简介：[摘 要]《论语》全书两见“一以贯之”一语（《论语·里仁》、《卫灵公》），但孔子不曾言明其“一贯之道”为何，以是后之学者又有种种解说。本文则以江户时代日本儒者对孔子“一贯之道”的解释为中心，兼顾探讨其与忠恕之关系，分析各家诠释言论之内容，以厘清日本儒学思想之特质。

简介：“一惯”系“一贯”之误光军《光明日报》１９９５年５月１０日第１０版刊有《期待再掏一回国产片》一文，其中有“但当时出于对好莱坞的一惯信任和对施瓦辛格的欣赏”一句，窃以为句中的“一惯”系“一贯”之误，特作如下辨正。对于“贯”的讲法，《辞海》在第⑤条解释中...

简介：高庆国担任富锦市主管城建的副市长期间，我有幸在他身边工作了四年，亲身经历和感受了他在工作、处事和为人等方面体现出的崇高品格。一些往事虽然过去了近十年，但现在回忆起来依然历历在目。2006年年底，我第一次走进他的办公室，看到柜子里和桌子上都是书。后来发现，他下班后还常常伏案研读。那时的我很不理解，忍不住问他：“领导，你已经考过了那么多专业证书，还嫌知识不够啊？”

简介：《论语》中曾子认为，孔子“一以贯之”之道“忠恕而已矣”，而《中庸》引孔子之言说“忠恕违道不远”，虽然肯定“忠恕”近“道”，但实际上却点出“忠恕”还不是“道”。如何消弥《论语》与《中庸》两部经典之间的思想在语言表述上的不一致，于是成为具有创造性的儒学经典诠释者所必须加以解决的问题。这一问题一直到明道与伊川，通过“体用”贯“忠恕”和区分“仁恕”之不同，才有了初步的解决。而朱子则在二程思想基础上，通过完善“忠恕”和“一贯”之解释，构造了一个逻辑层次分明的“忠恕”体系，使此问题获得完满之解决。朱子注解与诠释《论语》与《中庸》中“忠恕”与“一贯”思想的思路，为我们在当下创造性地诠释儒学思想，发展出合乎时代要求的儒学理论，提供了极具启发性的思路。

简介：2010年9月10日是第26个教师节。上午参加教育局举办的“周一贯老师从教60周年纪念活动暨语文教育思想报告会”。作为先生的入室弟子，端详着台上那位鹤发童颜的老人，心里感觉很羡慕，也很幸福。

简介：周一贯先生是“浙派语文”的一代宗匠,也是全国语文教育研究的一位宿将。在长达67年的探索中,以实践积累、理论积淀、历史继承、西学借鉴为基础,行走在“学术——学识——学说”这条道路上。他纵横捭阖,高屋建瓴,发表理论文章1400多篇,出版学术专著100多部,这些著作对我国语文教学产生了广泛而深远的影响。

简介：1964年11月，党中央任命胡耀邦为中共中央西北局第三书记兼陕西省委第一书记。赴任前，中办主任嘱咐他，到任后一年不要说话。那时，所谓社会主义教育运动正在全国农村进行。这是阶级斗争为纲的具体实践。陕两省的社会主义教育运动也搞得很“左”。胡耀邦到陕西上任后，敏锐地发现，运动搞得很过火，打击面过宽，抓人多（1964年全省逮捕6470人，扣留5000多人），

简介：腐败现象是旧社会的渣滓,作为推翻旧世界、创建新世界的共产党人,坚决反对一切腐败行为是党的性质和宗旨的要求。1926年8月4日,《中央扩大会议通告坚决清洗贪污腐化分子》就指出:“在这革命潮流仍在高涨的时候,许多投机腐败的坏分子,均会跑到革命队伍中来,一个革命的党若是容留这些分子在内,必定会使他

简介：孙频在八〇后作家当中应该算是个异数。八〇后作家的大部分属于“甜水”里泡大的一代,按照二十世纪五〇年代出生的人看来,他们的写作大致属于“无病呻吟”一类,因为没有衣食之忧,也没有政治上的磨难,关注的都是小叙事、小寂寞、小痛苦。

简介：台湾九年一贯课程改革借鉴　　　　（一）实施层面问题归因　　第一,九年一贯课程的设计具有学校本位、能力本位、课程统整、弹性课程、课程松绑和动态生成等特点,九年一贯课程改革

简介：《世纪》2003年第三期刊登了王炳毅先生的文章《谋杀不成沦为汉奸——揭开"李丽久谋刺汪精卫"真相》。该文结尾处写道李丽久在南京解放前夕"隐遁人苏浙皖三省交界的山区","自此后,他不知所终"。然而事实上,从1948年5月开始,李丽久就一直隐居在上海,并于数年后的"镇反运动"中作为反动会道门的首恶分子而被捕。本文介绍李丽久在一贯道中的活动及其在解放后的生活状况,以飨读者。投身一贯道深得器重对会道门、帮会这一类的秘密社会组织,李丽久并不陌生,可谓与之渊源已久。早在1928年,李丽久在南京参加国术考试时,就结识了青帮人物任鹤山与谢保生。他还于1930年在汉口加入了以杨庆山为首的当地洪门。后来因省政府下令取缔,李丽久在《湖南日报》上刊登声明退出洪门。但这些小插曲与日后其在一贯

简介：臭名昭著的一贯道,是被帝国主义与国民党所掌握和利用的反革命工具,是欺骗与陷害落后群众的反动封建迷信组织。其首要分子,多是汉奸、特务、反动地主、流氓恶霸,他们利用这一织织,欺骗敲诈道徒,聚敛财物,奸污妇女,以满足一己的私欲;同时又卖国投敌,为虎作伥,进行各种反革命政治活动,甚至企图策动武装暴乱,颠覆新生的革命政权。因此,新中国成立之初,党和人民政府就决心予以严厉取缔,以镇压少数首恶分子,挽救广大受骗道徒。北京取缔一贯道等反动会道门的工作,是在建国后大规模镇压反革命运动中进行的,是一场深刻剧烈的群众斗争。

简介：摘要：近年来，随着城镇化的进一步加快，导致中小学的生源逐步减少，部分学校教学设施闲置，甚至面临着没有学生的艰难处境。除此之外，由于越来越多的家长穷尽竭力的把子女送到办学条件较好、师资水平较高的学校去读书，这就使得传统的中小学日渐萎缩，其发展也变得举步维艰。因此，当前社会上就出现了部分中小学逐步合并，形成一种新模式的学校，即九年一贯制学校。然而该如何办好九年一贯制学校？下面笔者将针对当前九年一贯制学校中出现的问题，给予自己的应对措施和方法。

简介：2013年2月21日，徐一贯的遗珠徐明亮打电话告诉我，他的父亲于2月20日7时35分与世长辞，享年99岁。我不禁黯然神伤，为自己的老首长而戚然，又为之欣然，他颐享天年，活了差不多一个世纪。于是，我发去唁电，尊称老首长为党报界巨擘。

简介：详细分析一贯煎验案38则,总结出＂以案证方＂这一研究方法,据此可更好地掌握古方的适用范围、应用指征和灵活化裁的心法,从而达到促进中医经典方推广应用的目的。

简介：这两年因为国际物料价格的剧烈波动，使很多产业面临更大的经营压力，加上外商大举进军国内市场，也间接提升了管理及品质理念。为了有效的提升竞争力，加大服务品质，提供给客户更快捷专业的服务，又不增加经营成本，便有不少厂家开始以化零为整的方式，联合印前供应商和运输单位驻厂以求降低成本、加大服务效率。现在有一些厂家开始与油墨供应商互相配合，采用驻厂调墨的方式，由油墨供应商提供现场的配墨、调墨服务。不仅减少了油墨的库存量和因油墨产生的一系列问题，而且也避免了车间生产人员对油墨专业知识不足所造成的损失，提高对用户的服务效率及品质。

简介：针对朝野上下日益高涨的排佛、反佛浪潮，契嵩作《辅教篇》，阐明儒释一贯的主张，捍卫佛教。在《辅教篇》一书中，契嵩分别从社会功能的一致性、本体统一性、伦理规范的相互贯通性等三方面阐述、论证了儒释一贯思想。契嵩的儒释一贯思想，无论理论的深度还是广度，都超越了前人，代表了一个新的发展阶段。

简介：近时学者谈到儒家思想，取排斥态度者，往往强调其大一统、一元论等，以为与现代多元社会实不相容；持同情态度者，则喜宣扬其家庭价值、工作伦理、个人服从社会之类，以为有助於经济发展及社会稳定。谈到清代的儒学，则不是侧重其“科学”的朴学传统，张皇其“实学”倾向，

简介：九年一贯制学校在优化农村教育资源、整合教学力量、提高学校整体教育质量方面有着得天独厚的有利条件，但也因为学校规模的调整与扩大带给管理者极大的困难与挑战．结合近一年的管理工作经验，就九年一贯制学校的校长管理艺术进行了初步的探讨与归纳，旨在探索出一条“1＋1〉2”的学校管理之道，从而切实提高九年一贯制学校的办学效益以及管理质量．

简介：8月18日，“北京学校”在通州区潞城镇开工，这是北京城市副中心第一所12年一贯制学校。北京学校小学部计划于2019年7月建成，9月开始首次招生，将同时满足搬迁到副中心的干部职工以及通州居民子女入学的需求。