简介:
简介:屈原是我国战国时期楚国的著名文人。作为贵族大夫,他热爱自己的祖国,对国家的存亡深切关心,对国君的被蒙蔽和小人的谗言而忧虑感怀;作为爱国诗人,他作《离骚》,创楚辞,真挚热烈地吟唱出自己心中的忧愤与哀伤。而千百年之后,汉代的贾谊和南朝时的颜延之重游湘水,怀着各自不同的心情,分别写下了对这位伟大诗人的哀悼之文。
简介:由湖北省作家协会、湖北日报传媒集团·楚天都市报主办,卓尔控股·汉口北批发第一城协办的屈原文学论坛2009’10月10—11日在武昌东湖宾馆隆重举行。
简介:“端午”食粽祭屈原说源流考孙永义关键词端午节,粽子,屈原中国图书资料分类法分类号K89.18端午节吃棕子的习俗,传说是为纪念我国古代伟大的爱国主义诗人屈原的。端午节食粽子的习俗,诚如宋人吴自牧《梦梁录》所云:"五日重午节,又曰'浴兰令节',其日正是葵...
简介:摘要:
简介:摘要:随着乡村振兴战略的实施和推进,农村经济的发展已成为我国经济未来发展新的增长点。结合秭归当地实际情况,分析屈原文化元素如何赋能秭归脐橙产业,通过以脐橙产业为载体挖掘融合点、提升脐橙产品附加值、延长产业链、设计多元化体验项目,扩大消费市场等手段促进屈原文化元素与脐橙产业的深度融合,对实现秭归当地农业产业结构优化和经济增长方式的转变,实现乡村振兴目标有着重要意义。
简介:小朋友,农历五月初五是我们中国的传统节日——端午节。每到这天,大家都要包粽子,南方有些地方还要举行划龙船比赛。这些风俗是怎么来的呢?原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。
简介:内容摘要《屈原》中的屈原形象是丰满的,剧中屈原主要有五种不同的身份,他是一个老师,他教书育人;他是一个臣子,忠于国家,忠于君主,却被主子陷害;他是靳尚的同事,但却因关系不好遭到眼红,早到陷害;他是张仪这一连横家的外交障碍,所以他遭到陷阱;他是老百姓的榜样,所以老百姓崇敬他。种种身份都有力地刻画了屈原这一形象,都在剧中起到不同作用。
简介:我们通常所说的中国古代北方草原文学并不属于完全意义上的地域文学,它是对中国古代文学进行文化属性划分的一种结果,与草原文化密切相关,而草原文化又和游牧文化相辅相成。不管是游牧文化、草原文化,还是草原民族,均体现着"草原"这一本质属性、本质特征。
简介:【作者简介】郭沫若(1892~1978),原名郭开贞,生于四川乐山县沙湾镇一个殷实的家庭,父亲郭朝沛是个兼营商业的中等地主,母亲杜邀贞禀性谦和,且爱诗词,成为童年郭沫若内心智慧之光的开启者。求学阶段,因参加学潮,多次被校方“斥退”,但终不屈服,表现出反抗性格。1913年,郭沫若实现了“冲出夔门”的梦想,来到津京求学。早年在日本学医,1921年回国后与郁达夫、成仿吾等人成立新文学社团——创造社。
简介:穿越两千年岁月从水的天堂而来儒衫已不再如往昔生辉在楚江岸边你消瘦的身影吟唱忧国忧民的诗歌
简介:哲人羽化入重霄,驾骥乘鹭玉宇遨。九死不移高士节,孤忠讵敌佞臣谣。忧民难遂鹪鸿愿,哀郢空余芷蕙操。怀石殒身东逝水,苍天啜泣地号啕。
简介:屈原没法上天,大地又容不下他,便选择了水。这是一个伟大诗人的宿命。西方人说.诗人是上帝那棵大树上的一片绿叶。我要说,诗人是漫漫大水中的一线波浪。再伟大的诗人也逃脱不了漂泊的命运。他们在天地间漂泊,在天地之外的浩宇中漂泊,带着一种近乎癫狂的状态观问自己.
简介:湘水依然过九坡,汩罗犹唱楚臣歌。当年逐客今安在,万里天涯一梦说。
简介:连日的高温,让本就焦躁不安的心更添了一份苦涩和忧伤。站在28层高楼上的阳台,一眼望出去,林立的楼房比森林还茂密、还旺盛、还热闹,遮蔽了天的蓝、山的绿、水的清、人的影。多看看吧,将告别此处了,这个自己一手创建起来的才待了一个多月的办公室。从整层的一千多平米豪华办公室,到住宅小区中租用民房办公;从轰轰烈烈全国多地多行业开花,到一个接一个地资产转卖、
《学习屈原文化,传承屈原精神》主题班会
追思与感怀:千年的延续——对比分析贾谊《吊屈原赋》和颜延之《祭屈原文》的差异性
屈原文学论坛2009’隆重举行
“端午”食粽祭屈原说源流考
屈原文化润童心 传承经典友善行
屈原文化进幼儿园的教育实践与研究
屈原文化元素在秭归脐橙产业转型升级中的赋能机制研究
屈原
论《屈原》中屈原的不同身份
草原文化与草原文学
《屈原》导读
写给屈原
吊屈原
怀屈原
屈原之死
感屈原
祭