简介：《尚书·盘庚》是有关殷代历史的一篇重要文献.其中有一段文字:"肆上帝将复我高祖之德,乱(亂)越我家,朕及笃敬共承民命,用永地于新邑."

简介：<正>《史记·项羽本纪》云:“章邯使人见项羽,欲约。……项羽乃与期洹水南殷虚上。”首次指出了殷墟地望。之后,《汉书》、《水经注》相继记载了殷墟所在。近八十多年来,安阳小屯出土的十数万计的刻辞甲骨及丰富的殷商文化遗存,证实了上述文献所载的殷墟地望是可信的。至于该遗址曾经是哪些商王的都城?太史公和班固均未述及。而最早涉及这一问题的人,却是西晋时的束广微。他认为盘庚迁殷,即迁往“今安阳西”

简介：尽管最可信的商代文献《尚书·盘庚》篇中出现了十个“德”字，但多数学者都认为“德”字乃至德观念应当是周代新创，并对周代的“德”观念给予了较多的关注。商代的甲骨文中的“值”即为“德”字前身，符合汉字的演进规律，其内涵与周代的“德”字也存在着千丝万缕的联系。殷商时代就已经存在着“德”观念，《盘庚》篇十“德”的主要意蕴尚处在其原始义——行为的阶段，并包含了王德、臣德和民德三个层次，而周代的更为理性“德”是对殷代的“德”观念进行扬弃的结果。

简介：'盘庚迁殷'已为海内外人士所了解.20世纪90年代末至本世纪初,考古工作者又发现了'洹北.商城',证明在'盘庚迁殷'之前,安阳已做过一次商都.学术界许多专家认为,洹北商城为商王河亶甲所建,即古籍中所说的'河亶甲居相'.商王河亶甲和盘庚之所以两次在安阳建都,是因为当时安阳在地理位置、地形、地貌及自然生态诸方面条件十分优越.

简介：本文以《尚书·盘庚》篇内容分析为基础,论证了＂天命＂思想在商代中后期已经形成,并成为盘庚迁殷的思想渊源。目前学术界考证洹北商城即盘庚所迁之殷,结合有关考古发现、文献记载与甲骨卜辞,本文探讨了殷都的布局与宗庙建制,并提出洹北商城1号宫殿为盘庚时期祭祀＂上甲十示＂的集合宗庙。

简介：<正>一、問题尚书是我国最早的古史,般庚篇又是尚书中比较可信而时代最早的一篇。(参看王国维古史新证)般庚时代距离现代大約已经有三千三四百年之久;“周誥殷盘,佶屈聱牙”,在韩愈当时已有此感;何况我们更后于韓愈千余年,读起来自然困难更多。般庚篇之所以难读,主要是由于古代语法词汇同我们现在习用的差别太大,倒不是由于什么古代文章意义深

简介：洹北商城发现以来,学界对这座中商时期王都的性质给予了莫大的关注,就近二十余年的研究来看,'盘庚殷都说'、'河亶甲相都说'、'河亶甲居相与盘庚迁殷相继发生之地说'是三种支持者最多、却长期以来难以达成共识的见解。这些观点如何产生、相关学者的立论依据是什么,是值得梳理、回顾与思考的。随着考古发掘的继续与研究的深入,这座商城的性质将更加清晰。

简介：<正>如果象大多数研究者认为的那样,殷墟五号墓墓主是商王武丁的妻子妇好的话,那么它丰富的遗物(包括青铜器、玉器和陶器)就可以作为殷墟考古学中武丁及其前后几个商王时期的断代器物。有了这些器物,我们就可以根据类型学、地层学和绝对年代来研究商文明在殷墟273年中的演变史。我认为这就是殷墟五号墓发掘和研究的主要意义。根据五号墓和十七、十八号墓的发掘材料,以及这几座墓的出土遗物与战前发掘