简介：《王昭君变文》的创作年代虽然没有定论，但是通过史料可以推断其创作于敦煌被吐蕃占领时期，在这一特殊时期对昭君故事进行改编创作，并赋予昭君悲剧性女性像色彩。作为一种庶民文学形式，变文从侧面反映了当时敦煌普通民众的生存形态和心理状态。

简介：曾纪泽（1839-1890）,字劼刚,湖南湘乡人,晚清重臣曾国藩之子。1870年（同治九年）由二品荫生补户部员外郎。1877年（光绪三年）袭封一等毅勇侯爵,以四五品京堂候补。1878年出任驻英、法大臣,补太常寺少卿,次年转大理寺少卿。1880年,使俄大臣崇厚与沙俄签订丧权辱国的《里瓦几亚条约》,被定罪下狱,曾纪泽受命兼充驻俄大臣,与沙俄谈判改约。经艰苦谈判,反复折冲,＂障川流而挽既逝之波,探虎口而索已投之食＂,终于在1881年2月签订中俄《伊犁条约》,收回了伊犁南境特克斯河流域,维护了国家和民族利益。中法战争爆发前后,受命参与交涉,＂与法人辩争,始终不挠,又疏筹备御六策＂。

简介：<正>敦煌文献《伍子胥变文》现存的抄本均为残本,但大体的故事情节、细节、人物活动都已反映了出来,其对元明通俗文学相关题材的创作所产生的影响是毋庸置疑的,尤其是对戏曲。元明戏曲中现存的李寿卿《说专诸伍员吹箫》(以下简称《伍员吹箫》)、郑廷玉《楚昭公疏者下船》(以下简称《疏者下船》)、无名氏《伍子胥鞭伏柳盗跖》、无名氏《十八国临潼斗宝》、梁辰鱼《浣纱记》、孟称舜

简介：敦煌莫高窟第297窟甬道南壁有两行西夏文题记，为西夏福圣年间某人礼佛时所刻写，具有发愿性质。此文在前人译释基础上对该题记进行了重新译释，同时结合该题记对西夏统治敦煌的时间进行了探讨，认为西夏最早于1053年取代沙州回鹘政权，开始了对瓜、沙二州的统治，至1227年蒙古军攻占敦煌为止，西夏共统治敦煌达174年。

简介：宋代温革的《分门琐碎录》是一部全面反映两宋农业水平的古农书，与著名的《陈劣农书》互为补充，共同填补了从北魏贾思勰《齐民要术》到元代《王祯农书》之间的缺失的古农书著述，全书包括农桑、种艺、禽兽、虫鱼、牧养、饮食等六大门类，几乎覆盖了传统农业的所有领域，其中的农桑门、种艺门，对后世农书产生了广泛影响。

简介：（接上期）[正文]变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。

简介：[正文]歌诀一顺项贯顶两膀松，束烈下气把裆撑。胃音开劲两捶争，五指抓地上弯弓。（胃音束烈等字皆存原文）

简介：张闻天在1935年所写的读报笔记——《发展着的陕甘苏维埃革命运动》对研究中央红军落脚陕北具有重要的史料价值,但现在能见到的两种资料集中,对文章的收录在文字上有错讹之处,断句也有不当之处,应对其加以校注。

简介：“敦煌文学”的概念最早是由王利器先生在《敦煌文学中的〈韩朋赋〉）》和周绍良先生在《谈唐代民间文学》”，中正式提出，自此之后，很多学者开始从宏观上研究把握敦煌文学，致力于整理敦煌文学概论性方面的研究成果。其中就有很优秀的论著成果出现，如张锡厚先生的《敦煌文学》、由颜廷亮先生主编的《敦煌文学》和《敦煌文学概论》、以及张鸿勋先生的《敦煌说唱文学概论》等都是学术价值很高的著作，尤其是颜廷亮先生组织全国敦煌文学研究的代表学者撰写的《敦煌文学概论》一书，“进一步驱散人们对敦煌文学概念的狭隘理解，把敦煌遗书内俗文学和雅文学均归入敦煌文学的研究范畴，分别予以全面系统的理论探讨。

简介：敦煌偏居西域一隅,历史上少数民族林立,民风勇武善骑射,狩猎在古代敦煌民众的生活中占据重要地位.通过对敦煌文献和莫高窟壁画中狩猎材料的释读,可知敦煌狩猎活动从最初的经济目的逐渐演变为游艺活动,带有显著的休闲娱乐色彩,尤其是鹰猎游艺更成为当时敦煌上层社会的身份象征.

简介：英藏《董永变文》是敦煌文献中极具俗文学文献研究价值的写卷.尽管该作品受到佛教的影响,但诸如“孤儿”、“至孝”、“感天”等具有本质意义的内容以及有关我国传统民俗与民族的信仰的文化信息几乎没有改变.在董永故事中,“孤儿”经验的痛苦召唤着人类最初的良知与恻隐,孤儿对“天”的诉求,更无限地触及着人们的孤儿情结与渊源久长的弱者经验.《董永变文》依然延续了“孤儿”文学这一主题,强调董永“年登十五二亲亡”,是一个需要上天关爱与呵护的对象——“孤儿”;至于董永“卖身葬父”最基本的价值则在于“至孝”;董永“至孝”的文化意义,不仅仅在于对父母的感恩,还有一个更为隐秘的重要目的,即“感天”,取得具有血缘关系的祖神或者称之为“天”的佑护.

简介：1李志醒来后感觉头痛欲裂,像是被利器劈开。现在,酒已经喝干了,酒瓶歪歪斜斜地在桌子上滚动,随时发出玻璃碰撞的声音。和他喝酒的那个人也不见了。李志头晕脑胀,整个世界正在他的面前旋转。这时,一个服务生像是从海底冒出来,拿着账单,恭敬地说：＂先生,您是不是现在结账？＂李志浑身上下乱摸一气,但没有找到钱包。这时他才有点清醒,他想,难道我的钱包被小偷偷走了？他有点着急,于是又摸了一遍,结果是一样的,还是没有找到。

简介：<正>我的表弟,脸蛋圆圆的,丹凤眼,短头发,看上去不像调皮的男生,反而像个俏皮的小姑娘。表弟的性格说变就变,刚才还是坚强的狮子王,转眼间就变成了软弱的小老鼠,一眨眼就跑得没了影子。刚才还落落大方,现在,倒变成了小气鬼。表弟的脸变得也快,刚才还满脸堆笑,脸都快堆成小山了。突然,一个雷冷不丁就打到了我头上。这不是晴天霹(pī)雳(lì)吗?比如有一次,他送了我拍拍表,我高兴地接受了,但走的时候

简介：1989年，中国旅游出版社出版了我的专著《中国佛教与安岳石刻艺术》。1991年，该书修订出版。两版印行计15000册。在较为边缘化的石刻艺术研究的著书中，这个印数算是拉风的了。这是第一本研究四川安岳石刻艺术的专著，故被出版社认定“填补了一个空白”。鉴于该著与其研究的客体安岳石刻艺术属于“初公开”，石刻艺术界不乏普遍关注。

简介：2013年11月21日至23日，应广州粤剧院红豆粤剧团邀请，新加坡敦煌剧坊与广州红豆粤剧团分别在广州江南大戏院及广州文化公园中心台粤剧文化广场进行为期三天的演出。

简介：藻井图案是敦煌莫高窟装饰图案不可或缺的一部分.由于各个时期的政治体制、经济基础、文化内涵、民族信仰及审美观念的不同,藻井图案的结构和形式在不同时代所呈现的样式是不同的.追溯藻井图案的演变历程可以很清楚地了解从十六国至元的装饰图案发展状况,有助于更全面了解敦煌莫高窟的历史源流.

简介：请把下面这些东西的英文名称写在圆圈里，使前一个单词只改变一个字母，就是后面的单词。

简介：幼睁双眼羡蝴蝶少迈双腿追蝴蝶中挥双手绘蝴蝶老种双花纳蝴蝶踏青路上又遇蝴蝶,宁首驻足瞬间,一副律动的人与蝶之禅卷浮现……从昔日眼见繁华心似锦的愿景,再到明日空与不空心拿捏的宿归,人生就如一次次蝶变的旅行,从一个梦想走向另一个梦想。回望渐行渐远的蝴蝶,仿佛依旧如影随形,泛起对生命时段的思义……人生是一种回归生命的质朴,是一种穿越繁华的涅磐,而蝶之变,人之生的过程才是最美好的驻足!

简介：上海百岁老人、原宋庆龄主办的《法文报》秘书,上世纪30年代杭州名媛嵇元红女士,在张大千结束敦煌之旅70周年之际,向亲朋好友来宾们展现了一张她珍藏将近70年的张大千临摹敦煌壁画巨作,在场所有人无不为之惊叹。历尽大半个世纪,张大千的敦煌壁画临摹作品毫不褪色,美艳无比,令人震撼!这幅敦煌壁画临摹画是张大千在1942年-1943年期间,

简介：从不同角度探讨洞窟外貌与环境、洞窟形制、窟内造像、窟内壁画以及明窗和视觉心理关系之间的关系，可以知晓不同的洞窟外貌与周边环境会对信徒产生相应的视觉心理影响，而洞窟内由于形制、位置等要素的不同，造像和壁画对观者所造成的视觉审美心理效果也会不一样。