简介：＂吉者,福善之事;祥者,嘉庆之徵。＂此方云南蜡形态圆融,线面柔顺,石质地细腻,石皮温润如玉,色泽明艳而不轻佻,颇有大家之风范。而自古来黄色象征着富贵吉祥,搁此石于家中,定会好运连连。

简介：本文结合两部小说《城南旧事》与《吉祥时光》的具体文本分析,探讨了小说中父亲形象本身所具有的文化内涵及时代精神的变迁给父亲形象的塑造带来的影响,对两部小说作品中的父亲形象的文化意蕴进行了探讨描述,论文指出：《城南旧事》在五四精神的影响下,追忆父亲的眷恋中仍有着＂审父＂情结;《吉祥时光》中的父亲形象,是作家文化寻根过程中寻父的结果。

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简介：这幅扑朔迷离的圆圈里，暗藏着一个吉祥汉字，只要将带点的图形耐心涂上红色，那么这个人见人爱的字就呈现出来！

简介：公元2010年为农历庚寅年。与十二生肖相对应的生肖是虎，凡在寅年出生的人，都属虎。

简介：桐油的老木门打开着，木门边沿镶着一片黑铁的莲花，莲花中央衔着一个铁门环，轻拉门环大门就吱吱呀呀牵到了胸前。瘫婆家两扇大门只开一扇，关着的那一扇只等着瘫婆日日“拜”过一道门坎去当靠背，她在木门前端坐，头离门环那一段距离令人万分苦闷：她怎么就长不到门环那么高了呢？就那么一点点，却仿佛是永远的距离。

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简介：一这个所谓的公主,是我十多年前就认识的一位同事。具体来讲,是2001年,那年十月,我从生产一线应聘到机关办公室工作,一个部门四个人,一个主任,一个秘书,一个档案员,还有一个文书,就是我。上班第一天,万主任把我带到大办公室,一个个给我介绍,这个是秘书东东包,东北大学的高才生;这个是档案员小凤,黑金山党校的毕业生。

简介：幼年在农村生活，那时鸡屁股就是银行。谁家不视鸡为“招财童子”呢？清明前后，雏鸡上市，卖鸡人就荷担下乡逐村叫卖，只要谁家大婶喊一声“卖鸡的!”卖鸡人就放下箩筐，一脸期盼微笑着等你疾走而来。手落盖启，一箩筐绒线球似的雏鸡便叽叽成悦耳动听的绝响，不一会就引来半条街的主妇、老妪围得水泄不通。一阵讨价还价之后，你十只她二十地挑拣进衣襟，再一手揽裙，一手付费，然后就兜着无限期望与喜悦回了家去。

简介：随着国外著名的音乐剧逐渐进入我们的生活之中,中国原创音乐剧也迅速发展起来。每年,数十甚至数百部的原创音乐剧在创排和上演。但即使这样,给我们留下深刻印象或让人称道的音乐剧仍少之又少。原因何在？是我们的音乐不行,表演不好,还是导演水平不高？这些因素固然存在,但并不是主要的;最主要的还是在于——剧本。而更关键的是,唱词是否体现出了中文的特点,因为中文歌词对音韵的要求极高。音乐剧的唱词需要朗朗上口、平仄对称、韵味悠长,而不是口语化或是直接将对白变成唱词。在音乐剧《吉祥美人》的创作中,笔者基于以上考虑,在情节的编写时,强化唱词,充分体现中国文学语言特点,借鉴楚辞、唐诗、宋词、元曲等文体风格,以期让演唱者音韵自如,让听者余味无穷,甚至让不懂中文的人也能体会中国传统文化的精深和内涵。

简介：幸运数字一直以来在中国的文化中扮演着重要的角色，紫禁城据说就有9999个房间。另外，在挑选住所、电话号码等，吉祥的数字都是要考虑的因素。偶数要比奇数更加吉祥。“2”意味着“和谐”，“6”寓意“顺利”。最大的个位奇数“9”代表了“长久”。但是，“8”才是最为吉祥的数字。

简介：沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎伐檀”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》到苏东坡的《大江东去》，我观赏青藏高原脉动的祖国，黄土高坡起伏的祖国．烟水苍茫、千帆竞发、百舸争流的祖国，群峰腾跃、平原奔驰、长河扬鞭的祖国。

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简介：一小时候,我认为所有的人都是蒙古人。这是语言环境造成的。三、四岁时,和姐姐一起由TieTie(蒙古语,曾祖母)照看。TieTie怕我们丢了,就把我们圈在家里玩。我只透过玻璃看过一些人,卖酸枣面的老头,还有敞着大襟、露出八寸乳房的中年女人。TieTie说,这都是坏人。在家里,我们全说蒙古语。一个人第一次遭逢的语言,是非常重要的。语言不是工具,它是领你走进世界的神祉。桌子、火、脚趾、眉毛、土和虫子,头

简介：站在2018年的路口，转弯或是继续，无论如何都需要接着走。我明白，这条路才是永恒的主角，而我无法选择，只因内心挣扎的自由，但是我必须隐忍。

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简介：到加拿大温哥华,走出温哥华机场,看到机场的停车场有许多乌鸦,甚至停在车顶上,见到人也不怕生,鸦鸦地叫,绕在人的身边飞。来接飞机的朋友看我露出讶异的神情,笑着说:'加拿大的乌鸦最多了,加拿大人把乌鸦当成吉祥的鸟。''为什么呢?''因为乌鸦很聪明,很讨人喜欢,声音也很好听,又能维持生态的平衡,乌鸦也是极少数会反哺的鸟。'