简介：中国传统文化是有多条河流的,但是,作光作盐的基督期望和传福音的大使命,都要求所有基督徒必须采取一种积极入世的人生观,故而佛道的整体出世性倾向就不足以令基督徒过多亲近。而发源于上古一直未曾中断的数千年儒学具有中国文化的最高代表性,具有积极入世的精神倾向,存在着大量可以和基督信仰相呼应的具有普世价值的宝贵文化内涵。'基督教儒家化'这个概念不是外在形式上或体制上的耶儒混合,而只可能是精神层面文化层面的批判性比较和批判性融合。'基督教儒家化'决不是基督教被儒家化掉而是耶儒两家在批判性的对话和融合的基础上在追求真理的大方向上的共同更新。对于耶儒两家它是双向批判,最后凝结的一定是两家的精华而非糟粕。以'基督教儒家化'为精神方向的基督教中国化,特别是神学思想的中国化,其存在和展开的最根本理由就在于西方传统主流神学内部具有严重问题。追求'内圣外王'的中国儒家传统文化资源可以启发性地帮助解决基督教中国化所面临的很多神学思想难题。'基督教儒家化'对于基督徒而言最主要的内涵就是借助于儒学的真理性文化内涵来追求基督真理、解读基督真理、传播基督真理。这不仅包含'怎么传'的问题,也包含'传什么'的问题。'基督教儒家化'的关注点并非是复古好古的回头看,而是指向现实和未来的传福音事业,尤其是神学思想上的'纠偏'。

简介：大卖场催生多元化连锁药店在市场变革中，混合经营的多元化业态多数是由大卖场平价药店转型而来，就是因低价竞争导致的微利现状，促使差异化品类人驻门店，且愈演愈烈。

简介：本课题旨在探讨中庸与基督教的关联,尤其是通过它们的对话说明中国传统文化中的中庸合乎理性和德性的思想与基督教圣经观点的交融,并阐明基督教神学中国化的必要性和可行性。一、中庸的源流和合理思想为了廓清几种容易混淆的概念,必须事先说明在此所讲的中国传统文化中的整体

简介：圣经共有66卷,1189章,31102节,98万字左右,然而"桥"这个字在圣经中是没有的,但是,我们知道基督就是"桥",他在宇宙中能够起到,"桥梁"的作用,基督带来和好.

简介：党的十八报告对“坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革”作了专门论述。其中“必须继续积极稳妥推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。”值得我们深入思考和研究。

简介：

简介：孔子曰：“不愤不启，不悱不发。”提问本身就是一门诱导学生跳一跳摘知识果子的语言艺术，故此，提问艺术的根本问题时要富有启发性，在于如何帮助学生，这要求教师在课堂教学中想方设法投石激浪，启开学生的思维闸门，以收到提问的最佳艺术效果。

简介：

简介：2014年4月16日下午，中共丰都县委书记徐世国率领第一督导组对丰都县检察院教育实践活动进行了调研督导。县委政法委书记向文明、县委常委秦少波参加了此次会议。会上，赵磊检察长汇报了该院党的群众路线教育实践活动的开展情况。徐世国肯定了该院教育实践活动开展实效，一是主题明确，注重特色。

简介：为了活跃同学们的神学思维,本学期开始,我院教务处发起了一次题为"读《金陵神学文选》"的征文活动。从大量的来稿中,评委们经过认真负责的评选,共评出二等奖两名,三等奖三名,四等奖四名。尽管这些征文仅是《金陵神学文选》的读后感,但仍有一定的启发性。本期《神学志》特辟出版面,将获奖征文摘要刊出,以便让读者从一个侧面了解我们的同学在神学上究竟作何思考,他们神学思考的价值取向是什么,以及他们对哪些神学问题感兴趣。

简介：基督教的历史，既是一部跨民族跨地区传布的历史，同时也是一部信仰本色化、本地化、处境化的历史。这是基督教之本质属性及信仰生活的需求，是教会为使基督信仰在不同民族、不同地区、不同文化境遇中生存和发展所作的努力，也是“本土”基督徒以自身的文化资源来表达心灵深处的信仰体验的历程。基督教传入中国后，也经历了本地化、本色化相处境化的历程，我们称之为中国化的历程。这是基督教传入中国历经文化、政治的冲击，依然能够存在、发展，并显示出旺盛生命力之原因所在。

简介：在基督徒的生活中,属灵的知识固然重要,但属灵的经历更重要。我们要追求有基督生命的丰盛,并且要让基督从我们身上彰显出来,用生命的行为来见证基督。

简介：活出基督向杨在生命的旅程中，信仰作为一种精神动力，使人不管在多么尴尬、艰难的处境中，心灵达到一种平安的状态，从而能以泰然处之的态度去度本性的生活。人，作为天主的肖像由天主而造，并繁衍生息，这是人得到的最大恩宠。因为天主是至高无上的君主，他以自己的模样...

简介：对于基督教中国化的认识与研究,经过几年的积淀,目前已基本形成政界、学界和教界三方面的互动关系。政界主要指主管宗教的政府部门,他们从国家与社会的角度,强调基督教与社会主义社会相适应,主张基督教中国化的目标就是建设一个独立自主的中国基督教会;学界主要指从学术层面关注中国宗教(尤其是基督教)问题的学者,他们更愿意从文化的角度,强调基督教文化与中国文化的深度融合,在中西文化互补的大框架下,探讨基督教哲理层面的中国化;至于教界,当然是指基督教会自身,作为基督教中国化的主体,义不容辞地要担负起

简介：明末清初,基督教天主教传教士来华,带来了西方科学技术与翻译文本,伊索寓言就是在这种情况下,第一次传入中国。伊索寓言虽然是古希腊多神信仰时代产生的讽刺寓言故事,但在欧洲,用伊索寓言证道的传统,可上溯至公元前4世纪的异教的雄辩家。在圣经新约中也能够找到耶稣鼓励使用比喻的依据。伊索寓言更是中世纪圣坛上频繁使用之喻道故事,在欧洲中古流传的伊索寓言集子超过两千种。

简介：自19世纪50年代韩山明牧、黎力基牧梯山航海，披荆斩棘来到五华山区传播福音，拓展神的国土已近150年，基督教在中国的发展历经起落，五华客家山区的基督教发展亦折射出这种波折。自上世纪70年代末国家落实宗教政策后，基督教在五华地区迅速复兴，信徒恢复身份，重新开展宗教活动，重建扩建宗教场所。

简介：当一粒粒的花种,被埋进肥沃的土壤中时,它们是那样的默默无闻,悄悄地进入了.

简介：2011年，IT技术和应用变得更加务实．“iChinaTech2011”在选择时也更加注重这些技术和应用的实用性。首先，2011年的关键词离不开智慧政府和云计算，各个地方在打造智慧政府的道路上各出奇招。广州通过出入境船舶动态监控系统保障南中国海的安全，青岛市通过智慧的口岸迈向智慧城市，浙江省利用医疗卫生云平台更好地进行健康管理。

简介：现在通行的字典、词典上,都用“更加”来注释“越发”,给人的感觉是这两个副词在意义和用法上差不多,其实它们有不少很重要的区别。本文围绕着六种句式具体分析讨论了它们在意义和用法上的异同。一般辨析同义副词,意义方面注意得多,用法方面注意得少,更不注意联系句式来谈。本文试图通过对“更加”和“越发”的辨析,为辨析同义副词提供一种方法,这种方法就是要联系所在的句式来进行考察、辨析。

简介：本文以《新约》文本为依据展开对作为基督信仰的基督教的言说，指出其核心特征为基督事件，即上帝之言成为历史上的肉身的耶稣和历史上的肉身的耶稣成为信仰的基督的历史事件。两者简称为“言成肉身事件”（God’sWord-Becoming-theFleshofJesusevent）与“肉身成言事件”（theFleshofJesus-Becoming-God’sWordevent）。前者指耶稣的灵生、他关于人要爱上帝和爱邻人如自己的爱道的宣告、他替上帝的救赎计划与替人的罪而被钉死在十字架上的受死；后者指耶稣死里复活、他的升天、再来、审判。《新约》文本中基督教神学的基督论，可以从基督事件的这七个方面展开言说。这种整全性的基督事件，是《新约》著作在神学上成为正典的动力根源，并且划定了后来的基督教的边界与范围。