简介：“我已经知道凶手是谁了。”沈文说道，“警方的判断是正确的，凶手就在我们当中。”“呵，你怎么知道？”姚雪娟轻蔑地笑了。沈文不理睬她，继续说：“王先生拜托李警官给我们的情报，已经足够让我们找出真相了。”

简介：3主权者的权利和臣民的自由　在霍布斯的社会契约中,　　霍布斯在《利维坦》中主要谈及自然法、社会契约和国家的产生以及主权者的权利和臣民的自由这三个方面的内容,摘要霍布斯的《利维坦》中主要谈及自然法、社会契约和国家的产生以及主权者的权利和臣民的自由三个方面的内容

简介：3 主权者的权利和臣民的自由　 在霍布斯的社会契约中,　　霍布斯在《利维坦》中主要谈及自然法、社会契约和国家的产生以及主权者的权利和臣民的自由这三个方面的内容,摘 要 霍布斯的《利维坦》中主要谈及自然法、社会契约和国家的产生以及主权者的权利和臣民的自由三个方面的内容

简介：多样性是人类文明持续生命力的内核，然而古往今来的各种社会形态表明，任何民族、国家和社会的存在与发展，都需要有主导价值观的强力支撑。国家时代尤其需要一个权威来维护社会稳定和经济发展，而当市场经济与全球化成为时代主题之际，法治成为越来越多追求民主的国家成为社会治理的主要方式。以体现社会主义核心价值体系精神的法治权威的建立蕴含科学发展观的和谐社会构建有着积极的意义。

简介：季国清先生的《利维坦灵魂》一书,对中国传统文化的本质进行了深刻的剖析,认定中国文化是＂历时机会均等的文化范式＂。文中简单介绍了该书的逻辑,指出了该书＂人性自私＂的逻辑前提、＂历时机会均等文化范式＂的结论等方面存在的问题,并对中国传统文化概念、儒家文化、封建文化作了初步区分和思考。最后对该书作了中肯的辩证评价。

简介：摘要：霍布斯认为君主的权力是绝对的，这种绝对君权是基于其对人性的深入考量，对自然状态的预设，对契约的剖析，并结合时局的思虑而提出的理论架构。认为利维坦是一个专制主义国家的人通常剑指霍布斯的绝对君权论，然而，与其说他的绝对君权是对某种主义的偏袒，不如说是一种用于维护国家和平与安全的工具。

简介：霍布斯的《利维坦》奠定了现实主义的理论基础。其中第十三章所阐述的由于人性所造成的自然状态要求存在一个人们共同慑服的权威来终止这种一切人反对一切人的战争状态，即国家。第十三章所述内容是整个《利雏坦》论述的理论背景基础，是全面理解霍布斯的思想的理论前提。

简介：从古典政治哲学与现代政治哲学分野的角度看,霍布斯的国家概念是全新的。这一＂全新＂表现在霍布斯以＂恐惧＂这一＂现代＂激情为基点建立他的＂利维坦＂：在自然状态下,身心平等的个人之间相互恐惧;由这一恐惧而推演出的最初两条自然律;进而订立契约及遵守契约的动机也必须依赖恐惧;国家的稳定也必须依赖个体对主权者的恐惧;以及两者之间战争的延续,也即恐惧的继续。

简介：施特劳斯认为在霍布斯的理论中,奥克萧特认为霍布斯还关照到了政治哲学背后更深层的一面,奥克萧特认为我们可以因此理解霍布斯政治理论的要点

简介：霍布斯从个人主义出发,通过严密的逻辑演绎,推导出国家主义的结论。他先从人性的“自然欲望”造成“人对人是狼”的紧张关系入手,进而推演出“一切人对一切人的战争”的自然状态;再由“自然理性公理”归结出的自我保全原则,导出人们为了摆脱这一自然状态而付诸理性发现的自然法,而为了保障自然法的充分实施,又不得不付诸政治强力——“利维坦”。

简介：现代政治秩序是一种安排，将人的肉体纳入一套人为设计的符号系统之中。从而使人这种自然的存在有了固定的角色，这是政治的使命所在。政治哲学是哲学的分支，是用系统的方法探求政治问题，其中涵蕴着哲学之思与基于良善的评判。苏格拉底开启了古典政治哲学的大门，他的徒孙亚里士多德的《政治学》则成为政治哲学史的一朵奇葩，影响了欧洲几千年的政治实践。

简介：【摘要】二战结束后，美国开始构建以规则、制度为核心的自由主义国际秩序，其表现为一种带有克制特征的宪政秩序。在此秩序中，作为领导国的美国出于延续权力与降低领导成本的目的以制度约束自身，实现自我克制；与此同时，考虑到话语权的增加与美国做出的承诺，次强国对“被抛弃或被主导”的顾虑得到降低，选择接受自由主义国际秩序并将自身纳入秩序规则中，这也是其实现战略克制的一种体现。在此基础上，在宪政秩序中实现克制的主要形式在于建立制度性协议，即“开放自己”与“约束自己”。

简介：施米特的正当性对抗合法性理论,〈施米特论政治的正当性〉,施米特以某种实质正当性对抗形式合法性

简介：《驯化利维坦》秉持古典自由主义思想传统,结合美国1787年宪法确立的复合共和机制,描述了经典自由一宪制所立基的政治科学理念,阐释了有限政府的权力架构原理.按照这种原理,保护个人自由与权利乃是政府权力存在的“目的”,有效实现这个目的所需要的普遍“手段”就是以纵向分权和横向分权为结构要旨的复合共和政体.作为手段的有限政府架构之所以具有普遍意义,深层原因在于它们是人类殚精竭虑地研究自身的性质即人性后总结出的约束权力的良方.只要我们承认当代中国同样存在“把权力关进笼子里”的驯化利维坦问题,人类在这个领域积累的智慧与有效历史经验就值得我国决策者重视与借鉴.