简介：我常恨自己字写得不好，许多要用字的场合常叫人尴尬。后来我找到了根子上的原因，自己小时用的第一本字帖，是赵孟炳的《寿春堂记》，字圆润、漂亮，弧线多，折线少，力度不够。当时只觉好看，谁知这一学就入了歧途。字架子软，总是立不起来。后来当记者，更是大部分时间是左手握一个小采访本，右手在上面边听边画，就更没有什么体，只是一些自己才认识的符号。

简介：本实验采用ERP技术,对图片分类任务中的线索效应进行研究。实验任务为：图形形状判断、动物/非动物判断。靶刺激图片前呈现线索。线索分为有效线索、无效线索和中性线索。结果发现：（1）有效线索条件下对靶刺激的早期知觉再认得到易化——知觉加工成分波幅下降;（2）有效线索条件下,靶刺激中与任务相关的信息得到加工——任务相关的特异性成分增强。有效线索易化对靶刺激的知觉辨认,提取与线索提供背景相关的信息,促进行为反应。

简介：一、起源及定义舞蹈治疗发展有三个主要的来源：一是，舞蹈已被用在整个历史上的治疗方面。二是，现代舞蹈中创造性或即兴发挥的部分，即舞蹈表现性和交际性的的那部分。三是团体和个人心理治疗中对人际互动的日益关注。我们的注意力将主要集中在前两个部分。

简介：推恩说是孟子实现其＂仁政＂理想的主要措施,它与孟子＂爱有等差＂的思想并不矛盾。推恩说具有可能性是因为孟子将血缘情感赋予自然的、本能的含义,同时强调这种血缘情感又具有高于自然的理性自觉。孟子以＂孝＂为＂仁＂的起点,实质是强调＂仁＂以人的自然性为起点,这使孟子的＂仁＂学具有高扬人的自觉性和能动性的内容;同时孟子并不局限于自然因素,他所强调的只是仁义礼智等社会道德需要奠基在人的自然而真实的情感之上,否则会导致虚伪的道德、导致对人性的扭曲。＂仁者以其所爱及其所不爱＂,＂仁＂的自然性起点并不意味着对理性自觉的否定。

简介："改变世界"是指无产阶级解放全人类并最后解放自己的社会历史活动。由于不想、想不到和做不到,这一活动在马克思以前的哲学家视野里是不可能存在的;马克思哲学之所以主张"问题在于改变世界",是由于自然科学长足发展所预示的科学世界观的形成,大工业发展所预示的社会发展未来的趋势,作为大工业主体的工人阶级的要求,以及这种趋势和要求的正确反映的前期理论准备,使"改变世界"成为可能。然而,真正地现实地"改变世界",有一个理论和认识上由抽象向理性,具体、历史发展中的理论向实践和实践进程中的跨越相完善的转化过程。这对于我们以清醒的头脑理解和实践"改变世界"有着重要意义。

简介：“国进民退”是2008年金融危机以来学界关注的经济热点之一,由于学者的产权伦理偏好不同、对“国进民退”社会效用的善恶评价标准不同,因此褒贬不一,各执一词,争论不休.“国进民退”争议现象实质上是国有企业与私有企业的利益矛盾纠葛在伦理上的折射.这一争议虽然干扰了人们对改革形成的原有思想共识,但其积极意义体现在它警醒我们继续深化改革的任务还远没有完成,警醒我们政府的转型升级比企业的转型升级更为迫切,警醒学者研究如何释放民营经济活力更有价值,警醒民营业主在道德上深刻反省.

简介：“无为而治”是老子治国思想的核心主张。这一政治主张不仅有其特定的哲学内涵与历史成因，还与先秦其它各家的无为思想也有着根本的区别：一方面，在同属道家体系的内部，老子认为君臣俱可休息于无为；庄子则认为，君主固然可以“无为”，但臣下则必须“有为”。庄子的这一思想还同时影响了法家韩非一派的“元为”观。另一方面，老子与儒家孔子“无为”的差别，则更多地体现在一种治国理念上的“道治”与“德治”截然分殊。

简介：本文从楚简《周易》有限的卦爻辞资料，配合既有的《易》学文献，分别推论经文和传文中《彖》、《象》二传的写定过程。其形成为今本固定的面貌，可能是经由不同时期和不同《易》家之手所修订改造完成。而就于今所见文本而言，楚简本年代最早，又可据以参证检讨经文的解读，以至判定其前出土帛本文字的是非得失。全文析分为四项，各举出若干例证以为说明。透过这些例证，不只可以更清楚了解今本《周易》形成过程的变化，也可以在一定程度上反映先秦典籍编制的性质和情况。

简介：在资讯高度发达的今天,各种各样的图式信息铺天盖地,每天都冲击着我们的神经,出于本能的自我保护,我们视听神经也日益变得麻木。习以为常和司空见惯时刻钝化着我们视听和思维的敏感性。在艺术与教育领域里,又充斥着大量的教科条律和乏味理论,像迷雾一样屏蔽了我们真正的思维世界。因此拨开思维的屏障,探寻视觉传达的无限可能已是我们设计人急需解决的课题。我们要重新观察对象,从不同的角度、方向去探求思维表达的方式,不断创新与改革,并运用到艺术作品的设计中去,实现设计业的自主性和独特性发展。

简介：清人周容所作《小港渡者》仅有129个字，却讲了一个发人深省的故事。顺治七年（1650年）冬天，周容要从一个叫小港的地方进入镇海县城。吩咐小书童用木板捆扎了一大摞书跟随着。

简介：~~

简介：

简介：一、家庭治疗的起源及其治疗原理家庭治疗起源于20世纪50年代末，儿童精神病学家NathanAckerman认为社会情境容易导致情绪困扰，并主张把治疗的重点从过去精力转到当前家庭成员间的互动关系上，把心理治疗从对个体的治疗转移到整个系统的调整与治疗。NathanAckerman被认为是家庭治疗的创始人。

简介：《论语》中“美”的字义主要为外观形式之美，而孔子所认同的美为形式之美与内容之善相互结合的美。以实用的观点来评价孔子的美善合一是一种理论的误判，因为孔子的美善合一观是一种内在价值的结合，或者说是一种道德价值和审美价值内在目的性的结合。道德价值在艺术活动中的引入无可非议，相反它能使艺术的体验从情感的形式快感提升到更为广阔的、整全的、有机的生命境界。就孔子美学研究方法而言，确实不能仅仅抓住一个“美”字，但同时也必须承认，美学研究是离不开“美”这个宇的，可以从“美”这个范畴开始研究中国美学史。

简介：Fredrickson的积极情绪的扩展～建构理论（broaden—and—buildtheory）认为积极情绪具有激活行动、扩展认知、建设资源和缓解压力的功能。但是积极情绪是否是心理弹性到压力适应的中介变量有待于进一步研究。该研究让37名女大学生先完成中国情感量表和Connor—Davidson心理弹性量表，然后进行压力情境实验，通过生理多导仪记录实验前后压力下的生理反应，以压力下的生理恢复时间作为压力适应的指标。最后通过中介检验程序分析积极情绪在心理弹性到压力适应的中介效应。结果表明：（1）压力下个体的心理弹性水平与生理恢复指标显著相关（r=-0．75，P〈0．001）；（2）当心理弹性和积极情绪同时进入回归方程时，积极情绪对压力适应的预测显著，心理弹性对生理恢复指标的预测下降，但是依然显著（r=-0．62，P〈0．001）。结论：积极情绪在心理弹性与压力适应间起部分中介作用。

简介：中文圣经的历史纵然不算悠久,却充满上帝的恩典。由基督教新教传教士来华至今,中文圣经出现了近两个世纪,其间虽然经历近代历史的风云变幻,然而上帝的话语一直是基督徒在风浪中的指南针。第一部在中国境内译成的新旧约圣经,首推《神天圣书》。十九世纪初,马礼逊牧师（RevRobertMorrison）远渡重洋,到中国传扬上帝的福音。英国圣经公会遂委任马礼逊在中国把圣经翻译为中文。

简介：《中国人民解放军院校教育条例》明确要求：“院校应当根据学员身心发展的特点和思想品德形成的规律，紧密联系杜会和部队实际，创造积极向上的校园文化环境。”由此可见，军校文化环境建设和文化环境育人问题极具现实意义。

简介：本文以马克思主义的以人为本的思想为指引,通过历史与现实分析,认为人的缺失是现代德育所出现的最大危机,而要从根本上克服这个危机,就必须坚持马克思主义以人为本的思想,实现德育的价值回归,让德育在促进人的现实性发展与未来性发展、个体性发展与社会性发展、全面发展与个性发展的统一上发挥其应有的功能。

简介：澳门日报5月1日消息＂福田永种·佛宝重光·和谐澳门——恭迎佛陀顶骨舍利瞻礼祈福大会＂,昨假澳门东亚运动会体育馆隆重举行,行政长官崔世安等与国家宗教部门及全体法师主礼,同为澳门祈福。国家宗教事务局长王作安认为，盛会表达对佛顶骨舍利的无上尊崇．以及澳门社会稳定繁荣的美好愿景。社会文化司司长张裕冀借此推动内地与澳门佛教文化交流，共同弘扬佛法。

简介：考察气质（意志控制、愤怒挫折、感觉寻求）对青少年烟酒使用的主效应，气质与教养方式（权威、专制、纵容）对烟酒使用的交互效应以及气质问的交互效应。采用随机整群抽样的方法，选取660名青少年为被试，匿名完成气质问卷、教养方式问卷和烟酒使用问卷。结果显示：（1）在控制了性别、年龄、社会经济地位后，气质对青少年烟酒使用具有预测作用，低意志控制、高愤怒挫折、高感觉寻求正向预测烟酒使用；（2）教养方式调节部分气质因素与烟酒使用的关系，具体为：权威和专制教养缓冲感觉寻求的风险作用，符合风险缓冲模型；纵容教养增强感觉寻求的风险作用，符合风险增强模型；（3）气质内部在影响青少年烟酒使用时也存在交互作用，愤怒挫折增强感觉寻求的风险作用，符合风险增强模型。因此，烟酒使用是气质与教养方式及气质间交互作用的产物。