简介：佛教发生在印度,但发展却是在中国.因为佛教传到中国后,与时俱进,逐渐形成了许多具有中国特色的新的佛教理论.到了隋唐时期,这种具有中国特色的佛教理论,发展到了极盛,形成了各宗林立、百家争鸣的局面.因此,要研究中国佛学思想,首先必须重点研究隋唐佛学思想,这是迄今为止所有佛教学者所达成的共识.

简介：

简介：净土宗作为佛教宗派的一支，以其简便的修持、究竟的归宿，表达着人类恒久以来对世俗的超越，对真、善、美的追求与统一。在高唱市场经济和高科技的现代社会，仍然具有旺盛的生命力，能满足现代人的多种人生需求，普应现代人万殊千差的根机，诸如身体调养，心理调适、智慧开发、人际和睦、事业顺遂，乃至了生脱死的终极关怀等。总之，众生的一切需求悉可在净土宗念佛法门中得到释缓。

简介：一、隋唐社会思想文化的新趋向隋朝与唐朝是中国社会再度由分裂和动乱走向统一和安定的时期,也是政治、经济、文化重新调整和发展的时期。政治的统一,经济文化的发展,表现在学术上,便是南北经学的会归终至统一;表现在宗教上,便是佛教的复兴以至于昌盛;道教也被提高至前所未有的地位。这就为三教各自的发展以及三教间的斗争融合,提供了一个新的起点和新的历史条件。文化的全方位发展,在总体上展现了与政治经济形势相适应的繁荣与盛大景象。

简介：思维与天体、地质、生物的运动一样，也有自己的历史，它也是不断发展的。今天的人类高度发达的思维力不是从来就有的，今天人类以抽象思维为主的思维方式也不是从来就是如此的。它们都是思维发展的产物。

简介：对照中国道教、伊斯兰教、基督教等其他宗教与书法相对疏淡的关系而言，书僧现象是书法和佛教紧密结合的特殊文化历史奇观，不啻于文化史上的一次寒武纪生命大爆炸。怀素先锋、狂热、反叛，成了当时和后世书僧竞相效仿和崇拜的偶像，也成了那个时代佛教和书法艺术相得益彰的标志，无可争辩地影响了那一代人和那以后的书法史。

简介：序言中国佛教具有被称为教判佛教的一面。由于释尊教义未按说法顺序就适时地东传到中国，所以顺序和释尊说法的意义在中国就显得非常必要。中国经过翻译接受时代，至隋唐迎来教判论盛行、诸宗成立的时代。虽然宗派在隋朝以前业已成立，却为学问宗，与隋以后的各宗大相径庭。净土教始于东晋慧远，至隋唐才得以独自展开。本文将就中国净土教的展开对日本净土教的影响、尤以教判论为中心进行阐述。

简介：老子故里，老子诞生地应该在今安徽省涡阳县。

简介：本文根据有关资料，对隋唐时期的佛教僧人在湖南地区的分布做了考述，指出这一时期在湖南活动的高僧达数十人，他们分属于天台、律、净土、禅四宗；活动地域比较集中在泗水下游及湘水中游的衡、潭、岳、朗、澧五州。天台宗活动最早，律、净二宗只盛于唐中后期，会昌灭佛以后，唯有禅宗为盛。

简介：<正>张恒寿(1902年3月24日—1991年3月7日)先生是我国著名学者,生前曾担任中国哲学史学会顾问、河北省历史学会会长。他一生从事中国古代史与中国思想史研究,著有《庄子新探》(湖北人民出版社1983年出版)和《中国社会与思想文化》(人民出版社1989年出版)等书。我跟随张先生研讨中国思想史多年,先生的治学精神给我留下了不可磨灭的印象。

简介：在邓小平看来，科学总结共和国的历史经验，对于理解中国社会发展道路，制定正确的路线、方针、政策，维护意识形态安全和加强执政党的建设等方面都具有战略意义。邓小平在关于国史研究的主题、主线和主流，关于国史的历史分期，关于全面建设社会主义时期的两个发展趋向，关于“文化大革命”的基本评价，关于毛泽东和毛泽东思想的评价问题，关于中苏论战，关于毛泽东“三个世界划分”战略等问题上做出的科学评述，为国史研究提供了指导和参照。

简介：为了认清中国社会的性质、探索中国革命的道路,李达撰写了《中国现代经济史之序幕》、《中国现代经济史概观》及《中国产业革命概观》等研究中国近代经济史的论著,分别从帝国主义对中国经济的侵略、传统经济的崩溃和中国民族资本主义的发展三个维度解剖了中国近代经济史。这些论著不仅是我国马克思主义史学界在中国近代经济史领域的拓荒性研究成果,开创了中国近代经济史研究的崭新范式,而且为中国共产党理解中国社会的性质、探索革命的道路做了重要理论准备。

简介：侯外庐是中国思想史学科的开创者，中国哲学史研究是其思想史研究的重要组成部分，也是侯外庐学术研究的主要领域。自20世纪30年代开始，侯外庐相继出版了《中国古代社会与老子》（1934年）、《中国古代思想学说史》（1942年）、《中国近世思想学说史》（1945年）、《中国早期启蒙思想史》（1956年）等著作，对中国哲学史的重要发展阶段和主要命题进行了深入研究。40—60年代主持完成的五卷本《中国思想通史》标志着其中国思想史及哲学史研究体系的建立。

简介：《淮南子》中引《易》或与易学相关的内容，应本之于《淮南道训》。这些内容与帛书《易传》及《汉书·艺文志》所记载的易学古籍都有着十分密切的传承关系。通过相关章节的比较，我们认为《淮南子》中引《易》论《易》的文字，确由帛《易》流传而来，确为孔子之传。《淮南子》中论“五帝三王”的内容或与《韩氏易传》相关。《淮南子·天文训》包含了丰富的象数易学理论，有些可能是《汉书·艺文志》所载的《古五子》的遗说，有些则是魏相《易阴阳》的内容，还有一些与京房易学中的“纳甲”筮法相合辙。

简介：传教士译者研究是传教士翻译研究的热点之一,本文通过梳理传教士译者研究的现状和问题,指出翻译研究视域下的传教士译者研究不宜流于历史知识的记录和人物的介绍,也不宜局限于旧有的研究范式,而应根据翻译史研究方法的演变,面对材料中的研究问题,尝试不同的学科视角和研究方法,探寻研究对象与历史脉络的关系,突出翻译史研究多语言、多文化、多学科的特点,同时也为传教士译者研究赋予新的意义。

简介：高尚斌，1956年12月29日（农历11月28日）生，汉族，陕西延川人。享受圜务院特殊津贴专家，陕西省“三五”人才，陕西省高校重点学科（中共党史）带头人，中共党史专业硕士研究生导师。现任延安大学政法学院院长、中共党史研究院院长，延安大学教授，中国延安干部学院教授，延安大学学术委员会、学位委员会、职称评定委员会委员，延安大学职称评定委员会政治经济组组长、学术评定委员会分委会主任，中田现代史学会理事，陕西省邓小平理论研究会副会长、陕甘宁根据地史研究会副会长，陕西省中共党史学会常务理事、毛泽东思想研究会常务理事。

简介：新疆历史研究一直都是学术界的关注热点,各类学术成果丰厚。进入21世纪以来的十几年间,在大量前人先行成果基础之上,学者们借助对于新史料的挖掘和原有文献的新阐发,在新疆历史研究的诸多领域提出了新见解.

简介：隋唐时期，道教继续延续了在佛道论争之中建构自身心性思想的历程。特别是唐初佛道论争所提出的问题，对于日后道教心性论的形成与成熟起了推动作用。两次佛道争论高潮中涉及的问题很多，本文仅对于唐初佛道论争所涉及的心性思想方面的内容作了分析，认为二教对于“道”与“道体”范畴的不同理解以及对于“道法自然”、“道生万物”等本体论、本源论命题的不同看法，不能不说与佛教思想的激发及其佛道争论的刺激有重要的关联。特别是佛教心性论只是道教思想家进行思想创造的“前理解”与诠释背景，他们的诠释对象仍然只能是道教及其道家思想传统，因此，道教心性论思想的若干命题即便是与佛教的相关部分非常相似，但其基本精神仍然是道教的。换言之，佛教心性论影响道教心性论的最大者其实是哲学方法，而非简单的名词与命题的移植或模仿。

简介：中国共产党已走过了85载的光辉历程，这八十多年的峥嵘岁月，对中国社会产生了极为深远而重大的影响。中国共产党的创建则是其开端，述评国外对中国共产党创建史的研究，我们不仅可以借“它山之石”，搞好我国自己的中共创建史研究，在彼此交流中相得益彰，而且可以对国外研究中一些失之偏颇的地方进行探讨。本文拟对国外中共创建史的研究状况进行厘清和梳理，以期对国内中共创建史的研究有所帮助。

简介：历史问题是改善中日关系的长期性障碍。安倍首相来华访问后，中日双方决定“年内启动中日学术界共同历史研究”。笔者认为，应将中日共同研究历史与改善教科书相结合，才能真正落实两国共同研究历史的活动。但二者的结合是一个非常敏感的问题，艰巨性与快捷性并存，困难与机遇同在。克服艰巨性、抓住快捷性的关键在于，为中日共同研究历史活动制订双向改善教科书原则。即通过共同研究改善中日两国的教科书。此活动具有促进战争受害国与战争加害国之间建立战略合作关系的积极作用，具有非常重要的战略意义。