简介：一、人格障碍定义人格障碍（PersonalityDisorder），或称人格疾患、人格异常、人格违常、人格异常疾患。是精神疾病中的一种。指人格特征明显偏离正常，使病人形成了一贯的反映个人生活风格和人际关系的异常行为模式。这种模式显著偏离特定的文化背景和一般认知模式（尤其在待人接物方面），明显影响其社会功能与职业功能，造成对社会环境的适应不良，病人为此感到痛苦，并已具有临床意义。

简介：本文介绍了一例偏执型人格障碍来访者的整个咨询过程。在9次的中短期认知行为咨询中，咨询师通过对建立咨询关系、确定咨询问题及目标、问题解决、咨询结束四个阶段进行设置，不同阶段的咨询重点，咨询技术与对话的展示，接受督导，效果评估等方面进行了案例示范，并对认知行为疗法的局限性及发展现状进行了讨论。

简介：人格障碍是21世纪的大学生们所面临的一个日益突出的问题，由遗传、心理、社会等因素导致。而在重点大学大学生中又以强迫型人格障碍居多，有着重点大学中所特有的原因和特殊性，因此健康人格的形成是实在且必要的，每个人都应该是其中的实际的行动者。

简介：自恋是是指个体将注意力过度投入自身，过度夸大自身、喜爱自身的一种人格特征。人际关系是自恋人格的一个重要的因变量，自恋人格影响人际关系的质量和模式。现有研究大部分是从病理性自恋入手研究自恋者的人际功能失调，但也有研究发现非病理性自恋对人际交往的展开有一定正向功能。本文综合国内外相关研究，探析自恋对人际关系的影响，并指出未来研究应着重结合本体实际情况，关注非病理性自恋对人际关系的作用。

简介：通过民族征服，黄帝—夏—周一系为大宗，炎帝一齐许申吕—楚一系湮没无闻，至迟在战国就已形成了黄帝独尊的局面，至迟在西周已形成了夷夏对立观。由民族的胜败分出了文化的尊卑，夏尊夷卑，这是中国文化自恋倾向产生的原因，并由此滋长出“华夏文化中心主义”(后来是汉文化中心主义)，从西周延续到近代。根据这种偏见，华夏族所在的中原地区(“中国”)在地理位置上处于天下之中；只能是中国文化同化周边四夷(戎狄蛮夷)文化而不是相反；四夷只有学习接受中国文化，才可能升格进入“夏”的先进行列。华夏文化圈的国家即使有华夏血统，如果染上夷文化的习俗，等待它的将是被降格到“夷”的后进行列。文化自恋是学习接受外来先进文明的最大障碍。

简介：本研究采用A型人格问卷、大学生学习拖延量表对整群随机抽取的某大学196名大学生进行问卷调查,发现A型人格大学生的拖延程度存在显著的正相关,且能显著地正向预测学习拖延、学习拖延的原因。拖延的主要原因是冒险性、懒惰、依赖性和时间管理。说明大学生A型人格能够正向预测学业拖延、学业拖延的原因及学业拖延中任务自主性,即A型人格大学生身上存在显著学习拖延现象。

简介：儿童青少年时期是人格发展的关键时期,过度控制型人格具有发生内化问题的倾向,阻碍了儿童青少年的发展。本文在以往文献基础上,诠释了过度控制型人格的含义,阐明了儿童青少年过度控制型人格的发展特点,总结了过度控制型儿童青少年易存在的人格问题,并且在分析过度控制型人格成因的前提下,提出了有针对性的教育建议,尝试从环境和个体自身两方面入手,切实改善过度控制者的人格问题,促进其人格的发展。

简介：人格,是个体特质模式及行为倾向的统一体,表现为一个人有异于他人的行为风格。中国春秋时期的齐国名相晏子,是一位以崇高人格魅力而名垂青史、百世流芳的哲人。与其同时,不轻易许人的孔子多次褒扬他,称赞他“善与人交,久而敬之。”史学家司马迁由衷地钦佩晏子,宣称“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉”。唐代的杨夔赞晏子“独立

简介：在分析领导者的管理风格和管理特点时,隐藏在其背后的心理状态和人格特征总是隐约可见。对领导者领导风格深层次的探究,离不开对其人格的剖析。作为心身特质组织的人格,是管理现象背后起主要决定性因素的心理动力。一、周恩来简况周恩来是二战后世人瞩目的领袖人物和公认的伟大革命家、政治家。他具有一系列难以用寥寥几笔就能概括的人格特点和优秀管理特点,在他丰富

简介：健康人格是被誉为现代心理学第三思潮的人本主义心理学研究的中心议题之一①,与不健康人格或者＂病态人格＂具有某种理论上的相对应。西方心理学对健康人格的理解大多是来自对不健康人格的分析和认识,而对于像变态人格、病态人格、精神病等一些概念的认识，几乎就是西方心理学对健康人格研究的最初路线，

简介：胡耀邦是伟大的马克思主义者。他在中国革命和社会主义建设中为党和人民做出了令人瞩目景仰的重大贡献。他理想信念坚定、坦荡正义、实事求是、光明磊落、公私分明、廉洁奉公、民本勤政、解放思想、锐意改革创新的高洁人格风范,是我们党的宝贵精神财富,是我们推进中国特色社会主义事业的强大精神动力,对于当前我们自觉践行"四个全面"重要思想,实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴,具有重大现实意义。

简介：我一直对弗洛姆(1900～1980)这个人的思想很感兴趣。首先他很容易使人联想到弗洛依德——他们俩都是心理学家。其次弗洛姆曾与铃木火拙合写过一本名著《禅与精神分析>，这本书我看过好几遍。另外，弗洛姆在一本《说爱》的小册子中说过，自从他接触到佛教以后，他一直对佛教非常感兴趣，因为，他在这里发现了一个没有神的宗教(佛，观音菩萨等也都是由人修炼成的，他们具有比人更高的能力，但他们并不是宇宙的创造者)这在西方人看来是不可思议的。

简介：施虐特质和冲动性人格均可引发攻击行为,但目前对施虐特质的结构特征及其与冲动性特质的关系尚不明确。针对该问题,研究采用施虐倾向类型量表(VAST)、简版施虐冲动量表(SSIS)和Barratt冲动性人格量表(BIS-11),对485名中国大学生的测量数据进行了验证性因素分析和相关分析,结果表明:(1)对VAST中文版测验数据的验证性因素分析结果支持施虐特质由直接施虐和替代性施虐构成的二维假设;(2)VAST与BIS-11的运动冲动性维度仅具弱相关,提示施虐倾向是独立于冲动性人格的人格特质。

简介：很多年前，有一位学火提琴的年轻人去向大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？卡萨尔斯意味深长地回答：先成为优秀的人，然后成为优秀的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。

简介：<正>儒家哲学在探讨人生理想、人生价值、人生意义等人生问题时,极为重视人格、人伦、人品等问题。荀子作为儒家集大成者,也不例外,他心目中最重要的问题也是如何培养理想人格。他对天人关系、名实关系的考察,归结到一点,就是如何“成人”,即如何造就完美的人格,从而提出了人生的标准。下面从三个方面对荀子的这一思想进行一下探析。

简介：学校,是教书育人的地方。神学院校当然也不例外。但是,近代以来,随着所谓反传统之潮流的兴起,尊师重教之风渐颓,学生与教师相轩轾。神学院、教会的成员同社会上的人一样,鱼龙混杂、泥沙俱下。有相当一部分人存在人格矛盾、人格分裂、双重人格甚至多重人格。包括神学教育在内的基督教宗教教育,不应回避这种现象,而应对此作多方位的分析,尝试用《圣经》和神学的观点和方法作观察和回应。神学教育中应重视人格塑造,是解决

简介：<正>道德人格问题是个体道德理论乃至整个道德哲学的一个极其重要的问题,也是伦理学如何走向实际生活的重大理论课题。以往对道德人格问题的研究和探讨,多集中于对道德人格的一般规定的把握。本文着重探讨道德人格的完善问题。论文共分四部分。第一部分是道德人格概念。

简介：人格美对于一个教师极为重要.师爱、师能、师表、师德是教师人格美的四个有机组成部分,在塑造教师人格美中各自发挥着不同的重要作用.

简介：周发源在《船山学刊》2016年第1期撰文认为，毛泽东是一座丰碑，是巨大的精神宝库，也是中华民族精神的集中体现。毛泽东的人格风范尤其值得我们研究、学习、继承和发扬，其主要体现在立志高远、惟真务实、坚忍不拔、虚怀若谷、严于律己五个方面。毛泽东的高远志向主要体现在胸怀天下、为国为民、坚信马列三个方面。

简介：龚自珍对中国传统的"圣人"人格提出了质疑,同时提出了具有新社会特征的"豪杰"人格,这一理想人格为传统人格向近代人格的革命性转换提供了思想养料.