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  • 简介:本文指出教学中情感缺失、情知失衡是高校"两课"教学实效低、缺乏吸引力的重要症结,要优化"两课"课堂教学,必须重视课堂教学中的情感因素;揭示了以情优教的内涵和教育价值;分析了以情优教的课堂教学设计的愉悦性原则、情感性原则、互动性原则、需要性原则.

  • 标签: 以情优教 教学设计 情知共茂
  • 简介:今夜十分宁静,重又翻阅了1954年4月出版的第二期《金陵协和神学志》。最后一篇文章题为《介绍金陵协和神学院》,其中第二段的标题是"互相尊重"。这是金陵董事会处理当时实际存在的各种差别和不同传统特点的一条根本原则:金陵协和神学院对于神学观点上的差别,以及各教会在信仰、制度、组织和仪式上的传

  • 标签: 互相尊重 神学院 根本原则 基要主义 金陵 中国基督教
  • 简介:<正>西方法学理论中有个极重要的提法,叫“热炉原则”。其意主要有二,一是烧得通红的炉子总能让人一目了然,正如一目了然的法律条款,这叫“示警在先”!二是谁碰到热炉谁就会立刻受到惩罚,这叫“决不宽容”!自然,根据这个“热炉原则”,一切犯法者皆被视为“有意”,也“理

  • 标签: 热炉 法学理论 法律条款 黄念祖 烧红
  • 简介:从圣经启示、信仰传统和教会历史实践来看,中国教会的"三自原则"都具有很强的教会性、教义性和神学性。这表现在:三自原则是上帝的启示和教会历史实践的统一,是教会地方性与普世性的统一,是教会现实性与终极性的统一,是办好教会与教会性的统一,是爱国与爱教的统一。只有坚持三自原则,中国教会才能迈向荣耀的教会。

  • 标签: 三自原则 教会性 教会建设
  • 简介:嫉贤妒能心理与公平激励原则萧鸿江我们给“嫉妒”下一个定义:“嫉妒是一种不服、不悦、自惭、怨恨的负感情”(唐秉仁《论嫉妒》),是个人和他人相互关系的势差变化引起的个人意识的非理性、非健康性的心理表现。当他人的才能、声誉、地位等方面发生向上的变化,特别是...

  • 标签: 公平激励 嫉妒心理 自我激励 自设现实 社会心理 “中庸”
  • 简介:《HealingConversation》作者南丝·格尔马丁,针对如何弥补人际沟通的鸿沟、适时适度表达关心,提供了“康复对话”的10项原则。所谓“康复对话”,是指将心比心,设身处地的对谈,让求援者获得适度纾解,进而自然地达到“治疗的效果”。当你不确定“说什么”和“如何说”的时候,本书可以提供许多实用的参考。

  • 标签: 人际沟通 语言 人际关系 真诚 善心
  • 简介:应聘者面对未来的雇主如何应对作答,在很大程度上决定了面试的成败。如果你花点时间仔细阅读研究下列10条面试的准则,并付之实施,你一定会有意想不到的一份惊喜。一、对公司背景及其经营状况要了如指掌。你必须在应聘面试前对公司作深入了解和研究。包括公司的产品、服务、存在的问题,前景以及公司在其领域所处的地位。知己知彼,方能胸有成竹。这种试前准备对应聘成功与否具有不可估量的作用。二、采取积极自信的态度。参加面试首要的前提是要保持胜利者的心态。精心准备加上自信心,你已取得了一半的成功。即使你以前面试有过失败和挫折,也不必气馁,要深知你和主考人员之间的关系是建立在相互感兴趣的基础上的。要大胆告诉主考人员你的最新成就和未来计划,以及你的这些成就和计划如何能充分协调和满足公司的需求。你对自己的优点要自始至终抱有充分信心。三、松弛肌肉。让微笑贯穿整个面试过程。有人说:“不会微笑的人不能经商。”同样道理,一个不会微笑的人是很难取得应聘成功的。事实证明,一种发自内心的微笑,等于代表你向主考人员传递了这样一个信息:“我很高兴见到你。”尝试一下,你会创造奇迹。四、握手时要坚定有力。应聘者很少有人意识到握手也有文章可做。事实上,有力...

  • 标签: 成功面试 面试原则
  • 简介:论内丹修炼心理的几个原则张钦内丹是唐末至宋元道教修炼最重要的方术,它秘传师承,形成众多流派,丹经丹法汗牛充栋,但多岐同源,皆援外丹术语,将人体某些部位作为炉鼎,以人之精气神作为运炼对象,通过一定的方法、步骤,使人之精气神内凝成丹而达长生成仙。它的实质...

  • 标签: 内丹修炼 《金丹大要》 精气神 心理修炼 基本原则 生命物质
  • 简介:在当前情况下,道德建设究竟应当从何处下手,这是一个人言人殊的课题。公正原则既可从观念上,也可以从制度结构上为新时期的道德建设提供一个适合的切入口,进而为整个社会道德提供一个新的生长点;同时,公正原则也为我们落实和理解“以德治国”提供了一个坚实可靠的基础。

  • 标签: 公正 观念 制度 以德治国
  • 简介:人们通常把马克思主义哲学称之为辩证唯物主义,而把马克思之前(包括费尔巴哈在内)的近代唯物主义称之为形而上学唯物主义。这从根本上来说是对的,但并不十分精确。因为这只是结果,而不是起点。把辩证法与形而上学对立起来,这不是马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的根本区别。从客体的角度,还是从主体的角度;从直观的角度,还是从实践、人的感性活动的角度出发来考察世界。才是马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的根本区别。

  • 标签: 唯物主义哲学 近代唯物主义 感性活动 立体性 费尔 “物质”
  • 简介:巴哈伊,也称作“巴哈伊信仰”(Balla‘iFaith),我国以前也有译作“巴海运动”、“巴哈教”或“白海教”的。我国的香港、台湾地区曾经把巴哈伊教称为“大同教”。这是一个在当代社会非常活跃的新兴的世界性宗教。巴哈伊信仰创立的时间不算太长,至今只有一百多年的历史,但它在一百多年却已经走过了从创立到迅速发展成为一个新兴的世界性宗教的全部历程。巴哈伊教发源于伊朗,现在已经走向世界各地。今天,巴哈伊信仰不仅在中东,而且在世界许多国家和地区都建有社团。据巴哈伊信仰的领导机构宣称,目前巴哈伊教已经在全世界近二百多个国家和地区建立了基层机构,其分布范围之广,已经仅次于基督教,在世界各宗教组织中占了第二位。

  • 标签: 巴哈伊信仰 基本原则 “大同教” 宗教信仰 产生历史 信仰内容
  • 简介:伊斯兰教对穆斯林现世生活的观照使其教义教法中洋溢着积极入世,奋发自强的精神气质,作为一种宗教信仰和生活方式,其内在的经济与伦理的联系极大地刺激并丰富和规范了穆斯林的经济思想和经济活动。本文分析了伊斯兰教经济伦理四个原则和三个特点,试图以传统理论伦理学为基点,为当前大量存在的、急剧变化的穆斯林经济思想与活动,提供调整和补充的理论根据。

  • 标签: 伊斯兰教 经济伦理原则 宗教信仰 历史起源 商业活动 社会结构
  • 简介:<正>作为一门独立科学的系统论,产生于二十世纪四十年代。一般认为,它是由美籍奥地利生物学家贝塔朗菲首倡的。但是作为科学研究中的一种重要的方法论原则——系统性原则,早已随着思维方法的历史发展而逐渐萌生和发展起来。从十九世纪开始,自然科学进入以辩证综合为主要特征的新阶段,系统观念和系统方法也在科学研究中不断得到加强。如果说,达尔文的进化论在揭示生物系统规律方面取得了重大的成就,那么,马克思和恩

  • 标签: 马克思主义 资本论 唯物史观 社会系统 新阶段 历史发展
  • 简介:本文指出,世纪之交在中国社会阶级阶层结构发生重大变化、社会利益群体日益多元化的新形势下,执政的中国共产党如何来协调社会利益关系、处理好社会利益矛盾显得尤为突出和重要.中国共产党在新世纪新阶段执政的实践中,已初步摸索出了正确处理社会利益关系和矛盾的一系列原则:必须正确认识新世纪新阶段'最广大人民'范畴的演进,同时代表好最广大人民内部各个阶层或群体的利益;必须协调和处理好最广大人民内部的利益关系和利益矛盾,代表最广大人民的'根本利益';必须特别保障好'困难群众'的基本利益.

  • 标签: 21世纪 中国共产党 利益关系 基本原则 社会阶层 “根本利益”
  • 简介:企业追求和创造经济利润的过程,并不全然是一个经济数量关系的组合过程,也必然是一个伦理抉择的过程.作为社会主义市场经济条件下的我国国有企业,利润最大化只是一种手段,满足人民需要才是目的.因此,利润合理化、利益协调、以人为本是国企改革发展中必须遵循的伦理原则.

  • 标签: 国有企业 利润合理化 利益协调 人本思想 伦理原则 市场经济
  • 简介:早在秦汉时期,儒家先贤就对什么人可以列入祀典制定了明确的原则。《礼记·祀法》日:“夫圣人之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”接下来进一步解释道,历山氏之子农,周人先祖弃,都能种植百谷,所以祀以为稷神。共工氏之子后土,能平定九州,所以祀以为社神“帝喾能序星辰以著众,尧能赏均刑法以义终,舜勤众事而野死;鲧障洪水而殛死,禹能修鲧之功;黄帝正名百物以明民共财,颛顼能修之;契为司徒而民成,冥勤其官而水死;汤以宽治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去民灾。——此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也,山林、山谷、丘陵,民所取材用也。

  • 标签: 后土 武王 先祖 颛顼 九州 黄帝