简介：【活动目标】1.通过一系列假设，让学生能够认识自己是与众不同的。2．通过游戏，让学生了解自己真正想要什么。3．通过写有关自我的小诗，让学生全面地认识自己，坚定信心，相信自己是独一无二的。

简介：<正>人的认识过程是一个信息输入的过程。人们通过输入信息的活动而与认识对象发生联系,从而产生相应的认识。人脑认识的直接对象是事物本身。但事物本身不可能直接进入我们的大脑。人脑是通

简介：早在2000年前,古希腊人就把“认识自已”作为铭文刻在德尔裴神庙上。然而时至今日,人们不能不遗憾地说,“认识自己”的目标还远远没有实现。在现实生活中,如果自我被扩大,就容易产生虚荣心理,形成自满和自我陶醉。这种人喜欢炫耀、哗众取宠,不能客观地评价自己。如果自我被

简介：哲学观点：你即是你的绝对目的。文学观点：不管怎么说，至少你还是一个“人”。数学观点：外界对你的评价是分子，你的自我评价是分母，你是：二者的商。物理观点：你是一个支点，时间将靠你撬动一切。

简介：在领导中国革命和建设的长期实践中,毛泽东把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合,深刻阐述了关于认识主体的科学思想,丰富和发展了马克思主义关于认识主体的学说。当前,世界范围内兴起的现代技术革命和我国正在进行的改革工作,是我们面对的两种重大的社会实践活动。新技术革命进一步发展了人的能力,改革实践改变了人们的观念和思维方式,也促进了主体能力的提高。在这种情况下,研究毛泽东关于认识主体的科学思想,具有更为重大的理论意义和实践意义。

简介：认识自我是人生永恒的主题,是心理健康教育的重要内容.笼统地讲认识自我似乎人人明白,但到底认识什么,从哪个方面入手,很多人却并不那么清楚,这正是心理健康教育必须研究的问题.近两年来,我市心理健康教育围绕着这一问题,瞄准培养具有向上、乐观、坚毅品格的人的目标,在实践中进行了一些有益的探索.

简介：关于解题能力的认识冯姬应用题教学的根本任务在于形成、发展学生的解题能力。这一点，目前在小学数学教学领域中似乎没有分歧。可是，究竟解题能力是什么？包含哪些因素？它是怎样形成、发展的？这些有关解题能力的实质、结构及其形成发展途径问题并没有统一的认识。其实...

简介：2004年来的媒体新闻中，时不时会爆出有人在立交桥或人行天桥纵身而下，或有人投水自尽之类的惨事。我们的生活中，总有人感到走投无路而选择这样的极端做法。常常有人说，“生活好难呀，不如死了算了”，“生活得好无奈，我都不想过了”。最令人难忍的是一家人因为大人无力挣钱维系最低生活水平，因此竟带着孩子走上黄泉之路，结束了不仅大人的还有孩子的人生与生命。

简介：对于《坛经》的研究，各家之说纷纭，但有共同之处，就是运用熟练掌握的现代哲学方法予以分析，如庖丁解牛，条分缕析，各有所得，然难免有瞎子摸象之憾，至于以前出现过的慧能思想属客观唯心、主观唯心之说，更有禅外说禅之误。笔者认为，我们至少不应该以某一固定理论方法作为绝对标准而设立规格。以我之方，测彼之圆，或当有谬。对于一千余年以前的古人，更应该予以同情之理解，从六祖说法的本怀人手，以佛法谈佛法，从《坛经》说《坛经》，则易于理解经文的真义与来龙去脉。本文就是在此想法基础上的一点体会。

简介：<正>《孔子研究》编辑部提出在学术界开展“心性之学”的讨论,我认为是很必要的。这不但有理论意义,而且在社会主义市场经济大潮中也有现实意义。要正确开展“心性之学”的讨论与研究,首先就必须重新认识与评价“心性之学”。“心性之学”是中国古代哲学的重要组成部分。在过去十多年的中国哲学史的教学与研究中,以马列主义、毛泽东思想为指导,对“心性之学”的研究取得了重要的成果。但是,为了更好地推动“心性之学”的深入研究,我觉得有三点是值得注意的。

简介：<正>关于孔子认识论的性质,长期以来,哲学界的看法较为一致,认为从总体上看,孔子的认识论是唯心主义的先验论。这种看法值得商榷。我们认为,孔子认识论是有一些唯心主义的成分,但其基本倾向是唯物主义的。

简介：本研究探讨了图式化程度即例子的概括化程度对解决代数文字题的影响.结果表明:(1)例子的表层类似性与目标问题具有一种格式塔的同型效应,容易解决'属性'一一对应的问题.(2)由例子表层类似性构成的图式化程度低,迁移的范围比较窄;由例子结构类似性构成的图式化程度高,适用的范围比较宽.(3)尽管增加了例子与目标问题的难度,由结构类似性形成的代数图式仍然可以比较容易地解决目标问题.

简介：选取171名进修教师和大学生被试探讨行为责任归因与批评程度之间的内在联系.研究发现:(1)内在的可控的稳定的失败原因引起最高责任推断和最严重批评决定;内在的不可控的不稳定的原因与最低责任和批评程度相联系.(2)控制性维度和责任与批评程度的关系密切.(3)从总体上说责任和批评程度的变化趋势相似.(4)教师特别是女教师对批评方法的使用更为慎重.

简介：中国古代关于认识真理性检验标准的思想可以大致归纳为四种主要观点。先秦及汉代的唯物主义思想家已经有了把感觉经验和行为效果作为检验认识真理性标准的思想；古代唯心主义思想家则坚持无客观标准论，他们要么直接坚持主观标准论，要么认为根本无是非标准可言；宋、明、清时期的一些唯物主义哲学家提出并坚持以客观事物或事实作为检验认识真理性的标准；与此不同，王廷相、王夫之、颜元等人则提出“行”标准说，这种颇具光辉的哲学思想，使中国古代关于认识真理性检验标准思想的探讨大大前进了一步。

简介：<正>目前已比较清楚的知道,高血压、心脏病、感冒、胃十二指肠溃疡、肺结核、支气管哮喘、月经失调、某些皮肤病、精神病等的发病,确与精神因素有一定关系。但是不良情绪怎样致病,良好的情绪又怎样有利于疾病,其内在病理变化如何?虽经生物学、心理学等大量的研究,仍知道得不很清楚。现综合一些国外的实验资料,可能对我们正确认识疾病,对待疾病会有一定的启发和帮助。

简介：从学校毕业后,即从事教育教学工作至今,屈指一算,自己当教师已是十余年了.十余年来,我对教师角色的认识在逐渐加深.自古以来,人们,包括教师本人,认为教师的职责就是"传道、授业、解惑".由于受这种传统观念的影响,当教师的最初几年,我一直以为传好道,授好业,认真回答学生提出的问题,帮助他们解惑,这就是好教师的标准,并一直按此要求自己,努力钻研大纲、教材,认真备课、上课,耐心辅导学生,可谓兢兢业业,踏踏实实.本以为,随着当教师时间的加长,自己会越来越感到轻松、踏实.

简介：丹东市官电街清真寺,恢复活动后百废待兴,大殿漏雨、地板塌陷、沐浴室倾斜,阿訇的生活也靠资助。虽然落实宗教房产政策后,有了部分房租收入,但除了维修房屋外也是所剩无几。经济是基础,没有经济保

简介：对现代人窥见禅悟的可行性、活泼性、个体性有一定的启迪作用,读来清新有味。

简介：通过两个对偶学习实验探讨了对偶材料的意义性对两种类型的迁移效果的影响,即刺激相同、反应不同的迁移类型和刺激不同、反应相同的迁移类型。从广州华南师范大学低年级随机选出56名大学生,采取组内设计,自变量分无意义词对、抽象词对、具体词对三种水平;要求每名被试依次完成三种水平全部学习。依据前后学习成绩之差,考察三种水平下迁移效果的变化。结果表明:当对偶材料意义性逐渐增大时,在刺激相同、反应不同的条件下,产生负迁移的程度逐渐增大;在刺激不同、反应相同的条件下,产生迁移的效果不受影响。

简介：神通是神奇莫测的超常能力。神者，不测之义；通者，无碍之义。一般有五神通、六神通的说法。何谓六神通?一是神境智证通，又作身如意通、身通、神足通。即变现不思议境界之通力，称作神境通；游涉往来自在之通力，称作神足通；自身得变现自在之通力，称作身如意通。二是天眼智证通，得色界天眼根，照久无碍。三是天耳智证通，得色界天耳根，听闻无碍者。四是他心智证通，知他人之心念而无碍者。