简介：中华古国，肇端虞夏。商周秦汉，继武发皇。此后三教并兴，人文彪炳。释教校练空有，儒门协和政教。道教远承巫成，根植民间，宜此风土，适我民情，故能历经劫难，累世不替。上起朝廷，下及百姓，举凡大醮享祭典礼，婚丧宴集习俗，多受道教浸润。二泉映月，仙乐民情互通；太极拳术，养神练形并举。清静无为，民困缓解以复纾；南华逍遥，文采汪洋而恣肆。

简介：笔者是一名五台山旅游专线的兼职导游,十余年来,去过数十次了.那雄浑连绵的高山,古老辉煌的庙宇,博大精深的文化,每一次都使人有新的发现、新的震憾、新的领悟.

简介：天师道文化自祖天师张道陵创教起，至今已有1800多年的历史。如果加上其前身的道家学说和方仙道崇拜，历史就更加悠久。数千年来，宗派传承，历代高道孜孜不倦地探索，创造了与儒、释并立的中国主流文化之一。其深厚的文化沉淀，丰富的人文哲理，至今仍闪烁着先辈智慧的光

简介：6月21日至23日，中国道教协会第八次全国代表会议在北京隆重举行。来自全国28个省、自治区、直辖市的500多位代表人士，精诚团结，密切配合，圆满完成了会议的各项议程。会议总结了中国道教协会第七次全国代表会议以来的工作，提出了今后的工作任务和目标，选举产生了由会长任法融等16人组成的新一届领导班子。

简介：学校,是教书育人的地方。神学院校当然也不例外。但是,近代以来,随着所谓反传统之潮流的兴起,尊师重教之风渐颓,学生与教师相轩轾。神学院、教会的成员同社会上的人一样,鱼龙混杂、泥沙俱下。有相当一部分人存在人格矛盾、人格分裂、双重人格甚至多重人格。包括神学教育在内的基督教宗教教育,不应回避这种现象,而应对此作多方位的分析,尝试用《圣经》和神学的观点和方法作观察和回应。神学教育中应重视人格塑造,是解决

简介：人格美对于一个教师极为重要.师爱、师能、师表、师德是教师人格美的四个有机组成部分,在塑造教师人格美中各自发挥着不同的重要作用.

简介：前不久，我赴日进行了为期10天的访问，重点考察了日本东京、横滨、名古屋、京都、大阪等城市具有代表性的佛教寺院，如觉王山日泰寺、新胜古寺、奈良东大寺、高台寺等。给我留下深刻印象和启发的是，日本在战后恢复和城市现代化建设中，非常重视将古寺庙作为珍贵的活态历史建筑和原生态文化加以保护。因此，在现代化都市新兴建筑群落之中，几乎保存了所有可以保存的古代寺庙，而且备加珍惜地精心修缮，使之成为日本城市文化记忆的重要标志，成为展示日本文化源流的重要文物。许多城市的寺庙建筑，被列入世界文化遗产。由此联想到，中国改革开放以来城市建设中对古代寺庙建筑的保护及毁坏的种种现状，不能不产生深深的思考。本文就以最具代表性的古都北京为例。

简介：文化是人类特有的生活方式,它在不断塑造着人类的生活境界。特定类型的人类文化塑造着自身时代人的生活境界,每一社会类型的文化塑造着该民族人的生活境界。因时代文化类型不同,人类生活境界可以区分为自然境界、科学求实境界、道德境界和天人合一的审美境界。这些境界虽然是一个复杂系统,但在既定的文化类型中,必然有某一种生活境界成为时代的主导,传统文化类型中自然境界和伦理道德境界成为那个时代的主导境界,现当代工业文化社会中,求实境界和外在审美境界成为时代的主导境界,此主导生活境界也表征着它的文化价值诉求。

简介：宗教改革以来，基督教新教对保罗书信的传统理解是，保罗代表靠恩典得救，犹太人代表靠行律法得救。传统上一般都是从这个视角来阅读《罗马书》和《加拉太书》，认为保罗书信中个人惟靠信心得救的教导是超越时空的信息。按照这样的理解，今天犹太化的人正是那些想靠善行得到救恩的人。尼格仁(AndersNygren)在1949年写的《罗马书注释》就是从这一视角来研究《罗马书》的著作。

简介：灯光的首要功能就是为空间环境提供照明,其次就是营造优雅、舒适的空间环境从人们进入一个空间环境,双眼所触及的每个区域都能让人们感受到整个空间流露出的叙事性。消费者的所有感受都来自于灯光设计所营造的意境。通过灯光设计可以为平淡无奇的空间环境营造出高雅、富有层次感的意境效果,增强空间环境的艺术美感。从灯光设计对空间环境的影响入手,可以深入研究营造空间环境的灯光意境的方法。

简介：随着社会的飞速发展,生活节奏的加快,人们越来越追求舒适、简单的生活方式。体现＂化繁为简＂理念的品牌也就越来越受到人们的关注与追捧。简约纯粹的品牌态度迎合现代人的追求,品牌内涵中所倡导的自然、简约、质朴的生活方式也大受品位人士追捧,极简的生活哲学为消费者的负面情绪带来了积极影响。许多品牌都将＂化繁为简＂融入到自己的品牌营销中来,最为代表性的便是无印良品,在产品设计,包括公司理念中弥漫着浓郁的极简主义风格,不仅仅是物质表面上元素的削减,感官上的简洁,更是映射出内心的一种宁静致远、空寂的境界。

简介：<正>江泽民同志在党的第十五次全国代表大会开幕式上所作的重要报告《高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》,为我们党率领全国人民胜利走向21世纪指明了方向,铺平了道路,为世纪之交的

简介：中国特色社会主义是当代中国理论创新和实践创新的主题。改革开放以来,中国共产党人对中国特色社会主义之＂特色＂的归纳和总结经历了一个长期探索的过程。＂特色＂的内涵既可以从道路、理论体系和制度维度来理解,又可以从经济、政治、文化、社会、生态建设和党的领导等领域来把握,还可以体现为理论特色、实践特色、民族特色和时代特色。全面科学把握中国特色社会主义之＂特色＂概念,需要正确处理好特色与共性、特色与创新、特色与模式、特色与标准等几对关系。

简介：知识经济时代，组织的核心竞争力是高质量的人力资源。这就要求组织中的青年员工有竞争意识、机遇意识、责任意识、创新意识和效率意识，具有面向世界、面向未来、面向现代化的素质，而这些要求往往与自信、外向、乐观、进取、坚强、灵活、守信等健康人格特征紧密地联系在一起。同时，组织中青年员工的健康人格特征是组织目标实现的保证和组织发展的动力源泉。因此，组织的领导者必须针对青年员工人格发展偏差的特点和表现形式，遵循健康人格的标准，采取科学有效的措施，塑造青年员工的健康人格。

简介：提高商业文化含量塑造现代企业形象马伟云市场经济的发展呼唤着用商业文化思想塑造现代企业形象，新的经济体制形成和建立要求商业企业的形象能综合反映物质文明和精神文明建设取得的最新成就，从而逐步形成有中国特色的商业企业形象，以促进市场经济的发展。当前中国商界...

简介：1.建设中国特色新型智库,是新时代党中央做出的重大决策和国家重要战略我们党和国家历来重视发挥政策研究机构的决策咨询作用。2012年党的十八大报告提出:坚持科学决策、民主决策、依法决策,健全决策机制和程序,发挥思想库作用,建立健全决策问责和纠错机制。

简介：江苏省常熟市元和小学在国家级“十五”研究课题中，担任“网络环境下对小学生学习心理的影响”、“中小幼发展性心理辅导”的研究课题。

简介：以德治校的目的．是为了学校内部的和谐与发展．是为了培养和塑造大学生的时代精神．让他们真正成为国家的栋梁和民族的希望。

简介：早在秦汉时期，儒家先贤就对什么人可以列入祀典制定了明确的原则。《礼记·祀法》日：“夫圣人之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”接下来进一步解释道，历山氏之子农，周人先祖弃，都能种植百谷，所以祀以为稷神。共工氏之子后土，能平定九州，所以祀以为社神“帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死；鲧障洪水而殛死，禹能修鲧之功；黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之；契为司徒而民成，冥勤其官而水死；汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民灾。——此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也，山林、山谷、丘陵，民所取材用也。

简介：试论齐国的墓葬特色张明东近十几年来，随着齐文化研究的兴起，各地考古工作的展开，积累了大量的齐国墓葬资料。目前所见齐墓除少量西周墓外，以东周墓葬为多，改变了过去在东周几个大国中，齐国墓葬资料较少的状况，为齐国葬制的研究提供了依据。齐文化类型的墓葬出土地...