简介：如何处理工农城乡关系，是一个国家和地区在现代化过程中必然要面对的问题。西方发展经济学认为城市化代表着现代化，是不可逆转的过程。马克思恩格斯的辩证唯物史观既承认城乡分离的历史进步性，又认为城乡对立最终必然会走向城乡融合。以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义基本原理与中国现实国情相结合，辩证地处理工农和城乡关系，在发展城市的同时，也使农村成为发展的主体。毛泽东构建新型工农城乡关系的探索实践并不是浪漫主义的唯意志论，也不是反现代性的农业社会主义，而是追寻另类的现代性，体现出以人为本而非以资为本的发展理念。这段历史实践对今天中国解决三农问题仍然有重要的启示意义。

简介：中美关系是当今世界最重要的双边关系之一,在中国外交战略布局中占有特殊而重要的位置。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视对美外交工作,以责任担当和政治智慧,创造性地提出＂中美新型大国关系＂的战略目标,赋予其＂不冲突、不对抗,相互尊重,合作共赢＂的核心内涵;同时,努力破解中美双方的共识困境,在实践中不断丰富和深化这一战略目标的时代内涵,推动两国沿着建设＂中美新型大国关系＂的道路不断前行。

简介：社会主义核心价值观认同是指认同主体根据自身价值需要不断调适自身价值结构以符合社会价值要求的过程,集中体现为人的价值需要与社会要求的驱动、感性认识与理性认识的调适、价值内化和价值外化的转化这三个阶段。社会主义核心价值观认同的形成,面临着认同中人的需要与利益维度缺失的阻碍,认同主体感性因素调节与理性因素支配之间作用失衡的挑战,主体选择接受的自发性与宣传教育定向要求间矛盾的冲击等困境。必须构建起需要——利益组合机制、感性——理性联动机制和自律——他律互助机制,破解社会主义核心价值观认同形成过程中的困境,以实现主体对社会主义核心价值观的认同。

简介：公民伦理作为现代社会公共生活中每个公民都应当遵守的基本行为规范,是现代社会的重要标志和国家治理的重要方面,体现了“依法治国”与“以德治国”有机结合的治国之道,构建和培育公民伦理是中央治国理政思想的题中应有之意。构建和培育我国的公民伦理,在体现其共性的同时,应当寻找符合国情的路径。

简介：尽管＂情感＂在传统伦理学理论中不是一个受到重视的词语,但这并不意味着情感不值得被关注。在当今农村社区生活中,以人情消费为表现形式的感情——＂人情＂——在农村社区生活中呈愈演愈烈之势。本文把情感确定为伦理学理论的关键词,以情感为路径来构建农村社区伦理,用道德情感主义理论指明农村社区伦理建设的情感之路。＂人情＂不是道德情感的基础,也不是道德判断的基础,相反,＂人情＂想要成为道德的情感,有必要经受道德情感主义的道德判断。道德意义上的人情是真情,使农村社区生活回归真情,既是我国当代农村社区伦理建设的理论任务,也是道德情感主义理论自身面对的巨大现实挑战。

简介：近年来,学术界掀起了中国特色对外话语体系的研究热潮,研究的论题广泛,包括构建中国特色对外话语体系的价值、中国特色对外话语体系的内涵及构成要素、构建中国特色对外话语体系面临的困境、实施策略、中国特色对外话语体系构建个案影响分析研究等。通过梳理近年来的研究成果,以期反映当前研究概况,对未来该领域的研究和建设提供借鉴。

简介：近代以来,以梁启超为代表的我国思想界展开了公德与私德的争论。梁启超认为,无论公德、私德,本质都在于为公共利益服务,他试图以构建公德来促使个人为国家和民族的利益献身,而将公德的培育又纳入私德范围,强调个体的道德实践。梁启超的公德观以日本的公德思想为中介,有其西方思想的渊源。在社会契约论的基础上,边沁首次提出私人伦理与公共伦理的区分,密尔进一步将之发展为个人道德与社会道德。公共道德是不同于私人道德的外在规范,主要由社会制裁加以维护,其培育则依靠国家引导。中国古代的公共道德理论是强调理想与现实相统一的应用哲学,把公共道德看作是一种指导处理人与人之间关系的生活艺术。在这一视野下,由于商业在当代经济活动中居主导地位,因此我们必须以商业中的契约原则为核心,通过社会监督和国家引导,在上层建筑的领域中构建公共道德。

简介：习近平提出的“一带一路”国际合作倡议之所以是一个伟大的创举，在于它是发掘历史智慧的新升华、追问当代世界现实的新答案、开创国际合作共赢的新模式、迈向人类命运共同体的新举措。

简介：目前,随着我国医疗卫生体制改革的不断深入,医疗纠纷频发并呈恶性化,医患关系日趋紧张。医患关系紧张的直接原因是医患之间的互不信任。因此,要有效减缓或消除医患关系的紧张状态必须构建医患互信。而医患互信的成功构建必须充分利用本土资源。中国人＂托人看病＂或＂关系就医＂式的关系运作内蕴的＂陌生关系熟悉化＂这一具有中国特色的医患互信的本土化构建机制,经过适当的＂创造性改造＂之后,可以作为目前我国医患互信构建的有效的社会机制。

简介：经过不断探索,中国成功地走出了一条符合中国实际的经济发展新道路,“中国经验”“中国道路”成为了全世界关注的重点。全面科学地总结中国改革开放的伟大创举,建设和发展中国特色社会主义政治经济学,是一项具有重大现实价值的学术研究。其中,中国特色社会主义政治经济学逻辑体系的构建是重要支撑点。而这一逻辑体系应该包括研究对象、价值取向、研究方法、话语体系、核心命题等多维度。

简介：基于近年来成为舆论热点的“短命公共政策”为案例的研究，聚焦政策环境、政策制定、政策执行、政策监督与评估等公共政策流程的每一环节，对导致政策失败的因素进行系统分析，可以构建出“政策失败成因分析框架”。政策环境中的压力型体制和政治锦标赛制、政策执行中存在的选择性执行和基层共谋是导致政策失败的环境因素，政策制定和政策监督环节的制度疏漏是导致政策失败的制度因素。在现有政策环境下，推行循证决策、落实政策审计可作为优化公共政策质量、降低政策失败概率的可行路径。

简介：改革开放近40年以来,中国创造了举世瞩目的经济腾飞的奇迹。在这一奇迹的背后,却长期存在着对经济学理论滞后的批评。另一方面,当中国上升为世界上第二大经济实体以后,有的西方学者又来抢夺中国经济成就的理论话语权与解释权,

简介：今天，我们欢聚一堂，庆祝中国道教协会成立60周年。此时此刻，我们共同分享昨日之辉煌，今日之担当，明日之理想。

简介：在秦王朝统一中国的进程中，军事上有两个人可以说居功至伟：一个是白起，另一个是王翦。然而，白起最后被逼自杀，王翦则得以安享晚年。这是为什么呢？白起出身行伍，后因战功卓著，升任国尉。公元前264年，白起进攻韩国，攻占了9座城池，并占领南阳，隔断了上党同韩国的联系。

简介：齐人庞涓与孙膑同窗，他们的老师是大名鼎鼎的鬼谷子。鬼谷子是战国时期一位极具神秘色彩的人物，曾任楚国宰相，精通百家之学，代表作有《鬼谷子激本经阴符七术》等，纵横家尊他为始祖，名家尊他为师祖，道教尊他为王禅老祖，兵法家称其圣人，谋略家称其谋圣……除孙膑、庞涓外，苏秦、张仪、商鞅等人也是他的弟子。

简介：国家治理体系和治理能力现代化的实现要求依法治国与以德治国相结合。依法治国与以德治国结合的关键在于对德治内涵的界定。与传统的儒家“德治”思想不同,以德治国不是将某种特定的道德观强制在社会推行,而是一种示范性的伦理观,这种道德观尊重道德主体在道德上的追求与选择,它以法治为前提,强调社会主体的自主性,并倡导人们进行道德选择和实践的竞争。

简介：正念训练是源自东方，形成于西方的一种自我调节方法。西方心理学家把正念从宗教中带出，应用在心理治疗领域。目前较为成熟的正念疗法包括：正念减压疗法、正念认知疗法、辩证行为疗法、接纳与承诺疗法等。西方的学者倾向于把正念作为一系列行之有效的技术来使用，但对正念背后的原理和理论鲜有探讨；东方的正念有一系列的理论支撑。未来，正念技术的发展需要东西方文化更进一步的融合。

简介：摘要：提到20世纪的抽象艺术，我们会想到康定斯基和蒙德里安这两位作出了独到贡献的大师，他们让抽象作为艺术的一种主导特征深入人的精神世界，从不同的层面促进了现代艺术运动的发展。抽象艺术作为二战之后西方艺术的第一个重要运动，它彻底改变了传统艺术的面貌，享有无与伦比的地位。抽象艺术是战后漫长风格实验的开端，它对表象世界的不依赖不遵从，对自然原本的抛弃，追求纯粹精神的写照，标志着一个截然不同的新时代的到来。

简介：祷告是基督徒最为日常的灵性操练，圣经中记载了许多伟大祷告的典范，值得基督徒效法。但是，在《雅各书》中提到了当时教会中一种较为特殊的祷告情况：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。

简介：真正的哲学从不拒绝批判。批判在很大程度上就是澄清事情的真相和边界。所以,哲学确立自己的批判意识就是确立自己的边界意识。我们当下的哲学也有边界意识,这种边界意识主要是从哲学基本问题出发在唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论之间划分边界。其实,哲学的边界意识更重要的是确立人生在“世”的边“界”,在真假、善恶、美丑之间进行批判性的划界。