简介:本文以神话-原型批评为基本方法,以文本解读为依据,从人物形象、主题和情节的角度,讨论了早期神仙传记《列仙传》、《神仙传》中"升仙故事"与古代信仰、巫术和仪式的关系。作者认为,这类"升仙故事"中主人公的身份、形象、精神气质等方面的基本特征皆来自于古代巫师作为人-神中介的特殊职业及其在巫术活动中的具体行为;同时,"升仙故事"在表达人-仙交流和演变的主题时,以系统性的天象、物质和动物作为象征意象。这些象征意象的运用也可以直接上溯到中国古代的信仰和巫术并表现在古代神话的原型之中;另外,早期神仙传记的"升仙情节"中的具体场景、死亡-成仙观念、特性化的情感和气氛等因素也受到了中国古代信仰和相关的巫术-仪式的重要影响。
简介:炎热的夏天,一位旅游者坐在一棵高大的橡树下乘凉,面前是一片瓜田。他忽然若有所思,不禁自言自语地说道:“人们都说天主安排得非常奥妙非常和谐,我看也未必。就拿眼前的现象来说吧,似乎就不大合适;为什么那么细小的瓜蔓,竟结下几十斤重的大西瓜;而这棵又粗又高的橡树,却只结着象弹球那么小的橡子呢?……”正当他思考的时候,忽然刮来一阵风,一颗橡子落下来,恰巧打在他的头顶。他受到这个意外的撞击,脑袋并不感到疼痛,他立刻醒悟了,惊叫起来:“啊!天主安排得太好了!如果这个橡子跟西瓜一样大,那我的脑袋可就得搬家!”于是他领会到天
简介:据唐代文人沈既济所作《枕中记》传奇,纪卢生在邯郸客舍遇道士吕翁,言谈之际,卢生自叹久困,若不得志,颇思建功立业,一享富贵荣华而不得,为之欷吁不已。道士闻言,出囊中青瓷枕授之曰:“枕此,可酬汝之愿望也。”时旅舍主人煮黄粱(即小米)于旁,卢生受枕倚之,呵欠之间,遂即人梦。梦中回到山东老家,娶妻崔氏,崔氏不但容貌俏丽,而且富有赀财,供婿交游。居不久,举进士,为监察御史,累官至节度使,又以大破戎虏,有大功,人为宰相,中书令,封燕国公。执政十年有子五人,皆仕显官,孙辈十余人,其姻媾皆名门望族。位极人臣,享尽富贵荣华,前后五十年,年逾八十而卒。卒而梦醒,尚倚青瓷枕如故,而旅舍主人在旁所煮黄粱,尚犹未熟也。卢生欠伸而起,自惊曰,岂其梦寐耶?道士笑曰:“人世之事皆犹是也。”於是,卢生叹曰:“夫宠辱之道,穷达之变,得失之理,生死之情,吾知之矣。”乃随道士吕翁同行,不知所终云。这一故事在我国流传甚广。
简介:未来,我们无法一窥究竟,〈br〉过去,偶尔闪过脑际的回忆最美。〈br〉回首来时路,〈br〉才发现,〈br〉原来,真正的幸福就隐身在那平淡的日子里。〈br〉让我们一笔一划静静地翻开潜藏在记忆中最美的一页……〈br〉这是学生在他们创编的“成长小书”中的心声,“成长小书”是学生反思自己的心路历程,收集自己的成长故事,创编的一本自传体文集。用“我手写我心,我心编我书”的方式,创造性地展示个人信息,在开放、个性、多元的氛围中,探索真实的自己,以一本小书的形式展现在大家面前,作为其个人出版的第一本成长类书籍,并在以后的学习生活中不断推陈出新,用一本本小书连缀起个人成长的足迹。