简介:
简介:"无分别"说是八世纪晚期"吐蕃僧诤"中汉僧的代表人物摩诃衍的主要主张,它在当时和后世的藏传佛教中都有一定的影响.但是宗喀巴大师在中对这一主张进行了彻底的破斥,从而维护了他所强调的智慧方便双修、止观双运等法门,并重新解释了大乘经典中关于"无分别"的经文.随着宗喀巴大师对"无分别"说破斥的展开,汉藏佛教的某些分歧也徐徐展开.
简介:心理学的研究不论是出于何种目的、走的是哪一条道路,最终都必须回到心理的实质到底是什么这个问题上来。然而对于这个问题,很少有学派提出了自己明确的主张和观点,大多采取了一种回避的态度。本文在简要分析了国外和国内的心理学流派对于该问题的论述和观点的基础上,对于心理实质提出了新的观点。
简介:1978年真理标准的大讨论,对于重新确立党的马克思主义思想路线起了重要的舆论先导作用。然而,在哲学理论上,在讨论了'物质标准'和'逻辑标准'之后,哲学讨论的热点便转移了,因而对于全面把握实践标准本质的一个至关重要的问题,即如何严格区分'实践标准'和'感觉经验标准',却被疏忽
简介:如何建构和谐社会,不仅需要实践的探索,而且需要哲学的论证。哲学一直从理性化的角度把握思想中的时代,并为这种孜孜不倦的追求提供了许多可供借鉴的理论学说。重新审视个人与社会的关系,从哲学的发展史中吸取营养,必然认识到个人与社会分离的当代哲学旨趣。
简介:唯物辩证法及其基本规律的现有形态应该重新考察和分析。本文围绕列宁的阐述,从历史、理论到实践,逐层论证了“分”的实质:不是简单的“分割”和分析,而是统一物内在的变易和生成。不仅要认识到过程的一分为二,还要认识整个过程的核心的否定的否定;一切事物和过程导致差异和矛盾的无限性,始终贯穿着质量互变和否定的否定。经当代科学实践证明,这是对立统一规律无法取代的。
试论孔子“仁”的哲学实质
宗喀巴破斥“无分别”说的实质
关于心理实质问题的思考
全面把握实践标准的实质——谈实践标准与经验标准
个人与社会分离的哲学旨趣
试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质
什么是辩证法的实质与基本规律?——关于列宁的对立统一规律(一)