简介：一切赞颂,全归真主!他使信奉伊斯兰的人成为中正的民族。党的十八大提出,积极培育和践行社会主义核心价值观,其中“富强、民主、文明、和谐”,是我国社会主义现代化国家的建设目标;“自由、平等、公正、法治”,是对美好社会的生动表述;“爱国、敬业、诚信、友善”,是公民基本道德规范。这与伊斯兰中正思想的内涵同出一辙。

简介：一直喜欢毛毛虫的梦幻蝶变。多年以前，我就用一个“毛毛虫如何渡过一条大河”的问题考过不少学生，只为喜欢那个“变成蝴蝶”的答案。这天，当我在记录片中看到这样一种蝶变时，简单的欢喜变成肃然的敬畏。

简介：倪光道在《天风》2005年第4期撰写文章，指出“爱国守法”是“公民基本道德规范”的首条内容，基督徒理当努力践行。许多基督徒在宗教生活和世俗生活中，遵纪守法，广行善事，为构建和谐社会做出了应有的贡献。与此同时，教会里也有一些基督徒还有“重信仰，轻法律”的观念，这对学习贯彻《宗教事务条例》，引导他们成为一个合格的基督徒都是不利的。宗教信仰是对造物主的崇拜，国家法律是对受造者的保护，二者虽有不同却并不矛盾。

简介：檐角挂着一个蜘蛛网，结在短墙和檩条之间，是新织出的，纵横的经纬之间，纤尘未染，光亮亮的，在风中轻荡着。

简介：一、谨守中正之道,促进社会和谐。伊斯兰教宽容的理念奠定了中正思想基础。伊斯兰教始终以《古兰经》、圣训精神为依托,针砭时弊,医治社会顽症,抨击谬误,崇尚和平。伊斯兰教主张和平,反对侵略战争,反对以强凌弱,要求穆斯林除了反抗侵略和维护正义外不得挑起或发动战争。

简介：今天的主教府堂，已经成为黑龙江省天主敦重耍的对外联络窗口，为社会和谐、民族团结与宗教和睦做贡献。

简介：本文从宪政视角，结合历史和现实，对农民权利的缺失进行分析，指出农民权利缺失的真正原因在于我国宪政建设的不足，在于我国行政法等相关法律对农民权利确认和保护的不足，在于我国农民缺少真正有效的自治组织和利益表达机制。因此，要使我国农民权利缺失问题从根本上得以解决，必须完善我国的宪政建设，使农民真正在权利分配中处于公平和平等的地位，使农民权利的实现有完整的制度保证。

简介：政治道德人格是个体在政治生活中所表现出来的道德人格,其发育和完善对现实政治发展和个人的发展均具有重要意义。中国当代政治领域,最为严重和深层的问题就是政治道德人格的缺失。要改进中国的政治,实现人的全面自由发展,尤其是要改变政治道德人格缺失的状况,一项重要而基础性的任务就是培育现实的、现代的、自主的新型政治道德人格。而要实现这一目标,教育是最为直接的途径,文化和制度是重要的环境因素,政治治理是最直接的手段。

简介：新时代坚守中华文化立场有深刻的背景,不仅有助于为民族复兴提供文化支持和凝聚精神、在世界文明格局中提升中华文化话语权,而且有利于满足新时代人民对精神文化生活的美好向往和需求。坚守中华文化立场就是要传承中华文化核心理念、发扬中华文化内在品格、立足中华文化思维方式。树立坚守中华文化立场的正确思路,关键是在＂指导＂下做到＂坚守＂,在继承中体现时代性,在保持民族性时具有世界性。

简介：佛教，是佛陀开显宇宙人生实相之言教，乃接引众生解脱生死之根本门径。两千五百多年以来，虽屡历劫难，然法流不断，慧灯常明，佛教之光，有日渐盛大、传布世界之趋势。现今成为三大世界宗教之一。佛教“无我”之智慧、“圆融”之精神、“利他”之愿行，为迷茫困顿中的人们带来新的光亮。如何更好地传承、弘扬佛教的智慧与文化，庄严国土，护佑群生，乃是历代佛教徒责无旁贷、恪守力行的使命。

简介：一个偶然的机会，我参加了山东省心理健康教育研讨会。会议期间，恰好与来自青岛55中学的一位心理老师住在一起、期间自然免不了要谈论自己的工作，自己的学生。谈话中，那位老师说了这样一句话：面对工作、面对学生，我根本体验不到一点儿成就感。他的话让我震惊：作为心理专业毕业的专职心理健康教师，他的心理素质及心理自我调节能力肯定优于普通教师。他既然体验不到成就感，那普通教师的这种感觉是不是更强烈呢？

简介：当我看到和中华文明同年龄的文明逐一消：失在废墟之间，就觉得我们的祖先真不容易。但是中华文明的毛病也是显而易见的。例如现在我们的经济发展很快，但环顾现代文明，很少有东西是中华文明创造的。为什么近几百年中国大大地落后于西方？为什么直到今天中国人的整体形象连我们自己都不太满意？中华文明的毛病究竟存在于哪些方面？走了欧洲的96个城市后，我归纳为四点。

简介：<正>正如费希特所说:"人们将选择哪一种哲学,就看他是哪一种人。"①没有耐心因而精神短路常常是当代中国知识分子出现思想与学术视点游移不定的基本原因,一些我们常常自以为是天经地义的真理,其实很可能仅仅是某种特殊文化时代的情绪反应,而那些通过不断更新的思潮引进产生出一知半解的所谓新学术、新思想,更似乎成了近年来中国美学界话语表意实践的生活常态;从这个意义上讲,坚守也是美学思考所不得不领纳的一种圣命、一种学术美德。

简介：侗族大歌是侗族文化中最为绚丽的一朵奇葩，是我国民族文化中的瑰宝，多声部侗族大歌悠扬动听。令欣赏者如痴如醉，被形象的称为“清泉上闪光之音乐”，侗族大歌之乡小黄更被人们津津乐道。然而，很少有人知道为小黄侗族大歌后继有人而辛勤耕耘的侗族大歌教师潘锦莲。

简介：重塑竞技体育伦理精神必须建立合理的竞技体育伦理道德体系，加强职业伦理培训，加强竞技体育伦理道德教育，健全激励机制，提高运动员自身修养和倡导公平竞争、平等和谐的竞技体育氛围。

简介：由于存在市场势力和信息不对称,垄断容易导致交易的不平等、不公平,成为滋生不道德行为的主要原因。在经济快速转型期,垄断企业道德建设缺失的主要表现为经营不诚信、价格不公道、交易不公平、履行社会责不积极。实证研究表明,当道德建设缺失时,消费者对企业的垄断程度感知会降低道德感知水平,形成更为苛刻的道德判断。因此,在消除垄断的不利影响和矫治道德缺失弊害的过程中,一方面垄断性企业要加强道德建设和降低垄断感知,另一方面反垄断机构还需要加强市场道德监管。

简介：刘大椿先生提出的“另类科学哲学”对科学文化进行了反思与建构。在《科学文化与文化科学》一文中，他向我们提出了一个命题，一个任务。一个命题是：“科学或科学文化‘缺失文化’”；一个任务是：“使科学或科学文化有文化”。这两点非常值得我们深入思考。

简介：幸福是人的终极生活目的，是每个人的必然诉求。但众多研究表明，教师常常感受不到幸福，幸福为何远离教师？原因很多，本文从教师自身角度探讨幸福感缺失的原因，有助于教师更好地认识自我，理解幸福，为重构幸福作准备。

简介：作为20世纪深切关注现实的西方马克思主义创始人，卢卡奇在《理性的毁灭》中对二战的挑起者德意志进行了历史反思和现实分析，由此激发了西方马克思主义后继者对理性毁灭的深层思考，并对风云变幻下的知识分子的历史责任与崇高使命发出呼吁。首先，通过考察具有代表性的德意志历史图景，把人类理性的变幻还原到历史原貌中展现，可以以真实的历史感揭示出德意志复兴历史中的民族精神的分裂。其次，我们不仅要从卢卡奇那里寻找理性毁灭的社会根源，还要把理论视野拓展到后继者的研究文本中，包括第二代法兰克福学派人物等。西方马克思主义后继者侧重于从大众的性格结构、心理趋向、人的自由等方面揭示理性毁灭的深层根源。最后，我们要关注知识分子对理性的诉求。

简介：时代的浮躁喧嚣改变了无数人，却唯独改变不了匠人的内心。詹宁宁在修行中坚守，也在坚守中修行。一件件精妙绝伦的作品，融铸的不仅仅是匠心，更是把佛像雕塑艺术发扬光大的使命感。