简介: 科学思想和艺术思想具有本质上的同构性.从科学的最初形态--巫术,一直到近、现代的科学革命,其中蕴含的思想都与同一时期的艺术所体现出的思想惊人的相似.……
简介:在大同构想中,康有为尤为注重对于智和仁的奖励与申彰,奖智和奖仁在康有为的大同构想中具有基础性地位。“智仁双彰”既是大同世政治运转之依凭,同时亦是在竞争消弭之境况下,防止大同世退化变质之重保障。然而,深入检视可以发现,康有为之“智仁双彰”本质上是一种“智一元论”的价值取向。这一价值取向与其意欲达成的大同世之间存在一种自反性的矛盾。“智仁双彰”的施行非但不能达成康有为“人皆平等”的大同愿景,适相导致“阶层分立”之严重后果。康有为思想中强烈的“智识主义”倾向,既与有清以来儒家智识主义不断孳衍的思想进路相顺承,又是康有为现实关切的思想表征。
简介:以江泽民同志为核心的中共第三代领导集体总结古今中外治国经验和社会主义建设实践经验,在"依法治国"的基础上又提出了"以德治国"方略,并坚持"依法治国"和"以德治国"的紧密结合,积极开辟了"德法同构"的治国新途径.本文将从"德法同构"思想的历史渊源、理论基础、实践背景以及现实实现途径等方面试析中共第三代领导集体治国方略的新发展.
简介:继十六大后,党的十六届三中全会再次将物质文明、政治文明和精神文明并举提出,强调要“开拓进取,扎实工作,不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展,”认为“中国特色社会主义是社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化协调发展的伟大事业。”这是对我国社会主义发展道路的又一理论创新,
简介:各位代表:现在,我代表上海市道教协会第四届理事会向大会作工作报告,请各位代表予以审议,并请列席代表、特邀代表提出宝贵意见。
论科学思想与艺术思想的异质同构性
论康有为“智仁双彰”大同构想潜含的伦理悖论
试析中共第三代领导集体“德法同构”的治国方略
“德治”与我国市场经济的同构性探析——一个微观视角看“三个文明”协调发展的实践形态
团结进步,开拓进取为共同构建和谐社会而努力——上海市道教协会第四届理事会工作报告