简介：曾读一篇短文,讲的是蚂蚁。蚂蚁家族和和睦睦,忙忙碌碌,蚁后生儿,公蚁持家,在我们从没看在眼里,放在心头的田野、荒滩上搬运食物,建设家园,繁衍生息。想不到小小生灵竟活得如此滋润,如此有秩序有意思,尤其令我震

简介：形象，就是别人看到的样子。一个人如若有独立人格，他就要塑造自己的形象。

简介：本文从《庄子》的有关记载中,发现《庄子》一书中的孔子既“具有道家思想的儒者形象”,又有“道家的反面形象”。进而又从书中“以重言为真”的写作方法等方面探讨了儒道两家之间既互相矛盾又互相渗透的关系。

简介：CI艺术可以改变企业形象,激活企业的生命力,从而增强企业的竞争力。CI艺术的成败直接影响着企业形象在大众心目中的价值和地位。建立和加强CI艺术是需要的也是必须的。

简介：哪吒是印度佛教的三头六臂的夜叉神，护法神。佛教传入中国，哪吒神也进行着中国化的演变。大概在南宋时期，随着李靖演化为毗沙门天王，而演为李靖之子，实现中国化。在《西游记》中，哪吒演化为玉皇大帝的战将，孩童天神，神通广大，而本相仍是三头六臂，形象是外道内佛。在《封神演义》中，哪吒是完全道教化的英雄神，但还是有佛教因子。明以后的哪吒神是多种版本形象的融合，同时又成为镇水之神。哪吒神形象的演化说明中华文化最有特性，也最有包容性，因而也最博大精深，最具有活力。

简介：1995年的冬天，如果我再找不到工作，灰溜溜地回国几乎成为唯一的选择。可我再一次被拒绝了。想起那个面试官的表情，我非常想抓狂。她竟然说我的形象和我的简历不相符而拒绝继续向我提问。我低头看自己的打扮，很明显，因为穿着问题，我被她鄙视了。我发誓我可以用我的能力让她收回她对我的鄙视。但我没有得到表现我的能力的机会。

简介：明代小说通过对一系列农民起义中的典型形象的描绘，来展现宏观社会现状。小说描述了他们走上起义道路的原因及在起义过程中表现出的农民优秀品质和局限性。同时也塑造了一些安分守己的农民形象，反映了农民生活于水深火热之中却无力抗争的悲哀，以再现当时微观的农民生活现状及生活态度。另外明代小说中还有关于另类农民形象的描写，展现了农业小生产者的生活习惯和心理习惯。

简介：一、我国古代境的原义，在物之境。（一）、曲尽为竟，时间概念“境”的本字是“竞”，“‘竞’，乐曲尽为竞”（《说文·音部》）。段玉裁的注：“引申凡事之所止，土地之所止皆日竟。”又《说文·田部》日：“界，竟也”，段注云：“界之言介也。介者，画也；画者，介也，象田四界”。又《周礼·夏官·掌固》有“凡国都之竟”句，其下所做注释：“竟，

简介：每一时代的每一种艺术都有着其时代特点和文化蕴涵。古往今来，鸳鸯一直是文人墨客青睐的抒情对象，在唐朝更是受到广泛的喜爱，鸳鸯形象大量地出现在生活用品和艺术品上，以唐代金银器中运用得最多。另外，在玉器和陶瓷装饰纹样中也有鸳鸯形象，鸳鸯形象不仅寄寓着唐代人对美好爱情和生活的歌颂赞美，同时，多样的表现形式也反映了唐代艺术的丰富多彩。

简介：30集电视连续剧《戈壁母亲》塑造了刘月季这一典型的普通妇女形象。这一普通农村妇女以她勤劳、善良．坚忍、宽容的优秀品德诠释了中华民族传统美德。刘月季这一艺术形象有着典型意义，可以说是中国千万个母亲形象的缩影。

简介：<正>在儿童心理发展的过程中,动作的发展是一个十分重要的部分,它是感知觉发展的前提和基础.皮亚杰在探讨儿童认知发展的理论时,认为儿童最初的智慧发展属于感知运动阶段(出生到2岁左右),这一阶段主要是动作的智慧,动作是一切知识的源泉.智能不足儿童与一般儿童的成长模式相似,然而多数弱智儿童动作的发展,因先天或后天智力障碍的影响,加上可能兼有肢体、知觉、听觉与其他障碍,使他们从小开始在接受外界刺激时,反应变得迟钝,甚至无法接收外来信息,不懂其意义,行动动作也跟着笨

简介：本研究以１７８名足月、顺产、健康、年龄在８－１１个月之间的婴儿及其母亲为研究对象，运用实验室评价与访谈方法，对出生季节与婴儿爬行动作发展的关系问题进行了研究。研究结果发现：（１）出生季节对婴儿爬行动作的发展具有重要影响。随婴儿出生季节的不同，其爬行起始年龄存在显著的差异，冬季出生的婴儿较之于其他三个季节出生的婴儿其爬行起始年龄提前约２－４周；（２）婴儿在可能开始爬行阶段的气温与其实际爬行起始年龄间存在较密切的联系。随婴儿在平均爬行起始年龄前三个月平均气温的不同，婴儿的爬行起始年龄呈现出显著的差异，二者表现为显著的负相关关系。据此，本研究对可能影响婴儿爬行动作发展中季节效应的部分环境因素进行了讨论

简介：形象思维是一种创新思维，是一种创造思维。“形象思维形式学”是理论上的概括，将这一理论应用到发明领域，结合小发明实践所创立的一种形象思维的定象发明方法。

简介：到了更换装备的时候,在这个秋天选择哪些服装可以既有搭配感又价廉物美呢?无论是干练的职业装、斯文的淑女装、活泼的休闲装,只需1000元就可以打造全新形象。

简介：老子著《道德经》讲道论德是让世人认识宇宙世界人间及万物是怎样产生和发展的，没有任何故弄玄虚神秘的意思，所以开章明义就称：“道可道，非常道。”道是能够理解和认识的，但这道并不是一般普通的道理可解释的。道是有形象可描绘的，你可以从形象中认识道，但这形象却不是一般普通所能想象出来的形态，你必须有了正确认识理解，掌握道的法则运动规律，就自然而然地认识其形状变化。故老子称：“名可名，非常名。”

简介：关羽作为历史人物、传说中的人物、二者是有很大的区别的。在唐代以前，关羽在民间的影响并不很大。关羽生前，被封为“汉寿亭侯”，关羽死后，被追谥为“壮缪侯”。宋以来，历代给关羽加封授匾的皇帝，达十余人之多!而第一个给关羽封号的，正是崇道皇帝宋徽宗。

简介：亦舒笔下的现代女性形象,根据年龄及特点可以分为三种主要类型：张扬的青春型女性、成熟的职业型女性和自私的母亲型女性。而成熟的职业型女性是亦舒小说中着重描写与塑造的形象,她们具有独立自主的个性精神、乐观豁达的人生态度和冷静理智的婚恋观念,从这些特征中我们可以看到亦舒小说中强烈的性别意识以及内涵丰富的独特婚恋观、人生观和价值观。

简介：●形象思维方法是毛泽东的重要思维方法。●毛泽东的形象思维方法奠基于中国文化和革命实践。●毛泽东的形象思维方法是以具体形象表达深刻思想。●毛泽东善于运用形象思维方法开展党内斗争。●毛泽东常常运用形象思维方法启发教育党员干部。●毛泽东的形象思维方法和抽象思维方法互补相促。

简介：在毛泽东诗词中,通过＂我＂的形象的塑造,寄寓和传达了作者的浓郁情感。毛泽东诗词中＂我＂的形象,有一个从小＂我＂向大＂我＂发展演变的过程,展现了毛泽东从一个憧憬革命的热血青年,到投身革命实践熔炉,再到成长为革命领袖的发展历程。毛泽东诗词中大＂我＂形象的一个鲜明特征是具有高度的自信,这种自信,表现为人生自信、革命自信、建设自信,并最终实现了由个人自信向民族自信的跨越。之所以有这种自信,就毛泽东的思想来说,从不同的角度可以找出多种原因,但回归毛泽东诗词进行分析,要归结于毛泽东诗词中的人民情结。

简介：随着我国酒类市场日趋国际化,但其包装设计却依然没能跟上国际设计步伐,呈现出设计单一、同质化的倾向。为扭转这一趋势,将国内与国外酒类包装元素有机结合,在色彩元素、图案选择、文字设计以及版式等方面,提升酒产品的品质以及销售定位,在设计上追求新意,提升酒类产品内在价值,以迎合我国时代的变化、人们思想观念的更新。因此,在我国酒包装推向世界,国外洋酒走进中国的进程中,酒类的包装设计必须将中国传统文化特色与西方设计理念相结合,设计出同时体现中西元素的创新酒包装设计。