简介：今年是马年,我的本命年,又该扎红腰带了。每到本命年,母亲都要亲手为我“扎红”。记得十二年前我甲子岁,母亲已经八十六岁了,却早早为我准备好了红腰带,除夕那天,亲手为我扎在腰上。那一刻,母亲笑着、我笑着、屋内其他人也笑着,我心里深深地感动。所有孩子自出生那一刻,母亲最大的心愿莫过于孩子健康与平安,这心愿一直伴随着孩子的成长,执著不灭;而我竟有如此洪福,六十岁了还能感受到母亲这种天性和深挚的爱。一时心涌激情,对母亲说,待十二年后,还要她再为我“扎红”,母亲当然知道我这话里边的含意,笑嘻嘻地连连说好。

简介：在我军战争史上，有着许多斗智斗谋的精彩片段，特别是以毛泽东同志为领导的老一辈无产阶级革命家凭借过人的智慧，战胜敌人的奇迹不胜枚举，使谋略的运用在革命战争中得到了升华。下面这则发生在井冈山革命斗争时期茅坪地区的小故事就是一例。“鬼才”吴尚布奇兵井冈山革命战争时期，毛泽东和朱德同志出兵征讨盘踞在宁风的敌人，击败了熊式辉部周浑元旅，收复了大本营宁风，接着红军又击破了周浑元旅的一个团，翌日，占领了永新。一向按兵不动，坐山观虎斗的湘军吴尚被蒋介石骂了个狗血喷头。为了收复失地，蒋介石重新调整部署，亲点吴尚出兵攻打井冈山。吴尚感到刀己架在脖于上，不敢推托，只好兵分两路，向宁冈扑来，准备两路夹击茅坪，一举摧毁我边界党政领导机关，拔掉边界红旗，立一个大功，向“蒋总司令”讨回面子。一向老谋深算的吴尚并没有草率用兵，而是立即研究毛泽东的战略战术，对毛泽东“打得赢就打，打不赢就走”的战法以及“布袋战术”重点研究，达到谙熟。汲取遂川惨败的教训，迅速召开军、师、团三级军官会议，专门讨论遂川之役的失败原因，研究对付红军的对策，并让多次进山和红军打交道的第十五师八十五团团长张敬兮现身说法，具体介绍红军的各种作战手段，从多方而研讨对策。...

简介：扎迪·史密斯在其新作《论美》中继承和发展了福斯特的联结思想和英国讽刺小说传统，以喜剧的语言，围绕两个家庭纷争，诠释了爱与美的意义，同时讨论了种族身份、文化冲突等困扰当今英国社会的现实问题。

简介：张扬，是生命的一种表现，有个性、有气魄而无雅量，无气度。

简介：孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任不亦重乎，死而后已不亦远乎。”天津市腾龙职业培训学校与东方工商大学腾龙职业培训学院，在发展中很巧妙地运用了这一文化内涵，向世人昭示了作为一所学院要肩负的重大使命和坚毅宏大的品格，为未来学子的腾飞插上金色的翅膀。

简介：要想找对人,先要成为对的人。即便你山穷水尽,上帝能使你柳暗花明;即便你穷途末路,上帝能使你峰回路转。对不同的看法要包容,对别人的过错要宽容,对自己的得失要从容。

简介：作为内隐社会认知领域的一部分，内隐自尊是指人们在对与自我相关或自我分离的客体进行评价时的一种态度表现，而这种态度无法通过内省的方式被意识到。目前，内隐自尊的研究在方法采用间接测量的方式；在研究成果上主要集中于内隐自尊与外显自尊的对照性研究，内隐自尊的应用性研究两方面。本文拟就内隐自尊研究的缘起、研究方法、已有研究成果作尝试性探讨。

简介：师父要徒弟以镜子为师，徒弟不解。师父解释说：“其一，不管什么东西，只要放到镜子前面部映得出；但东西移开，镜子里不留余影，这叫物来则应，过去不留．你能做到事来则应，事过即忘吗？”

简介：内隐联想测验是一种新的社会认知研究方法，在内隐社会认知研究中得到广泛应用。近年来，国内外研究者应用内隐联想测验在对内隐刻板印象、内隐态度、内隐自尊以及内隐攻击性的研究中取得了新的进展。对内隐联想测验本身存在问题的研究推动了它在内隐社会认知研究领域内的进一步发展及应用。

简介：得知他外遇真相的那一刻，她如同火山一般爆发了。她疯一般地扑向他，抓他，掐他，踢他，骂他……而他，如木雕一般站在她的面前，任她发泄。

简介：新疆吐鲁番市亚尔卡孜乡巷清真寺阿不都热衣木毛拉是一位年逾古稀的维吾尔族老人,他曾多次参加过地、市和乡举办的普法学习班,系统学习了《宪法》、《民族区域自治法》、《婚姻法》等十多个法律法规,

简介：

简介：本研究针对119名大学生，采用内隐联想测验（ImplicitAssociationTest，LAT）和相应的外显报告法，考察大学生针对不同职业的内隐与外显年龄偏见。结果表明，在大学生中普遍存在基于职业的内隐年龄偏见；职业年龄偏见是双向的，即有的职业偏好年轻人，有些职业偏好年长者；而且有些被试的内隐和外显态度存在不一致性。

简介：市第一看守所女子监区设有一间心理咨询室，由所内具有国家三级以上心理咨询师资质的民警轮流“坐诊”，向被监管人员提供心理咨询，开展心理矫治工作。该心理咨询室设立一年来，时刻关注被监管人员的心理问题，进行系统矫治，收到了良好的效果。日前，记者走进第一看守所，亲身感受这里的心理矫治工作。

简介：新疆同学娜迪热，带着父母的嘱托和期待迈进内高班，初入内高班时怀着雄心壮志，来到内高班后却产生了心理落差、孤独感以及浓浓的思乡之情。学习上的压力亦让她感到失落。

简介：<正>七凡心之形,过知失生。一物能化谓之神。一事能变谓之智。化不易气,变不易智。惟执一之君子能为此乎?执一不失,能君万物。君子使物,不为物使。得一之理,治心在于中,治言出于口、治事加于人。然则天下治矣。一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。形不正,德不来;中不静,心不治。正形摄德,天仁地义,则淫然而自至。神明之极,照乎知万物,中义守不忒。不以物乱官,不以官乱心,是之谓中得。

简介：自我的内隐社会认知研究具备坚实的理论基础,又有严格的实证研究方法,可以促进自我理论的深入发展.目前,内隐社会认知的自我研究已经成为自我研究的新生力量.文章最后对该取向的意义和趋势作了展望.

简介：作为享誉国际的著名中国问题研究专家,日本学者竹内实不仅在毛泽东研究方面造诣很高,而且也对邓小平以及中国的改革开放进程抱有浓厚兴趣,著有大量相关评论,始终以＂同情之理解＂向日本学界、民众介绍邓小平和中国所发生的历史巨变。竹内实的邓小平研究客观而公正,就邓小平为中国革命和建设而奋斗的一生给予高度评价。同时,他也注重社会进程和历史人物的复杂性,以社会史方法多角度探索邓小平理论形成和发展的历史轨迹,极富学术价值和借鉴意义。

简介：在你的年岁中增加你的生命胜于在生命中增添你的年岁。

简介：以往关于内群偏私的研究大多采用社会认同理论（socialidentitytheory）做解释。近期，自我锚定（self-anchoringprinciple）原理被证实可用于解释内群偏私的原因。基于中国人及美国人在内群偏私的目的、方法上的不同，我们采用最小群体范式，验证这两种理论在中国大学生上的适用性。410名大学生（其中前测94名）在互联网上完成以认知能力评估为名的实验，实验控制反馈类型，要求参与者对自身、内群及外群在不同维度上评分。实验证明内群偏私存在；分化理论成立；采用演绎策略时，个体评价与内群评价的差异显著小于个体采用归纳策略时两者的差异，符合社会认同理论的假设。