简介：为什么思维训练能增强思能力、提高思维品质？本文在回答了什么是思维、什么是训练、什么是思维训练、思维训练分类、思维训练的目的、思维训练的内容、知识与思维的关系、意识与思维的关系、思维是问接生产力基础上运用混沌学理论、自组织理论、他组织理论作了探索性回答。

简介：雨雪路上的感动九华山，时间是2015年底。这一天是周末，雨水夹着雪子击打着天禅文化公司办公室的玻璃窗，临近下班时间，几个年轻人依然聚集在那里，听同伴刘臣在激动地述说着下午发生的事情。

简介：村上春树说：“我这个人是那种喜爱独处的性情，表达得准确一点，是那种不太以独处为苦的性情。每天有一两个小时跟谁都不交谈，独自一人默默地跑步也罢，四五个小时伏案独坐，默默地写文章也罢，我都不觉得难熬，也不感到无聊。”

简介：经文:约14:26,徒1:8。我们所信从三一真神的第三位,就是圣灵。在自然界有圣灵的工作,世人中间有圣灵的工作,教会中有圣灵的工作,我们属灵生命更是圣灵的工作。但信徒中,却有人常忽略了圣灵,圣灵的同在或不同在,似乎与他们无关紧要,几乎忘记了。三一真神,圣父、圣子、圣灵是同尊、同荣、同权,同受敬拜、同受赞美、同受称颂。三一真神从来没有分开单独工作,神的每一件事总是三

简介：百余年来,中国人无不期盼着祖国实现现代化。在中国现代化的进程中,作为传统社会文化生活中不可或缺的一个有机的成分——佛教文化,最终需要实现从古代向现代的转变,实现与人世、人生的重新结合。每一个关心中国文化,特别是佛教文化的人,都关

简介：生活在清末、民国与社会主义中国的能海法师，经历了中国佛教由衰微到复兴再到新生的整个历程。他的教育思想，曾在清末居士佛教兴起与民国庙产兴学之风的双重影响下犹豫徘徊。最终，他选择了“以丛林为学校，以僧众为学僧，以执事为教员，以清规为章程，以寺产为经费”的复古式僧伽教育，同时又吸收社会教育的一些先进理念。他的这一佛教教育模式，正在为现代佛教教育所广泛采用。

简介：能海塔苑在五台山黛螺顶右侧华严谷金界寺旁,此塔坐西朝东,两侧青山环护,塔后一峰耸峙,塔左一溪流布.其四周树木苍翠,满目葱茏.终年不断的朝圣者,走上这条神密的圣道,一直至能海上师的舍利宝塔.

简介：埋头苦干固然重要,但拥有一个很好的职场伙伴,无疑让你如虎添翼。

简介：上师的座右铭见于《能海上师传》，短短32字，字字珠玑。是我们近慈堂上，以至整个佛教之至宝，更是僧宝中任当家师、方丈们的一面镜子。座右铭字句浅显明白，不用解释就懂。不过，结合自己回忆亲近上师时所知的其他一些言教来阐述，或更有意义。

简介：埃及金字塔群，被世人誉为奇迹中的奇迹。在它内部藏匿的众多谜团中，“金字塔能”是引人瞩目的一个。

简介：

简介：上司在嚷嚷:"换新人,换新人,我不要经验要精神!"能否保持激情,直接影响你在职场的发展状况哟。

简介：若干年前，有一位青年来到美国西部，他想当一名新闻记者，但因人地生疏，无从着手，只好写信去请教报界很有影响的柯里蒙先生，不久他接到了柯里蒙先生的回信。信中说：“只要你愿意依照我的话去做，我可以在报界为你谋得一席职位。现在请你告诉我：你想进哪一家报馆？这家报馆在什么地方？”

简介：曾许多次，幽幽而问，人生的动力何在？方向何在？目标何物？还是一场空忙碌？

简介：2005年1月5日(国历甲申冬月廿九日)，由宁波俞居士发心，在天台山国清寺敬设“千僧大斋”供养僧众。除天台山全山僧人齐来应供外，以浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍法师为首，率本会副会长怡藏、可祥及杭州中天竺寺监院光泉、灵隐寺都监继云、宁波天童寺监院德云、阿育王寺监院证庄等诸山大德及我省杭州、宁波、台州、普陀山等地僧众1200余人前往赴山应供。

简介：【案情简介】2012年夏，南京浦口区汤泉镇佛教活动场所惠济寺老法师觉贤给市政府写信，要求恢复他惠济寺负责人职务，并全权负责建寺工程。否则，其从事法律工作的弟子将为其申诉维权。浦口区民宗局根据市信访部门要求，对觉贤法师的信访诉求进行调查并请江苏省宗教事务局政策法规处给予业务指导。

简介：对于发明与创新而言，最重要的思维方式是创造性思维。

简介：现在有一个外来词颇为流行——“脉客”，即“Mankeep”，意为“人脉经营”，音译为“脉客”。脉客是指善于使用人脉、经营人脉的人。斯坦福研究中心的一份调查报告称，一个人想赚钱，12.5％来自知识，87.5％来自人脉。所以有人说，人脉就是财脉，关系就是实力。这句话不无道理。

简介：生活的节奏越来越忙碌,人们的温情却越来越少,当爱情已经不是人生的唯一信仰,于是就有了这样的疑问:时光来去匆匆、空间斗转星移,人们是否还会为爱生死相随?

简介：各种关于奥运的内容不断地报，其中一则奥运冠军食谱的报道就颇吸引眼球。飞人博尔特的父亲得到儿子奥运夺冠消息后，信警旦旦地对媒体说：“肯定是番薯使他夺冠的。”