简介:《全清散曲》所收无名氏《浇墓》套曲,又被《增订六也曲谱》作为明末吴炳《疗妒羹》传奇的一出所采录,本文以确凿的材料证实《浇墓》为剧曲,其作者系乾隆时的沈清瑞。在名家剧作中融入艺人俗创或吸收他人作品,以弥补原作的某些缺陷,这是我国戏曲史上的一个独特的艺术现象。尤其是乾隆以降,昆曲进入折子戏演出时代,这种现象更为突出,值得深入探讨和研究。
简介:锡伯族是我国具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一,“锡伯”,在锡伯语中就是“带钩”的意思。历史上的锡伯族,豪放爽直、勇武善战.为国家的完整和安宁作出过巨大的贡献。今天,尽管锡伯族已经融入了祖国的民族大家庭中,但他们保留着自己民族特有的习俗。
简介:大运河自天津入廊坊,穿廊坊北部地区入北京通州,连接东西,融汇京津,北运河廊坊段全长21.6公里,与京津两市历史上源远流长,文化上一脉相传,随着京津冀都市圈区域经济
简介:
简介:理想的社会变革应当是一个水涨船高的过程:政治制度的变革源于公众政治观念的变化,而政治观念的变化又植根于人们生活观念的变化。《观念的水位》是刘瑜继《民主的细节》之后又一本思想专栏结集。在专栏写作已泛滥到廉价地步的当代中国,刘瑜再次为专栏作家的声誉扳回一城。乍一看,此书隶属启蒙系,或类林达夫妇的写作。刘瑜在《自序》中也表达了近似启蒙的意思:"我不认为一个人可以告诉他
简介:几千年来,成都人民给中华文明留下许多优秀的文化遗产,其中历史文化名镇随处都是,如今还保存较为完好的洛带、天回镇、五凤溪、黄龙、新场、平乐、街子等,现在是人们常去游玩的好地方。古镇往往在水陆交通要道上,是因应人们文化生活需要与政治、经济、科技、宗教、文学观念等精神方面的需求逐渐形成的,是满足不同时代、地域、民族生活方式、思维方式、风俗习惯、社会心理需要而发展起来的。
简介:我国古运河的开凿,最早记录于《左传》。哀公九年(公元前486年),吴王夫差从邗城(今江苏省扬州西北五里)向东北经射阳湖到末口(今淮安北五里)开挖“邗沟”,沟通江淮,后人称这条水道是我国最早的运河。夫差开凿邗沟主要是为了向北扩张,争霸中原,但客观上对促进南北经济的交流也起到一定作用。后来邗沟也成了京杭大运河的组成部分。
简介:牌坊,又称牌楼,是古代为表彰功德、科第及忠孝节义所立的建筑物。其前身为汉唐时里坊之坊门,起到为里坊标记及指示地名作用。又作为张贴褒奖启事所在,称"榜其闾里"。宋时"里坊制"被打破,坊门演变成独立的建筑形式——牌坊,用于标志、装饰等,表彰功名道德、忠臣孝子、贞节烈妇等楷模。
简介:1965年,河北省文化局文物工作队(现河北省文物研究所)在满城县北庄清理了一座东汉墓,墓内出土了一件精美的错金银抱鱼带钩,与此带钩同出的还有"长宜子孙"八鸟镜、铜龟蛇形砚滴、五铢钱和楼、灶等陶器.现将带钩介绍如下:
简介:梁带村墓地是近年来周代考古的重大发现,发掘者认为,该墓地为芮国墓地,年代从西周晚期一直沿用到了春秋早期。笔者综合目前已经发表的材料,认为该墓地并未见到西周晚期的遗存,已经发掘和公布的材料,年代均集中在春秋早期偏早阶段;而且仅有南区的带墓道的大墓与芮国相关,从出土遗物来看,北区大墓与芮国没有直接的联系。南区大墓中,M27组是芮桓公和两位夫人的墓葬,是芮伯万返回芮国之后,其父母芮桓公和芮姜被驱逐到梁带村一带的结果,M28墓主是芮桓公到达梁带村之后,新立的下一代国君;而北区发现的大墓性质复杂,与南区大型墓葬关系不明。
简介:在四川成都洛带古镇,每年都有两个非常重要的传统节日,那就是春季的火龙节和夏季的水龙节。这是窖家先人传下来的、以龙舞为依托的群众性活动,舞起龙来时,没有贫富之别,没有老少之分。
简介:古代东亚各国官制无不受到中国朝堂政治文化的影响,但各具特色,同源异流。其中,地处朝鲜半岛西南部的百济,接受中国文化的影响既早且深,官制建设进展快,璀璨多彩。内政改革和官僚制度建设的需要,催生了百济冠带文化。接受中国儒释道文化要素的影响并加以吸收和再创造,则是百济冠带文化发展的重要条件。较之高句丽和新罗,百济冠带文化具有崇德、尚紫和多样性的特点。作为大陆文化向日本列岛传播的主渠道,百济向倭国传播了包括官制在内的各种文化,促进了那里的历史进步。
简介:今年国庆节恰逢开国大将黄克诚诞辰100周年。我们的老首长黄克诚被尊称为“黄老”。比他年长的毛泽东主席,也爱称他“黄老”。众所周知,早在1959年“庐山会议”上,他因批评“大跃进”和“人民公社”化运动中“左”的作法被打成“反党集团”,并传达全党,指令批判;1981年,他发表的《关于对毛主席的评价和对毛泽东思想的态度问题》的文章传遍天下,有口皆碑。虽然这是发生在
简介:我想站得更高,看到更远些。这样我就可以跳过些苦难,略过些纷扰,直接看到好人有好报的将来。——何炅在命运所安排的诸多不幸中,最令人伤感的事便是,曾经拥有过幸福。——波伊提乌
简介:张汤是汉武帝一朝的名臣,向以执法严酷著称。他脑子灵活,清廉俭朴,又敢于抑强扶弱,因此口碑不错,也深得武帝宠信。不过,官越做越大,他的弱点也逐渐地显露出来,这就是“伪诈”。
简介:没伞的挨着有伞的人走,靠得再近也躲不过雨,反淋得更湿。倒不如躲得远远的,就是无伞也有雨过天晴的时候。即使不靠近,也能拥有属于自己的阳光天地。——张爱玲
简介:戊午(万历四十六年,1618)九月初三日,出白岳榔梅庵,至桃源桥。从小桥右下,陡甚,即旧向黄山路也。七十里,宿江村。初四日,十五里,至汤口。五里,至汤寺,浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里,上黄泥冈。向时云里诸峰,渐渐透出,亦渐渐落吾
简介:后沟古村落农耕文化景区地处山西省晋中市榆次区东北与寿阳县交界处,隶属榆次区东赵乡,属丘陵山区。村落虽然不大,但相对海拔高差不小,海拔最高974米,最低908米,相对高差达66米,是典型的黄土旱塬式古村落,该村依山而建。
简介:撇开历史的沧桑,走进那回归后的港澳。直插云霄的大楼,湛蓝湛蓝的大海,宏大壮观的回归厅,边看边走边想……。回到祖国母亲怀抱中的港澳,是那样的容光焕发。景色迷人。
清人杂剧《浇墓》作者考辨——兼谈《浇墓》与《疗妒羹》传奇的关系
“带钩”风情
廊坊:运河产业带
六零后
为观念水位的上涨浇一瓢水
带加热装置的咖啡易拉罐
情趣横溢的《洛带古镇》
运河千古带通州
火带径节孝牌坊
错金银抱鱼带钩
韩城梁带村墓地三题
洛带水龙舞与火龙舞
百济冠带文化论
建国后的黄克诚
茶后品言
先做人,后做事
游黄山日记(后)
后沟古村
回归后的港澳