简介：老师们都有这样的感慨,现在的学生难教,有个性,有思想,只要不上文化课,看看哪一个都很可爱,都很懂事;可是一到了课堂上,一要求写作业,判若两人。我们尝试着找学生谈心,找家长交流沟通,试图找到帮助学生养成好好学习的习惯的路径。经过苦口婆心地谆谆教诲,有的学生改变了,变乖了,但还是有一小部分学生常常弄得教师焦头烂额。

简介：三国曹魏时期的何晏、王弼提出的＂贵无＂论已进入对人性和个体的讨论,导引出一种合乎自然人性的自然生活态度。与此相应的＂言＂＂意＂之争,则使魏晋时代知识阶层作为＂人＂和＂士＂的主体意识悄然形成。后来＂竹林＂中人又对名教与自然的关系展开深入论辩,以嵇康＂越名教而任自然＂之说最得人心。＂贵无＂论促成了魏晋之际以建立理想人格、争取精神自由和超越为目标、为实践的人文主义大波的兴起。

简介：音乐鉴赏的欣赏对象为具体音乐,是一种体验音乐、聆听音乐的审美活动。对于高中音乐课程而言,老师需合理应用教学方法,促进学生音乐审美能力的提升,利用比较教学法对学生进行音乐教育,有利于培养他们的音乐素养,取得较好的教学效果。比较教学法的教学形式有四种,分别为微观比较、宏观比较、纵向比较与横向比较,所谓比较教学法,就是指对比两种或者两种以上不同风格、类型的音乐,通过对比让学生明确不同音乐间的相同点与不同点,使学生学习兴趣得以激发。

简介：“万物一体”论是王阳明哲学思想的重要内容之一。其“以天地万物为一体”，体现了一种生态良知；“万物一体之乐”和“万物一体之仁”呈现出一种生态审美境界和生态道德境界；“万物一体”的实践工夫则包含了去除过度物欲、知行合一、合理取用的生态实践观。

简介：十八届四中全会依法治国的决定很好，也是法学界几十年来一直追求的观念。但是碰到两个问题，一是怎样正确解读这个决定，有些部门是歪曲解读，或者不全面解读。二是怎样按照中央的精神、宪法的精神来解读。

简介：随着我国教育改革的不断深入,新课标的实施对艺术教育的发展产生了巨大的推动力,再加上科技、信息技术的进步,数字媒体艺术教学已经成为课程改革中的一种新型的教学方式,受到了广大高中美术教师的大力欢迎。因为数字媒体艺术代表了一种新的教育理念和教学方式,可以为教学提供更便捷的资料查询渠道、丰富的视听享受和开放共享的资源,使美术教学更形象和更生动,也更加符合现代的审美标准,增加了美术教育的机会。为此,本文就数字媒体艺术在高中美术教学中的重要作用进行了具体阐述。

简介：本文首先简要地分析了中国传统哲学的整体性特征，在此基础上，提出翻译中国哲学术语要做到原义、他义、今义相契，以及意义与语境相契的原则，以期对中国传统哲学术语翻译有所启示。

简介：战国时期墨子针对当时社会的奢靡之风,假托＂古者圣王＂提出一系列崇尚节俭、讲求实用的成器标准,从百工职责、食、衣、兵器、甲胄、战车、舟楫、墓葬、宫室九方面论述了成器法则。这种＂利用则止＂的造物思想虽是墨子托古以实现自己的治国理想,但在陶寺遗址的考古发现中,如石器、陶器、玉器、铜器、夯土台基的用料、工艺上也多能得到印证。中国国家最终起源于中原地区与这种节用思想有直接的关系。

简介：贺昌是山西早期优秀的学生运动和工人运动的领袖,也是中共早期杰出的政治活动家、无产阶级革命家。他出生在一个社会混乱、局势动荡的年代,在良好的家庭教育影响下,在师生及革命人士的启发下,走上了救国救民的革命道路。在革命实践活动中形成的爱民更爱国、扛罢笔杆再扛枪、学生运动与工人运动相结合的革命思想,指引着他在革命道路上逐步前进。

简介：龚自珍是我国由中世纪向近代社会转折时期一位承前启后、继往开来的杰出思想家。作为封建末世清醒的大思想家,龚自珍意识到中国社会正处于＂日之将夕,悲风骤至＂的危机前夜。他目睹这危机前夜整个社会所呈现出的政治腐败、经济衰退、内外交困、思想沉寂的局面,心急如焚,满怀忧国忧民之情,以治国平天下为己任,针砭时弊,提出了一系治国安邦的社会改革思想。具体说来,其社会改革思想主要有：改变选人方法,注重经世致用;反对论资排辈,用人不拘一格;主张以礼待臣,尊重大臣人格;陆防海防并重,抵御一切外侮。

简介：对自然物、自然现象的困惑、恐惧，以自身类比方法，远古人想象出了种种神灵，产生了多神崇拜。夏商周时代，多神崇拜演变为统一至上神即天神崇拜。春秋末期，孔子创立儒学，接纳了天神崇拜观念；西汉中叶之初，董仲舒代表的儒家集天神崇拜观念之大成，创立了系统的天神崇拜思想体系。天神崇拜实质上是自然力崇拜、大自然崇拜，它凸显了儒家对大自然的敬畏思想。

简介：《庄子·天下》是先秦学者综论当代学术史的第一手文献,传世至今,甚可宝贵。《天下》篇之外,《庄子》书中也存在一些段落论及当时思想家,但分布零散,数量并不多。如果我们认为庄子及其后学作为完整的学派创作了《庄子》一书,那么《天下》篇一向被视作该学派对先秦学术的关注焦点。许多庄学论著,如郎擎霄《庄子学案》、蒋锡昌《庄子哲学》,都罗列《天下》篇所论学者,益以列子、杨朱用来衡量庄子学派与其他先秦诸子之间的关系。

简介：秦始皇（前221）称帝后，采取了一系列巩固大一统帝国的重要措施，其中废封建，行郡县是中国政治制度史上一大改革和创新。封建制创始于西周，废除于秦朝，在中国历史上存在了八百多年。秦始皇废封建、行郡县开创了专制主义中央集权的局面，影响了中国几千年的历史发展进程。但当时社会封建观念根深蒂固，东方六国趁秦末农民起义的浪潮，掀起复国、复封建运动。汉高祖刘邦创立郡国并行制，对封建制和郡县制进行调和，才最终完成废封建的历史任务。

简介：对中国思想文化影响非常深的有三大学派：一个是儒家,以孔子为代表;一个是道家,以老子为代表;还有一个是中国化的佛教——禅宗,以慧能为代表。中国人常常把他们称为中国的三大圣人。在这三大圣人中,孔子的思想一贯都受到重视,历代王朝的统治者都要对孔子的思想加以弘扬。如果我们有时间去山东曲阜,就会看到＂三孔＂——就是孔府、孔庙和孔林。儒家思想虽然在20世纪受到一定的冲击,但是＂三孔＂并没有被破坏。

简介：钱澄之以其易学思想为指导原则来解决当时史学发展中存在的问题。通过定位《周易》为天地之理的诠释方式,钱澄之把文本《周易》形成过程中所遵循的原则投射到了史书编纂方面,回应了史书不信的问题。他用＂彰往而察来＂统领易学和史学的经世精神,并在以史证易中很好地体现了这一核心内容。通过完善易学变通观和传统的社会变革理论,他很好地坚固了遗民的价值世界。同时,钱澄之主张以＂《易》理＂概念来规范史学研究视野,有效避免了后者狭隘化的弊端。

简介：近代中国危机深重,国人迫切希望寻到摆脱危机、实现富强的捷径。受长期专制统治的影响,国人颇相信政治对社会、国家具有决定性的影响,而当西方近代政制的优越性以及德国、日本推行的国家主导近代化的模式为越来越多的知识精英所推崇时,改革政治,以近代化的国家权力推动国家发展,实现国家富强,就成了时代思潮。政治革新需要社会条件的支撑,近代中国思想界对此也有所认识,但在时局的催逼与国亡无日的焦灼感的驱动下,从甲午战败到第一届国会解散,政治改造优先论成为时代的主旋律。近20年专注于政治改造未见成效,而时局日趋黑暗,思想界围绕未来路向乃发生政治改造与社会改造之争。此番论争规模不大,但其提出的问题实为近代中国思想的一个十分重大的问题。从此争论,我们可以理解五四新文化运动兴起的思想理路。

简介：奥尔夫教学理念作为新时期音乐教育的重要教学方法,能够有效提升现代音乐教学质量,尤其是与中国的二胡教育事业相结合,能起到意想不到的效果。本文从以下两个方面进行阐述:一、奥尔夫教学理念在二胡教学中应用实证分析;二、奥尔夫教学理念在二胡教学中发展趋势探析。

简介：1958年，时任中宣部部长的陆定一来沪调研，从1月6日至1月16日的短短10天时间内，他先后召开经济学界、法学界、新闻界、文学界、哲学界、出版界、电影界、教育界、历史学界等9次座谈会。本文主要以经济学、法学、历史学、哲学座谈会的档案材料为重点，分析考察1957年整风运动和反右派斗争之后，陆定一来沪调研如何促进上海哲学社会科学的力量聚合和研究定向，并为上海市社会科学界联合会与上海社会科学院的建立奠定了基础。

简介：鸠摩罗什的破戒一直是古今学者和僧人关注的问题，在中国佛教史上产生较大影响，也形成了各种不同的看法。但是很少有人对破戒的思想渊源去深究。从各种文献记载来看，他的破戒一方面与个人主观因素有关，另一方面也有着这种思想产生的客观因素。鸠摩罗什东来前生活和学习佛法所处的西域印度的佛教社会环境，是他后来的破戒发生的重要思想来源因素。同时小乘佛教经典的一些思想，仍然在鸠摩罗什的身上留有痕迹，我们不能以当时内地佛教僧人的戒律遵守标准来看待当时西域和印度僧人的思想状况，这样可以让我们对破戒问题有一个客观的认识。

简介：中国佛教早期判教中，将《法华经》与《涅槃经》并举，并以《法华》融摄《涅槃》者，始于南朝梁法云。在其“五时教”中，将《法华经》提至与《涅槃经》并举的最高阶住；又在其“四乘教”中，将《法华经》定为圆融一乘的实教，成功实现《法华》对《涅槃》等诸经的融摄。隋代天台智频承续这一思想而提出经典的“五时八教”判教观，将《法华经》推至“诸经之王”的崇高地位。北朝至隋敦煌石窟中出现的《法华》题材与《涅槃》题材并举，且以《法华》融摄《涅槃》及他经的艺术现象，极有可能是受这一脉判教思想的影响。