三国曹魏时期的何晏、王弼提出的＂贵无＂论已进入对人性和个体的讨论,导引出一种合乎自然人性的自然生活态度。与此相应的＂言＂＂意＂之争,则使魏晋时代知识阶层作为＂人＂和＂士＂的主体意识悄然形成。后来＂竹林＂中人又对名教与自然的关系展开深入论辩,以嵇康＂越名教而任自然＂之说最得人心。＂贵无＂论促成了魏晋之际以建立理想人格、争取精神自由和超越为目标、为实践的人文主义大波的兴起。
文史杂志
2015年5期
