简介：在我国,自古以来人们就有崇拜吉祥物情结,并且由此衍生出了吉祥文化.喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,:"时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜."①灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜.在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风俗活动.俗言中所说的鹊噪所报之喜从何来呢?喜又包括几层含义呢?

简介：作为欧洲犹太社会从传统向现代转型时期的组织形式，“隔都”反映了散居犹太人的生活方式与文化形态，因此对犹太历史而言是个绕不开的关键概念。而在“隔都”起源问题上，已有研究或含糊其辞，或错谬频出。本文通过对几项“隔都”法令的解读，认为真正意义上的“隔都”始自1516年的海上强国威尼斯，随后在反宗教改革的天主教会的大力推广下，欧洲犹太世界开始了一场“隔都化”运动。就其本质而言，“隔都”这种新型反犹形式是不同族群、宗教之间偏见与歧视的产物。

简介：和所有的老人一样,父亲不仅是一位非常慈爱的爷爷,同时又是一位非常慈爱的姥爷,一见隔辈人便喜笑颜开,孙子、孙女、外孙女的名字都是他给起的。我家住多伦道208号的时候,儿子也就五六岁,每逢周日或节假日,父亲透过窗户,一看见外孙进院子来玩儿,注意力便不知不觉地转移到他的身上,如果看见他在前院海棠树下的

简介：

简介：我的曾祖父是辛亥武昌首义中著名的“三武”之一的张振武。虽然他已离汗我们８９周年了，但他的革命事迹和革命精神仍铭记在我们心中。值此辛亥革命９０周年，我结合父亲生前的回忆，将曾祖父的史料整理如下，以示怀念。百忍世家我的曾祖父原名纯锦，号尧鑫，字春山，后改名振武，并以家乡竹山县名为号（竹山）。我们的祖籍是罗田县，大约在同治年间，曾祖父的曾祖父张世法来竹山经商。由于经营有方，逐渐富裕起来，遂置田产，购房屋，定居竹山。到曾祖父的父亲张儒镛时，因兵荒马乱，迁到离县城较远的北乡田沟（今茅塔区田沟村）。田沟确是一个避难的好地方。沟口两座小山成为自然门户，沿着八十四道北星河大路而上，只见两边山峦重叠，绕过小

简介：胡振权，男，现年55岁。广西龙州县人，广西书法家协会会员。自幼研习书法，初学汉隶、颜柳、米芾，后习瘦金体。师从著名书法家陈政。行草自成一格，犹擅长瘦金书。作品在区内多次获奖。

简介：抗日战争中，除解放区战场作为整个抗战的重要支柱和在正面战场上爱国官兵的浴血沙场、英勇作战以外，民间各地民众自发组织奋起抗日，也是抗击日本侵略者，最终陷敌于灭顶之灾的一支重要力量。

简介：2015年1月4日，新中国奥林匹克运动发展的见证人、中国奥委会名誉主席何振梁先生在北京协和医院去世，享年八十五岁。在中国体育界，何振梁是个响当当的人物，他是新中国体育重返奥林匹克大家庭的见证者和参与者，是让奥运会来到中国的主要功臣。

简介：结识沧州王振中是上世纪六十年代初的事,他那憨厚的形象和作风以及寄情山水的意向,使彼此一见如故。当时他在北京有幸得李可染、李苦禅等高人真传,学业有成,进而博采众长,私淑南方宾老、俨少等笔墨真谛;而杭州的我则师从已负重疾的大家顾坤伯先生,也私淑北李南陆以及心向往之宾老。加之和王兄辗转南北,覃思洽闻的特点有着莫逆的共同言语,嗣后借助现

简介：清代的广州，曾经是全国唯一的通商口岸，对外贸易操纵在十三行商人的手里，由此培植和造就了为数不多的富商大贾，其中以潘家发迹最早、财富最为炫目，“镬底镶金”，羡煞旁人，成为城中美谈，被中外誉为羊城首富。究竟潘家是如何发家致富?这恐怕是众人关心的问题。翻阅过去研究成果，学界似乎对潘家子孙后代，如潘有度、潘有为、潘正炜和潘仕成的事迹较有兴趣，论述较丰，而对潘家人粤寄籍始祖、创业功臣潘振承则鲜有论及。

简介：胡振郎,1938年10月出生于浙江永康。1963年1扣业于浙江关术学院中国画系。同年任职于上海市美术家协会。扭长国画人物山水。作.钻多次入选全国美展。先后在上海、香港、新加坡、泰国、加拿大、韩国举

简介：减铁，减银，减金，是自宋以来直到明清始终流行着的对金属加工方法的一种称谓。宋佚名《百宝总珍集》卷六有“减铁”一则，前面一首小诗曰：“减铁元本北地有，头巾环子与腰条。马鞍作子并刀靶，如今不作半分毫。”下云：“减铁北地造作漏尘碎、草蚩虎、牙鱼之属，如突镂作生活，多用渗金结裹，腰条皮束带之类老旧官员多爱，今

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简介：孙思克，字荩臣，号复斋，汉军正白旗（辽宁辽东广宁）人，是清代早期赫赫有名的将军。又是一位关心和热爱地方文化事业的贤者。据《清史稿》载：“圣祖（康熙）第十四女，贵人袁氏生，和硕懿靖公主，康熙四十五年（1716年）下嫁孙承远（甘肃提督，一等阿思哈尼哈番孙恩克子，袭爵，散秩大臣）”因此，他与康熙帝为亲家。孙思克父亲孙成功，为明代游击，思克为次子。清军入关后，

简介：晚唐五代以后,书籍的复制、传播进入雕版印刷时代,南宋时期公私藏书卷帙的迅速上升,特别能够体现背后发达印刷业的支撑。然而杨万里之言尤袤、王应麟之言晁公武、周密之言陈振孙,皆称“钞书”、“传録”,可见抄録在当时依然是图书复制的重要手段,而雕版印刷则扩大了可供传録的底本来源。理宗时期的《直斋书録解题》呈现出抄本与印本交错杂糅的情形,印本或据数稿校雠锓板,抄本或据印本传録摘编,因而不宜概以印本泛指宋元书目着録书籍的性质,仍需就具体书籍的编纂、结集、流传情况作具体分析;而以《郡斋读书志》《中兴馆阁书目》《直斋书録解题》,乃至《宋史艺文志》等目所著録的总卷数作为宋代印刷史研究的参考依据,同样是不妥当的。

简介：上世纪80年代,我随陈从周老师左右,曾一起协助从周师重建上海豫园东部事宜。其间,从周师时常邀上海昆剧团演员到豫园。俞振飞也常来,两位大师互相敬重、亲密无间,坐在一起切磋昆剧、园林艺术等,话谈得很投机。从周师十分钟爱昆曲,不仅自己欣赏昆曲,还大力推荐昆曲进大学校门,弘扬民族文化。记得上海昆剧团演员多次进同济大学给大学生讲课或讲授表演技艺。这是媒人陈从周所为。陈老曾对我讲,中国文化,说到底一句话,园林、昆曲加黄酒。有一天,从周师对我讲,你是否可为俞振飞先生刻块匾,我说一句话。于是从周师为俞老的书房题匾为"衍芬轩",字体为流畅的行书,秀美挺拔。我拿此墨迹回家认真改样,细心镌刻,利用业

简介：对于所云:金声而玉振之,学者认为讨论的是音乐问题.金声指钟声,玉振指磬声.但简帛"金声而玉振之"讨论的是认识论问题,借金声喻外界之善,借玉振喻内心之共鸣,"金声玉振之"极为生动地揭示了主体与客体的关系.重新认识"金声而玉振之",对于我们重新认识简帛的认识论体系具有重要意义.

简介：学部藏卷的解送与散出、保存与刊布是中国敦煌学史的重要问题.作为早期敦煌学史的中心人物,罗振玉建议敦煌运到学部保存,为了敦煌丈献的刊布与研究,他向同人商借或影照了部分学部藏卷,这些文献的刊布与研究,促进了早期敦煌学的发展.本文旨在对敦煌文献解部并流散的细节做出探讨,主要是讲述罗振玉与盗取敦煌文献的李盛铎、刘廷琛、何鬯威和方尔谦四家旧藏的关系.

简介：在抗日战争时期,主持国民政府军委会第六战区、第九战区军事情报工作的张振国是一位风云人物。身为少将衔情报处长,他冒险犯难,神出鬼没,几次负伤,死里逃生。1940年宜昌会战结束后,张振国离开恩施,伪装成伪军的日军顾问岛田少将的仆人,顺利抵达时为沦陷区的汉口,开展起颇具传奇色彩的地下工作。抗战胜利后,国民党方面拍摄

简介：石家庄振头村保存有一座明代的崇宁真君牌楼，造型独特，建造精美，是明代建筑中的瑰宝。本文介绍了牌楼的建筑结构、装饰特色及历史源流等。