简介:礼制史研究是一个新兴的研究领域,隋唐礼制史的研究尤为深入,本文对此作了些学术史的回顾和思考。陈寅恪对隋唐礼制源流的探讨,是隋唐礼制史研究的开山之作。这一领域的逐渐成型是从二十世纪七十年代开始的,日本和欧美学者的论著具有奠基作用。近二十年来,隋唐礼制史的研究成果层出不穷,既有五礼之下重要礼仪的个案研究,又有综合性的探讨,较晚进入这一领域的中国大陆学者也是贡献良多,大有后来居上之势。此外,作者对隋唐礼制史研究的历史和现状提出了自己的看法。
简介:自从陈寅恪先生强调新材料的重要性以来,随着研究的深入展开,学界对于什么是新材料,如何定位不同性质的新材料的研究价值,有了新材料如何提出新问题,如何处理新材料与旧材料的关系,诸如此类问题的相关认识得以不断提高.对于唐宋史研究来说,新材料不仅包括出土的文书、碑刻和其他各种考古资料,也包括不断被发现的湮没无闻、久不“传世”的文献,如明抄本《天圣令》.
简介:汪籛先生生前曾对隋唐社会经济史多所关注,并留下了数篇重要的论考,对于学界进一步探研相关问题深具启迪意义。兹谨就汪先生有关隋代户口、隋唐田亩数、唐代丝产地之论考及其方法论试加述说,以为先生百年诞辰之纪念。
简介:隋唐时期的铜镜制造在中国铜镜发展史上占有重要的地位,其发展演变过程大体可分为三个阶段:隋至唐初主要是继承前代的制作风格,较为拘谨;盛唐时期从造型、纹饰上都有了新的变化,新的装饰技法也被引入铜镜铸造业;晚唐时期铜镜铸造业因社会动荡而急剧衰退,但在造型上仍出现了新样式。
简介:隋唐时期重要的军事文书有奏表、诏书、檄文、书信、牒令、祭文、露布、赠答诗序、碑文等,各有各的服务对象和结构措辞。
简介:十分感谢中国社会科学院台湾史研究中心和近代史所台湾史研究室邀请我参会并提供发言机会。近年台湾史研究成果颇丰,研究中心的最新专著《台湾史稿》和年刊《台湾历史研究》,已成为国史和"一国两制"史研究的重要参考书。今天我从国史、"一国两制"史的角度联系台湾史谈几点感受,与大家交流。不当之处,欢迎指教。
简介:魏晋隋唐方志处于中国方志发展的初级阶段,对它的研究从元末明初的辑佚至今逐渐扩大至目录、校勘、版本、考据等多方面。当中历经民国、中华人民共和国成立后至20世纪70年代、20世纪80年代至20世纪末几大阶段,至21世纪已积累了丰硕的成果,学术视野更开阔、研究角度渐多。但就研究现状看,尚存在成果多而零散、重复性研究较多、对经典成果过度依赖、缺乏对材料挖掘利用的问题,研究尚有较大空间。
简介:隋唐运河除正式名称外,又有很多异名,其中尤以广通渠、通济渠和邗沟异名最多。广通渠得名自广通仓,又名富民渠、富人渠,仁寿四年避炀帝讳又改为永通渠;隋时广通渠又称漕渠,这一名称在入唐后则成为运河之通称。通济渠之名并非得自洛阳通济坊,此渠在唐时多称汴渠、汴河、汴水,史籍中记载的御河一名,非通济渠专属称谓;后世记通济渠又名广济渠、通津渠,皆属误解。隋文帝所开之山阳渎实际上仅是邗沟的一部分,邗沟和山阳渎并非一个概念;唐人多称邗沟旧名,至于官河一名,亦是运河通称,非特指邗沟。
简介:
简介:关于台湾史研究方面,除了正常的不同见解外,更多了一层"台独"意识的干扰。因此,开展这方面的讨论是十分必要而有意义的。一台湾"历史时期"从什么年代开始?任何国家、地区、民族的历史都可以分为"史前时期"和"历史时期"两大部分。台湾历史同样如此。日据时期,连横编著《台湾通史》,起自隋代,终于台湾各族人民反"割台"斗争。20世纪70年代,台湾省文献委员会编撰的《台湾史》,起自史前,终于台湾光复后的各项事业。
简介:1995年10月12日,美国芝加哥大学美术系巫鸿教授,应邀在中国社会科学院考古研究所作了题为“礼与中国古代艺术”的讲演。讲演的第一部分是有关美术史研究的历史和方法论的问题,传递了国外美术史研究的信息。现征得巫鸿先生的同意,将此部分的记录略作整理,以“美术史研究略说”为题发表
简介:上面第一首《长相思》是大家十分熟悉的唐诗。诗中的“佳人”相思时所对的河流,就属于闻名遐迩的隋唐古运河。第二首诗则是以怀古方式追忆了隋炀帝当年出巡运河的奢靡景象。
简介:“清史研究名家讲座”,由《清史研究》编辑部与中国人民大学清史研究所共同主办,不定期举行。
简介:近三十年来的秦汉史研究,给人留下了一个深刻的印象,就是秦史研究成果丰硕,西汉史研究建树颇多,东汉史研究相对薄弱。笔者查阅秦汉史研究历年综述,发现一些撰稿人谈及缺陷时,总会提到东汉史研究。如论1981年秦汉史研究概况,田人隆先生就指出“对东汉史的研究显然不足,发表的文章很少”。直到这一期笔谈,
简介:香港大学亚洲研究中心李培德研究员对香港企业史研究用力甚深,著述宏富。本《概览》对这一领域的研究现状作了简明描述,其中的8个附表,更是一份完整的研究成果目录,具有很高的学术价值,故决定全文发表,以飨读者。
简介:605年,隋炀帝在洛阳下令开修通济渠,以洛阳为中心的隋唐大运河正式形成;洛阳城内有通远、丰都和大同三大市场,隋代在建国门外设四方馆,专门负责外国商团贸易。
简介:<正>在私有制时代,缔结婚姻的双方家族,必须门当户对。统治阶级通婚的主要目的,是生育继承财产、爵位的儿子,巩固、提高家族的社会地位。“结婚是一种政治的行为,是一种借新的联婚来扩大自己势力的机会;起决定作用的是家世的利益,而决不是个人的意愿。”在我国魏晋南北朝时期,这种政治性婚娴发展到了登峰造极的地步,其表现形式就是门第几乎被当作通婚的先决条件。
隋唐礼制史研究的回顾和思考
唐宋史研究如何对待新材料?——漫谈隋唐史研究中的史料运用问题
试述汪籛先生有关隋唐社会经济史研究的贡献——以隋代户口、隋唐田亩数、唐代丝产地之论考为例
隋唐铜镜浅论
隋唐军事文书
国史研究与台史研究的若干问题
魏晋隋唐方志文献学研究史略
隋唐运河异名辨证
《清史研究》稿约
台湾史研究管见
美术史研究略说
甘肃馆藏隋唐胡人俑
揭密安徽隋唐大运河
清史研究名家讲座
东汉史研究需要补偏救弊
《龙岩地方史研究》序
香港企业史研究概览
洛阳:隋唐大运河的中心
魏晋隋唐时期的门第婚姻