简介:能源是关乎社会进步和经济发展的重要资源,从世界各民族发展的历史来看,能源与火的利用关系极为密切.青藏高原特殊生态环境下形成的藏族传统能源文化,具有十分显著的民族特点和地域特点,其中蕴含的生态文化意义,对今天生态文化建构仍具有重要的启迪.
简介:城市化是各地实现现代化的必经之路.由于特殊生态环境和生态地位,青藏高原的城市化应当走出一条有别与其他地区的模式.本文从青藏高原城市化进程应当考虑的特殊因素出发,提出"生态城市化模式"的构想,并对其基本内容进行分析.
简介:社区是生态旅游关键的利益相关者。本文在对国内外有关生态旅游社区参与的理论和案例进行研究的基础上,从社区参与的角度,选取较具代表性的南部非洲自然保护区、中国云南哈玛谷社区、印度尼西亚哈里曼山国家公园和中国南岭国家森林公园作为研究案例,通过比较分析,提出生态旅游实践中存在非政府组织主导、社区自主、多主体共同开发和旅游企业主导4种社区参与模式。
简介:新能源的各种形式都是直接或者间接地来自于太阳或地球内部发出所产生的热能。包括了太阳能、风能、生物质能、地热能、核聚变能、水能和海洋能以及由可再生能源衍生出来的生物燃料和氢所产生的能量。也可以说,新能源包括各种可再生能源和核能。
简介:<正>一能源——能量的源泉,是国民经济发展的基础、动力和先行。能源的生产和销售,联系着各行各业,影响着千家万户。我国经济发展战略中把能源建设作为重点之一,在时序安排上给予优先考虑,这说明能源的举足轻重的地位。当前,能源问题已是举世瞩目的热门话题。在我国,常因能源短缺,严重妨碍着正常生产和生活。因此,如何合理开发能源、综合利用能源和节约能源,是全体人民应当了解和关注的问题。
简介:生态河口是河口区发展的一种理念和模式.本文在分析珠江河口区面临的严重挑战和遇到的难得发展机遇的基础上,提出了建设生态河口是珠江三角洲未来可持续发展的崭新模式.并在科学发展观的指导下,提出建设珠江生态河口的战略对策.以期为河口三角洲地区的可持续发展寻求一种崭新的可持续发展理念和模式.
简介:作为青藏高原的主体民族.藏民族一直在世界的第二三极繁衍生息。由于长期生活在艰苦的自然环境巾,因此,对环境的重要性感受和理解尤为深刻,加之传统观念的影响,人们在处理人与自然的关系方面进行了长期的探索,并形成了一套完整的理论体系:人们普遍具有热爱自然、主张人与自然和谐相处的生态观.
简介:六、生态摄影造型技法之三感本期,我们漫谈生态景物的基本特征造型——形态感、立体感和质感。形态感形态是生态景物基本特征的外部表现,是区别生态环境、物种类别、动物行为的基础,是物种在时空中的视觉印象,
简介:躲避工业化与城市化带来的喧嚣,呼吸清新的空气,享受宁静的生活,松弛紧张的神经,爱好游山戏水的游者们锁定原生态。有人把长岛比作一幅生态画,没有浓妆艳抹,美岛秀海总相宜。
简介:去台湾溪头、杉林溪拍昆虫花鸟台湾,是一个美景天成的地方,山有山的壮阔、海有海的蔚蓝,生态多样、自然景观丰富的森林,更是蕴含了许多美丽而珍贵的影像,尤其是旅游资源丰
简介:方士徐福曾为秦始皇讲述过美轮美奂的海上仙山,赢政听后心驰神往,命画匠绘制出四张巨大的扇面屏风,摆放在寝宫门前。据说,那四张屏风,分别以"春"、"夏"、"秋"、"冬"命名。"春"描绘的是一群灵兽,在鲜花巨木的丛林中,自由快
简介:党的十八大提出"干部清正、政府清廉、政治清明"之后,中央先是出台了八项规定,继而在全党开展群众路线教育、反对"四风"等活动。这些新提法、新举措带来的新态势、新气象,表明我们国家的"政治生态"总体上是好的。当然,从严格意义上要求,也存在一些不尽如人意的问题,需要下大力气、持之以恒地加以净化。《荀子·劝学》中说:"蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。"
简介:文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境,或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分,人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。
简介:青海省是“三江之源”“中华水塔”,全省近90%的辖区属于国家重点生态功能区,是我国最重要的生态安全屏障,保护好生态环境成为青海省的重大责任。近年来,在党中央的高度重视和大力支持下,青海省委省政府坚决贯彻落实中央特别是习近平总书记关于青海生态环境保护和建设系列重要指示精神。
简介:在非物质文化遗产研究和保护中,无法回避的问题有:作为人类社会历史发展产物的非物质文化遗产,它的生态是怎样的?我们应该保护怎样的非物质文化遗产?能否科学回答这些问题,不仅会影响到人们对非物质文化遗产本质的理解,而且会影响到人们对非物质文化遗产保护原则和方法的选择。
简介:我国藏族聚居区生态环境的特殊性导致了其生态法治不仅需要先进的立法技术支持,更需要发掘藏族传统生态文明的"本土资源",尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的生态规律等理性因素,这对解决当代藏族聚居区生态法治中的"高原反应"与内在伦理支持的缺失有着重要的现实意义。只有形成藏族聚居区传统生态文明与生态法治建设的深层脉动,才能真正解决其生态法治问题的"病源",构建具有藏族聚居区特色的生态法治,进而维护藏族聚居区的生态安全。
简介:当今,回归大自然是人们最为向往的,恐怕也是最为时尚的。登上高山.走进森林,奔驰草原.投身于大自然的怀抱,感受大自然生物景观作为对象的“生态旅游”,越来越受到青睐,也越来越兴盛。。
简介:阳泉市和谐生态园始建于2003年3月,位于阳泉市东部距市中心8公里。以“生态奠基,以文化提升,功能多元,和谐共融“为主题的建设目标已基本实现。景观有三大区(苗圃区、花卉区,经济林区)、五大园(波微院、英烈山、植物园、圣人书画院。
简介:保护和改善生态环境已成为全球的共识,生态环境与人类的生存状况密切相关,佛教以其独特的生态关怀,给我们一种深刻的启迪。它的自然观、生命观及其影响下的日常生活中的环保行为,无疑是值得借鉴的。
简介:生态教育是关于保护自然和保护环境的教育。许多国家已经形成以保护环境和改善环境为任务的科学研究体系和教育体系,并把生态教育作为全民教育。而综合实践活动,就得把学生带进丰富多彩的社会生活,让学生在生活的天地中真正去做,真正去研究。综合实践活动作为一种开放的实践性课程在山东省青岛市无棣四
生态学视阈中的藏族能源文化
青藏高原生态城市化模式研究
生态旅游社区参与模式的典型案例分析
关注未来新能源
《中国的能源》评介
珠江河口区可持续发展崭新模式——建设生态河口研究
藏族生态文化
漫谈生态摄影(六)
长岛,以生态之名
生态摄影好去处
温岭 行走生态之城
持之以恒净化“政治生态”
文化的生态观
青海生态文明建设 筑牢生态安全屏障——首部《青海生态文明建设蓝皮书》总体情况及青海生态建设形势
论非物质文化遗产的本生态与衍生态
藏族传统生态文明与藏族聚居区的生态法治建设
生态旅游莫走样
阳泉和谐生态园
略谈佛教的生态关怀
生态教育引领活动潮流