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  • 简介:湖畔的雪峰深深的吸引着我,我正拍摄美景时,随风飘来一阵歌声。向着歌声发出的地方缓缓地移动着脚步,歌声越来越近:“在那东山顶上,升起白白的月亮,年轻姑娘的面容,出现在我的心上……”这不是仓央嘉措的情诗吗?仓央嘉措是西藏第六世达赖喇嘛,又是一位出众的诗人。姑娘唱的这首情歌,是在西藏流传很广的仓央嘉措的情诗。歌声很动情,撩拨得我越发想见到唱歌的人。

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  • 简介:《清人诗文集总目提要》页七九一、《清人别集总目》页九二五皆著录旷本《岣嵝集》,后者未详其生卒年,前者据“彭坊《瓦卮集》有其(旷本)所作序称,‘坊齿多本十九年’,彭坊生於康熙五十八年”,定本生年为乾隆三年(1738),江庆柏先生《清代人物生卒年表》从之。今按:本实生于康熙三十九年(1700),《提要》考订有误。查北京师范大学图书馆藏《瓦卮集》,

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  • 简介:在通常情况下,我们的思维是不会把没有生命的泥土和石头,去与一双女人的纤手联系在一起的.我们在观赏石窟艺术的时候,也不会想像那些巨大的石雕和泥塑出自某个女人之手.在男人的眼里,女人们那尖尖似笋、白如象牙的纤弱小手,只能与画笔和绣花针之类纤巧工具相匹配.可我认识的一个女人,她却有着一双神奇智慧的手,这双手与石块和泥土终生结伴,给石块以生命,给泥土以灵魂,在她的手里,石块有神韵,泥土有笑容,她能把它们变成有情感有个性的活活泼泼的生命,具有无比魅力的艺术品.

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  • 简介:长期以来,关于龚橙,我心中一直有一个解不开的谜,存在一个苦恼的情结:为什么一个充满爱国主义精神的学者、一代杰出的思想家龚自珍之子龚橙,竟会冒天下之大不韪,在英法联军攻占北京时,引导英人去焚烧圆明园?他自幼熟读“圣贤”书,深明国家民族之

  • 标签: 傅增湘 龚橙 爱国主义精神 中国 民国时期 生平事迹
  • 简介:通过比勘《文选集注》中的李善注与诸宋刻《文选》李善注(如监本、尤本),发现李善注“注”的主要来源有:《钞》、五家注、陆善经注、未知旁注及李善本人的增补等。本文旨在探究诸宋刻李善单注本及《文选集注》中李善注的“注”来源,并分析其原因和特点,以揭示诸宋刻本及集注本所存在的一些所谓的“李善注”,实为后人所附益,李善并未措手其问。

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  • 简介:初秋,北京的天气仍像盛夏一样炎热。在北京的一个会议大厅里,杨晓评论集《小小说是平民艺术》研讨会的气氛,也像北京入秋的天气一样,流动着热浪也丰盈着果实。

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  • 简介:说起杜聿明,人们也许并不陌生。在解放战争进入战略大反攻的淮海战场上。一大批被我军生俘的国民党官兵当中,有一个国民党的高级将领,一个作为国民党嫡系部队很有军事才干的指挥官,他的名字叫杜聿明。应该说杜聿明大名鼎鼎,他的知名,也许是从《敦促杜聿明等投降书》这篇著名的檄

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  • 简介:方志就义后,党和人民给予他高度评价。新中国成立以后,寻找方志遗骨、修建方志烈士墓,成为广大人民的心愿。方志堂弟方志纯受江西省委、省政府委托,为办好此事殚精竭虑。但由于种种原因,此项工作竞花了20年时间才完成。

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  • 简介:唐白幼妻邓氏墓志1999年出土于洛阳市孟津县送庄南,为其父邓敞所撰对有关人物、事件的考释,有助于了解历史人物的本来面目,《玉泉子》中的一段文字从一个侧面对邓敞品格进行了佐证。

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  • 简介:无产阶级革命家、中国工农红军第十军创建人之一的方志同志,1935年1月因叛徒出卖被捕后,在从容就义之前半年多的监狱生活中,以大无畏英雄主义精神奋笔疾书,向党和人民坦诚地表达自己的襟怀,观点鲜明地记述了许多革命史实,为党留下了一批珍贵的历史文献。

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  • 简介:色科寺地处青海省大通县,历史上是青海和西藏咽喉的佛教兴盛之地和重镇及藏蒙汉三大文化交汇之地。其寺主活佛珠尔系清代青海驻京七大呼图克图之一,且为右翼头班,其地位仅次于章嘉呼图克图。文章根据历史文献资料及实地调查,对该活佛系统的由来和一至九世的生平作了较为全面的考释。

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  • 简介:新是一个具有经世致用思想的传统官僚知识分子.“天下定于一”的政治理念是其经世致用思想的基点;传统的民本思想是其经世致用思想的另一来源;同时他主张无为而治,最终还是为了达到天下大治的目的,是一种无为思想下的有为政治理念,体现了儒学互通的学理,是其经世思想另一层面的体现.在经世致用思想的影响下,他关心国运,支持国家统一,改革弊政,关注民生,倡导实业、实学和打破传统社会士、农、工、商的角色格局,为维护国家主权做出了贡献.但杨新的经世致用思想由于自身学识和时代的束缚,他没有超越传统的局限,制约了他在新疆的作为.

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  • 简介:不少地区每逢端午都会举行一次隆重的龙舟比赛。早期在民间认为是为了用龙船将“瘟病”赶快送走,也与驱瘟的目的分不开。面对龙舟来往穿梭,水上水下的动人情景,热气沸腾的的气场能使自己精神振奋,学习工作都倍增动力。

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  • 简介:"新疆回队"完全是一支为维持和巩固杨新个人统治效力的军队。杨新正是继承和发展了历代统治"以夷治夷"之手段,利用新疆广大少数民族的宗教感情,牢牢地控制住了这支军队,并利用它为自己的统治服务。虽然"新疆回队"在许多活动中具有保卫祖国、安定社会秩序的性质,但它毕竟服务于杨新的个人统治,充当了扼杀新疆革命和镇压人民的工具。

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