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7 个结果
  • 简介:探讨传统宗教信仰与企业家社会责任的关系,是宗教本土化研究的有益尝试。传统宗教信仰以血缘、地缘为基础,祖先崇拜和村庙信仰具有特殊重要性,从祖先崇拜到其它神明信仰是一个义务和情感逐渐减少、功利逐渐增多的现代版“差序格局”。这种差序性的影响在于塑造了一种差序化的社会责任观:一、企业家履行社会责任时以血缘、地缘为关系本位,对族人亲戚和同乡照顾较多,是地方公益事业的一股重要力量;二、企业家对利益相关者缺乏足够的社会责任,甚至为了一己之利而不惜牺牲他人利益,使得有违产品安全、环境安全、劳资关系和谐的事件时有发生。传统宗教信仰无法产生普世化的社会责任,它无法为全面提升中国企业家的社会责任提供根本动力。

  • 标签: 传统宗教信仰 祖先崇拜 企业家社会责任 差序格局 社会责任的差序化
  • 简介:说到车改,媒体少不了提"叶车改"。我自己很喜欢这个网民给的称号。希望将来能够与"吴市场""厉股份""曹破产"等齐名。当然,限于学术水平,这很困难。我为什么要像"傻子"一样不断地呼吁公车改革,这与我的专业研究方向有关系。1979年10月,我离开了我的老家——福建省建阳市,到了位于武汉蛇山脚下的湖北财经学院(现在的中南财经政法大学)读书,专业是财政学。我当时真的没有想到,学习财政专业将来会成为

  • 标签: 车改 专业研究方向 财政专业 财经学院 公车改革 我自己
  • 简介:作为网络社会中的新叙事文本,IT笑话是在信息技术引入中国、技术群体逐渐崛起、专业知识术语开始出现以后产生的一种新民间叙事体裁。IT职业群体以内部形成的专业知识结构为框架重新解释日常生活实践,进而把对信息技术本身、人、自然以及世界的思考和认识传达给行业内部以及行业外部群体,对于这一知识的讲述和阅读就是IT笑话的生产过程。IT笑话重返了技术与民俗的关系这一主题,技术与民俗并不是一组相对立的范畴:技术并没有终结民俗,相反技术却进入到民俗的叙事结构中。网络社会所创造的虚拟空间与现实空间相叠加,一并成为民俗传承的空间,民俗因技术而获得了历史的连续性。

  • 标签: IT笑话 新民间叙事 网络社会 IT职业群体
  • 简介:利用社会网络分析方法,研究城市旅游流网络结构特征,对比分析了2006年和2014年南京旅游网络结构变化。研究发现:①旅游网络结构分层仍存在,仍然呈现强中心线型结构。但旅游网络密度增强,旅游网络密度由0.35增长到0.41,旅游者旅游线路安排中旅游节点数量也由4个增加至7个。核心成员之间的联结密度有所下降,由0.81降至0.49;核心-边缘区联结度提高,呈现由核心节点向多节点分散分布的特征。②旅游节点不均衡有所改善,旅游流分布更均衡。旅游节点的程度中心性略有下降,2006年旅游节点的程度中心性的均值为5.19,2014年则降至5.04。旅游节点在亲近性指标中分布不均衡的状况也有所改善。但5A级景区在网络结构中仍承担重要的中介作用。其效率性、约束性、效能大小仍然较高,表明这些核心旅游节点在旅游流中竞争力仍较强,使得这些旅游节点具有不可替代性。③随着城市的快速发展,旅游地日益呈现出多节点多区域的空间布局。不同性质的旅游节点越来越多,新的旅游节点在城市旅游中的作用逐渐显现。文化节点成为新的城市文化体验场所,交通节点也对游客具有强烈吸引力。

  • 标签: 旅游流 社会网络结构 历时性比较 南京市
  • 简介:作为一个新兴的传播媒介,网络在全面融入人们日常生活的同时,极大地丰富了社会主义价值体系的表现形式,拓展了社会主义核心价值体系的展现空间,实现了社会主义核心价值体系的载体创新,但是其碎片化的信息内容、开放的传播模式和多元价值观念冲突又给社会主义核心价值体系在新时期的建设带来了许多困难和挑战。应对挑战,如何从加强舆论引导、构建价值认同和加强主体践行等方面入手,充分发挥网络在社会主义核心价值体系中的积极作用,是当前我们面临的迫切任务。

  • 标签: 网络 社会主义 核心价值体系
  • 简介:2014年12月30日,中国网络电视台少数民族语新媒体传播平台上线仪式及新媒体发展研讨会在北京举行。当天推出了蒙古语、维吾尔语、哈萨克语手机客户端,以及藏语、维吾尔语、哈萨克语视频网。其中中国网络电视台与青海广播电视台联合打造的“藏语视频网”,成为全球唯一提供安多藏语、康巴藏语和卫藏语三种藏语方言电视节目的集成输出平台,将成为丰富繁荣藏区文化,助推藏区经济社会发展的重要新媒体宣传舆论平台。

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