简介：从互文性的文学本原论、文学创作论、文学批评论到文学发展论，在刘勰文学批评中，互文性问题具有重要性和普遍性。他所说的文学是一个文本与各种前文本组成的世界。圣人法像自然物象而创作的书面文本《五经》既是文学最源初的原始形态，也是创作者的本源、最高价值尺度。文学创作活动本质上是一种摹仿经籍的行为，互文性是文本生成的内在机制，也是文学自身内在的演变规律，更是文学外部发展演变的规律，真正的互文性源自创作者凭借自己独特的个性特征对前文本所作的改变。

简介：近阅十余部已出版的县志和省、市志专业志,发现书中的照片存在不少问题,把这些问题集中为一点,就是入志照片表现出来的随意性。从内容上看:一是照片不是根据志书内容的需要而入志,或者有什么照片入什么照片,或者应入志者而无照片。二是虽有照片,但主题不明确。如有一部县志中有幅照片,题文为“化工厂外景”。画面远景是化工

简介：[民国]23年(1934年)8月28日星期二晴雨无常,晚大雨住香迪(shangssde)上午,将居住哈喇乌苏一带纳书克等三十九族之族名、住地、头目、属民等列一详表,内包雍正时之原有道调查及现在情形,以备分别参考,4小时始毕事。下午6时许,黑河堪布喜热卜丹增及昂索代表来此迎接本团,由尕本代表介绍,与黎师互相慰问后,作如下之谈话:1、奉西藏政府命令,谓中央有电,言青海省致祭达赖代表将至,故特来接迎:2、贵团如携有中

简介：<正>在中国地方志的发展史中,曾经有过一个图经的阶段,图经在我国方志史中确实具有重要的地位。图经始于东汉,经过隋唐时期的发展,至两宋时期盛极一时,使它成为我国历代地方志中的重要组成部分。从篇

简介：横跨在汹涌波涛的南太平洋与澳大利亚维多利亚州壮阔山峦之间的大洋路（GreatOceanRoad），以其沿途层见迭出的奇景卓然傲立于世界自然景观的巅峰之林。驾车奔驰在大洋路上，让人感受的是一次又一次的惊叹与折服。在精华路段，每过一公里就是一处绝景，耸立在海上的每块岩柱风格迥异，犹如上帝的鬼斧神工。旭日东升、金光四溢；夕阳斜照、百鸟归巢，这里有你也许一辈子难忘的美景。

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简介：陈凯歌电影《道士下山》的片头，王宝强扮演的小道士因粮荒而离开道观，贼忒嘻嘻的小道士背着行囊，出现在一片美幻美伦的画面中。山色湖光，云雾迷朦，丹崖铁壁，秀峰独立，动感十足的流水化作一道银帘般的帷幕，舒缓和谐地泄出石堰，这就是仙都，一处异常美丽的风景地。

简介：'名家看四川',是四川省作家协会的一个品牌活动项目,十几年来延续至今。2004年,金庸入川,可以说是这个系列活动的亮点。作为武侠小说的大家,金庸先生拥有众多读者,尤其是年轻读者。因之,他入川的名人效应,是不言而喻的。其时,我在四川省作家协会担任秘书长。大型文学活动,多有协调的责任。金庸入川的具体联络、行程安排等,由当时的文学交流中心主任赵智负责。

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简介：在佛教本生故事中,颂扬孝顺父母者屡见不鲜,从反面鞭笞因不孝而遭报应的事迹则较为罕见。弥兰本生便是其中典型的一例。虽然中原石窟中尚未发现这一题材,但其事迹却见于多种汉译佛典,流行于新疆龟兹石窟,在敦煌发现的讲经文中亦有引述……

简介：造就一片草原,需要一株苜蓿草和一只蜂,再加上白日梦!(狄金森)在这个诗歌相对暗淡的年代,我相信,像狄金森那样,我们都怀有一个关于草原的梦!当然,诗的灵感首先附丽于那些敏感而宁静的心,让我们把诗做得纯粹、洁白——梦便不再遥远!

简介：湖滨路，原为杭城濒西湖的西城垣。自民国元年(1912年)杭州始拆城墙，西城垣拆后陆续改建为马路，自此市区和西湖连成一片。

简介：天路之旅——既神奇又优美,给这次旅行一下子凭添了许多的好奇和联想。进藏的火车是6月1日下午7点从重庆出发,列车员要求进藏人员填写入藏健康登记卡,这是长这么大生平第一次上火车要填表,很新鲜。从重庆出发要在火车上呆上二天二夜，大约在6月3日下午6点左右到达拉萨。沿途要经过陕西、甘肃、青海，越过秦岭，翻过唐古拉山，穿越可可西里无人区，从长江边直向天边爬去，让你去真真实实地享受什么是辽阔与寂寞。

简介：文章阐述"小人物"入县志的意义和作用,"小人物"入县志的标准与方式。

简介：本文译自日本著名学者佐藤长《中世纪藏史研究》（《中世チベシト史研究》）（日文）附录第三＂乾隆末期福康安入藏路线＂一文。该文分析了乾隆末年福康安征讨廓尔喀自西宁入藏至拉萨的线路及安设台站的情况,并与康熙时期清军征准噶尔的路线及三世班禅进京之路做了对比,得出结论：在多伦巴图尔之前,福康安走的是清代的官道,从多伦巴图尔开始至Nayimansuburγa走的是班禅的路线,这之后又从官道行进至拉萨。

简介：曹邦是丰润曹氏最早入旗者之一，《漫阳曹氏族谱》记其“於崇祯二年，以各地荒乱，遂赴辽东避兵，因彼地原有族人引荐，随本朝大兵出口……”。先前学界有称该族人是曹雪芹的高祖振彦，但亦有对此说质疑者。经爬梳柑关史料後，发现曹邦或是在正白旗旗鼓牛隶章京曹士蛟的协助下於“己巳之变”中降金，而两人或有速房堂兄弟之关系。又，文中亦析探此一研究结果对曹雪芹祖籍丰润说所产生的冲击。

简介：说到四川的佛教起源，一般人总以为四川的佛教是从西域经敦煌直接输入的，或是由洛阳经长安再翻越秦岭传入的。笔者根据近年来的文物考古资料，认为很可能是由比“丝绸之路”还早三百多年的蜀——身毒(音yāmdú，古印度的音译)道传入，即由古印度穿过缅甸再经云南，最后到达四川。

简介：《成都文物》在今年首期上，发表了《汉代佛教人川途径新探》(以下简称《新探》)一文。拜读了李豫川先生的文章后，觉得有不少可商讨之处。故为此文，以求教于李先生。

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