简介：正月十五柳林县城里。有二十处“盘子”社火，也叫“会子”。这里离黄河20公里，地处吕梁山腹地，四面皆山，却文物众多。有宋元时的庙观古迹，唐代的窑洞，明代的城墙。这几年韩国日本的民俗专家学者，都来看这里的“盘子”社火。

简介：在我国的春节传统群众文化娱乐活动中的"社火"表演,是一项重要的民俗活动.在偏僻的山乡,它几乎是一项全民参与的祭祀、娱神、娱人的活动.笔者考证其渊源,认为它是东汉的迎春礼俗和当时进行的祭祀太一神的礼仪,以及先秦季冬时进行的傩祭、蜡祭等一系列活动连续进行形成的民间的一种变异的礼俗.

简介：龙腾虎跃锣鼓鸣,村村社社闹新春。进入春节,互助地区到处都是一幅幅热烈的闹春图。在这个普天同庆的大喜日子里,民间文艺活动的主旋律就是"耍社火"。在社火传入土乡后,便与本

简介：河南奇俗“骂社火”，虽是流行在一个范围较小的地方，具体说来只有两个小村子，但这恐怕是世间少有的一种风俗了。“骂社火”传统有它积极的一面，如骂对方哪些方面做得不够、做得不好，

简介：青海省西宁地区的群众将春节社火文娱活动中的角色都尊称为"神祗",这种民俗意识是中国传统文化中"迎其神也"而祭之的遗存,因为社火活动源于古代的冬季逐傩礼、迎春礼、蜡祭等礼俗活动,它的角色原本是蜡祭的"尸神";迎春的"春"代表-挡羊娃、春牛;逐傩的"方相氏和十二神兽"--青海傩舞老羊歌等,所以西宁地区的群众把社火的角色统称为神祗是有依据的.

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简介：因为我们今生有缘让我有个心愿等到草原最美的季节

简介：社火是一种集民俗文化、民间仪式、民间艺术为一体的综合性文娱活动。社火内容庞杂,历史久远,流传广泛,其表演形式以歌舞为主,并与武术、面具、焰火、花灯等艺术形式相结合,一般在春节期间表演,参与人数众多、规模较大、内容丰富、形式多样,被称为民间"百戏",具有很强的群众性和

简介：民间社火是昭君戏传播的重要民俗文化土壤，“扮故事”和“竹马”是社火游艺队伍中装演昭君故事最主要的两种表演形态。昭君戏与“扮故事”、“竹马”相结合，是故事内容与艺术形式双向选择的结果。“扮故事”和“竹马”等社火艺术装演昭君故事，是昭君戏舞台传播的一种延伸形态。

简介：回族有不耍“社火”之传统，然而宁夏平罗县宝丰镇的回族却打破了此传统，自解放今，“耍社火”连年不辍，形成了回族文化中的独特现象，本人从“舞蹈生态学”理论入手，阐述了其独特文化现象形成的原因。

简介：在我省农村,素有“锣鼓不响,庄稼不长”的说法。新春,各地的社火演出队浩浩荡荡,喜庆出行,村庄、集镇,甚至城市街道异常热闹红火,正月这几天因此便成了热闹非凡的“狂欢节”,而流行于河湟地区的黑社火,别具韵味。

简介：<正>近年来,关于我国螺钿起源问题的研究有了新进展。其主要标志是:人们不仅抛弃了古人“螺填器出倭国(日本)”的旧说,而且也不再囿于他国学者主张的由印度传入我国的推论,开始以自身的物质文化资料进行探索并提出了新见解。这个变化的原因在于田野考古发现许多螺钿实物,证实古人的说法是错误的,他国学者的意见更是靠不住的。依据新的材料,文物考古工作者对我国螺钿的起源提出三种看法:一、螺钿是在唐代金银平脱基础上演化来的;二、南北朝时期开始有螺钿漆器,中唐以后才趋于成熟;三、镶嵌蚌制物的漆器大量出土于西

简介：客家人是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一，客家人又称为河洛郎。近现代以来，大量学者对客家文化及客家人起源问题进行了一系列深入广泛的研究，但因为文史资料、实物的缺乏，研究结果有争议：存在多种说法。

简介：汉剧的前身称为楚调，又名楚腔、楚歌、楚曲及郢曲等，是我国四大古老剧种之一（其它三大古老剧种为昆、弋、梆），已传播到国内十几个省、市和几个国家，影响了几十个剧种，是一个历史悠久、剧目繁多的名优剧种。议调最早见于明代嘉靖年间（1522～1566）。魏良辅《南词引正》中载：“北曲与南曲大相悬绝，无南腔字者佳……五方语音不同，有中州调、冀州调、弦素调，乃东坡所仿（睛）偏于楚腔。”吴幻声在《吟碧馆剧谭》中说：“祝允明（字技山）所著猥谈中有云，‘昆曲之支派自宋元剧本，传至于明分有曼绰、弦素调，二种古音渐失，流传于北老，为大阳腔、高阳腔等，调杂有朔燕之音，其流传于汉者称为机阳腔，流传于湖广者称为襄阳腔云云…

简介：城市起源之研究陈淳（复旦大学文博学院）概念与标准城市起源常常被认为是国家和文明起源的重要标志之一。在我国的史前研究中，在对一些大型遗址发掘和分析时，判断该遗址是否是最早的城市，往往是国家起源探索的主要途径。然而，由于早期城市完全不同于现代城市（它们是...

简介：由于中原地区缺少类似觯形陶器的发现,铜觯的起源问题一直无人探讨。本文主要通过对山东史前大汶口到龙山文化以及太湖地区夏商时期马桥文化陶觯的梳理,为铜觯朔源。认为铜觯直接起源于史前山东的大汶口文化和龙山文化的陶觯,并在夏商时期的太湖地区马桥文化继续发展,直到最早铜觯在殷墟一期的出现。同时,以铜觯为主要例证,讨论陶器与铜器的相互关系。

简介：“老婆”与“老公”这两个称谓，向来秤不离砣，一个“老”字便泄露了两人之间“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。现代年轻人通常会认为这种称谓来自台湾偶像剧，殊不知在我国民间，这样的称呼已存在至少一千多年了。不过最初的“老婆”并不是指妻子，多是老年妇人的自称，也用来称丫头或年老的女仆。到唐代才有文人用此来称呼自己的妻子。直到今天，“老婆”也不一定就指妻子，因为在陕西关中人口中的“老婆”仍是曾祖母，相对应的，曾祖父就是“老爷”。

简介：为填补山西冬季旅游的空白，2000年春节我省在晋中推出了“山西首届晋商社火节”，去年举办了第二届。经过两年的摸索了实践，2003年春节，元宵节期间将继续举办“山西第三届晋商社火节”，活动时同为2003年1月20日-2月18日(农历腊月十八至正月十八)；活动主题为闹晋商社火，品三晋面食，欢天喜地过大年。

简介：论华夏文明的起源李模近年来研究华夏文明起源形成了一个高潮，有关的文章和论著不少，但还远未形成共识。本文也想就此问题作一初步探索，以就教于学界。一、几个相关的概念在讨论华夏文明起源之前，有必要对文明、文明因素、文明起源、华夏文明这几个基本概念作一界定。...