简介：关于“瓜菜代”一词，现在常见的解释是：“三年困难时期，粮食不够吃，人们的生活遵循‘低标准，瓜菜代’的口号，以瓜菜代替口粮度日。”1992年大连出版社出版的《当代新词语大辞典》中，更把“瓜菜代”释义为“困难时期人们以瓜菜代替粮食渡过饥荒的方法”，这都是不对的。

简介：2017年1月22日(农历丙申年腊月廿五),我在江西老家突然看到友人的微信——中央电视台的新闻截屏:著名红学家冯其庸先生去世.我立即转发了这一消息,并写了如下一段话:'去年1月27日,我去瓜饭楼看望冯其庸先生,时隔一年,冯老仙逝,人去楼空,令人唏嘘。回想去年我将冯老题写书名的拙

简介：先秦古籍中提到之＂三危山＂实际并非今敦煌地区之三危山,原因在于迟至汉武帝时中原王朝才领有敦煌之地,以古籍中之＂三危山＂附会敦煌地区三座高耸的山峰。东汉杜林认为《左传》中＂瓜州＂为今敦煌地区,此说长久盛行,正史多加采信;其实今之瓜州上古史与《左传》所言＂瓜州＂无关,是汉人＂政治需要＂及＂自矜乡土＂而附会之结果。＂敦煌＂地名在汉建敦煌郡之前已经存在,实为《山海经》中之＂敦薨＂,＂敦薨＂地名属月氏语,张骞因＂薨＂字不吉而改。

简介：

简介：玄奘瓜、伊之行，从贞观三年（629）八月初一起身，同月十四日抵达伊吾，计历时十四日。其间，有8天时间辛苦奔波，行进800余里，平均日行百余里；其余6天歇息调整。旅程大致分为四个阶段：第一段，从瓜州启行抵达第一烽，行程约120里；第二段，从第一烽到第四烽，行程220里；第三段，从第四烽到老马引至不知名“水池”“青草”处，行进约200余里；第四段，自“水池”“青草”处继续西进，三日而达伊吾，行程约300余里。其第一、二段，大致遥傍官道前进；第三、四段离开官道，直取西北行进．因此迷途失路，失水困顿，几乎丧命。后得老马引至水泉处，方得绝处逢生，终抵伊吾。

简介：<正>近年以来,满族历史文化研究有较大的进展,其中祖谱或家乘的挖掘与研究占有突出的地位。不仅补充了正史的缺漏,而且解决了民族关系史中较深层次的问题。1988年由关继贤先生为主的编委会所修改的《凤城瓜尔佳氏四修宗谱》(以下简称《宗谱》)就是一部很有价值的珍贵资料。有关本族修谱历史、族源、人口增长及节日习俗等问题,编委们著文中下了不少功夫,作了较深入的研究,为满族家谱刊印与研究开了好头。但细读深思,尚觉美中不足。感于关老先生可贵的修谱精神,笔者拟就其始祖及其迁徒、配婚等问题申述管见,以供下次修谱参考。

简介：本月人物习近平,中国国家主席陈求发,辽宁省省长王家卫,香港导演李迅雷,齐鲁资管首席经济学家,中国首席经济学家论坛副理事长许小年,中欧国际商学院教授柳传志,联想教父雷·达里奥,桥水基金创始人兼董事长方洪波,美的CEO,中国最成功的第一代职业经理人之一梁晓声,著名作家李在镕,三星电子集团实际控制人

简介：满族祖先观念很强，每逢年节或家庭遇有重大的事情．都要祭祖．在黑龙江宁安市宁西乡依兰岗满族村．世世代代居住着瓜尔佳氏的一支，他们的始祖是尼雅哈那，祖居长白山郭宸地方，后移居宁古塔，是宁古塔第一任将军巴海的后裔，汉姓为关。他们与其他地区满族一样．仍旧传承着古老原始的萨满教，信奉“祀神为先，敬祖为大”，所以祭祀祖先的仪式极为隆重。

简介：2017年1月22日12时18分,我国著名红学大师冯其庸先生在北京潞河医院逝世,享年93岁。冯先生毕生治学不怠,笔耕不辍;奖掖后进,诲人不倦。其人其学将长留文史。红学大师冯先生生于1924年,字其庸,号宽堂,江苏无锡人,是我国著名的《红楼梦》研究专家。冯先生与《红楼梦》的缘分起于1954年。那一年他从无锡第一女中调到中国人民大学任教,正赶上当时'批判新红学派胡适唯心主义思想'运动,作为研究古典文学的专家,而立之

简介：<正>瓜尔佳氏(汉译关氏)是满族中历史悠久、人口众多、地位重要的一个宗族。目前,从我们在辽宁省所收集到的三百余部满族宗谱中,瓜尔佳氏就有三十部,约占十分之一。其中大都分具有学术价值。本文试图利用其谱书并结合有关的史料,阐明瓜尔佳氏源流及其在满族史上的地位。其它问题另文论述。

简介：本刊2001年第一期刊出张仁干、王林、赵英撰写的《哈密瓜的原产地在哈密》一文后,引起了有关方面人士的关注和争鸣。我们认为,这是一件好事。理不争不明,事不鸣不清。学术争鸣是推动学术进步的有效途径。因此,本期又刊出柏晓撰写的《哈密瓜的原产地在吐鲁番地区》和赵绍双撰写的《浅谈哈密瓜历史渊源》两篇文章。今后,还将继续刊登这方面的文章,欢迎来稿参与讨论

简介：都河即今疏勒河，古代又名之为籍端水，或者冥水，或者独利河，是唐代瓜州地区的农业主要灌溉河流，对瓜州地区发展起了巨大的作用。《汉书》记载的氐置水和籍端水都注入一个湖泽，唐代冥水注入的大泽，实际上是由很多湖泊、沼泽形成的，而曲泽、兴湖泊、玉女泉都是大泽中比较有名的湖泊而已。都河为众流辅凑之意，也可能是集瓜州全州之力修筑而成的人工河流水道。独利河水可能是唯独受利于瓜州。

简介：

简介：裕固族的直系祖先，可追溯至唐代的回缈回鹘及宋代的黄头回纥，毋庸赘言。至于黄头回纥的形成及其居地，学界则存在着不同意见。一般认为，西夏于1028年击灭甘州回鹘后，河西回鹘各部四散外逃，其中一部西逃至瓜沙等地，与当地原有的回鹘居民融合，游牧于瓜沙及周边的甘新青交界地带。11世纪被称作“黄头回纥”，元代称为“撒里畏吾”。与之相左的意见则认为“黄头回纥”乃西州回鹘之另称。还有一种意见认为“黄头回纥”既非来自甘州回鹘，也非来自西州回鹘，而是来自龟兹回鹘。众说纷纭，莫衷一是。

简介：在1959年至1961年的三年经济困难时期，为了战胜严重的经济困难和灾荒，根据党中央的号召，中共山西省委、省人委在采取了一系列措施纠正“左”倾错误的同时，组织全省人民开展了小秋收运动和“瓜菜代”运动。

简介：此文重新检索了榆林窟第29窟供养人的身份构成，认为此窟的性质是一个有浓重官方背景的“公共窟”而非通常认为的“家窟”。西夏占领河西走廊西端的瓜沙地区之后，统治该地区数百年之久的当地世家大族受到残酷战争的重创，已经无力继续作为开窟造像的中坚力量而被西夏政权的高官新贵所取代。西夏文武官员集合财力权力开创新窟，使瓜沙地区的西夏石窟具有了与前代佛窟不同的性质和功能。