简介：台湾的祭祀圈（信仰圈）理论，为研究汉人民间信仰提供了一个具有参照性的体系架构。台湾地区的妈祖信仰具有完全民间性的特征，这与湄洲岛的妈祖信仰不同。湄洲岛的妈祖信仰空间由本岛十四间妈祖宫与祖庙组成，其祭祀组织可划分为以祖庙为中心的地方性信仰组织与全球性信仰组织。前者具有民间性特征，祖庙作为全岛祭祀中心，与各社区有着紧密的互动联系，中心与地域相叠合；后者则因国家政治、地方形象塑造和旅游经济等外力的介入，形成官方与民间并行的权力结构，本岛社区在祖庙管理中被边缘化，信仰中心浮动于地域之外。

简介：土主神在甘肃并不多见，地方史志有记载的仅有两位。一位是河西的西夏忠武王李彦忠：另一位是陇南的仇池国主杨难当。本文就此做以阐述。

简介：座主就是老师,但比老师更受人尊重。因为座主兼有老师和仕途领路人的双重身份。座主和门生明代的座主,是一个颇有分量的名词。封建时代的科举制度,为读书人的晋升提供了一条合法的途径。今人往往按现代的观点,对科举制度大加挞伐,窃以为是不尊重历史的表现。中国的政治,从势豪大户的博弈转而有了一点"仕"的特点,实得益于科举。像王安石、张居正这样的救时良相,皆出身平民,若没有科举,他们就找不到由江湖而

简介：“管主八”新考李克璞管主八，元朝松江府僧录、广福大师，是中国文化史上重要的人物。他虔信佛教，刻印著名的汉文《碛砂藏》，还刻印西夏文西藏文佛经，广为散布。１９３０年４月小野玄妙（１８８３～１９３９）①首先写长文记述管主八刻经事迹，②其后人们常常要提到他...

简介：

简介：希腊有一则寓言叫《刺猬与狐狸》。自由主义先驱之一的以赛亚·柏林从这则寓言中得到启发，把人划分为两种类型：狐狸型和刺猬型。李欧梵就是这样一个被称为，又自嘲为“狐狸”的学者。他是哈佛大学名教授，一手为中国现代文学开创“现代”维度，一手把尤物、游手好闲者领入学术殿堂。

简介：1983年发现的广州象岗南越王墓，是中国汉代考古的重大发现。该墓出土了大量的文物，引起了南越国历史文物研究的热潮，其墓主问题也一直引起学术界的关注。在大型田野考古报告集《西汉南越王墓》1991年由文物出版社出版之后，学术界基本确认墓主赵昧为南越国第二代王，即《史记》、

简介：沿长安街一路向东。京通快速路边上,谁都不会无视那儿矗立着的一片规模宏大的仿明清建筑。这便是中国紫檀博物馆,我国首家国字头私人博物馆。它坐北朝南、气势恢弘,由有"中国第一富婆"之称的陈丽华投资两亿多元兴建,是北京市向建国50周年献礼的重点工程。多次路过紫檀博物馆,对高悬的匾额上的三个大字"紫檀宫"印象深刻。这座"宫殿",和它的主人一样,给人一种财大气粗的印象。在民间博物馆普遍步履维艰的当下,似乎没有谁会担心它的生存,虽然它一个月的门票收入仅有一万元,还不足以支付整个博物馆的水电费。紫檀宫对自己是这样介绍的:"中国首家规模最大,集收藏研究、陈列展示

简介：在实行一夫多妻制的中国封建社会,后妃是指帝王的母、妻、妾。在“男尊女卑”、“女不干政”的社会政治环境中,她们不可能成为政治舞台上的主角。但由于身处统治集团的核心,在某些情况下,可能跻身于或被推上权力的宝座。或自任女皇,或垂帘听政、临朝称制,或积极干政。这一部分后妃是本文所提及的女主。女主在中国封建社会历史上并非一种个别现象。据有人统计,中国封建时代的二千多年中,约有四分之一的时期是由女主统治或男、女主共同执政的,即便是绝对的男主统治,权力的交接与分配也常与母后、妃妾有关。女主政治历经各个朝代。

简介：傅山，字青主，明清之际思想家．博通经史诸子和佛教之学，兼工诗文、书画、金石，又精医学。有关他的传说掌故颇多。妙笔画客厅便是其一。

简介：山东地区汉代祠堂后壁楼阁拜谒图的意义是内含在汉代墓葬的升仙仪式意义之中的。在这种终极性的信仰意义参照下，祠主受祭的传统观点具有很大的局限性。通过检视楼阁拜谒图中包括双层楼阙、仙界符号、高大的正坐老者以及正在施行跪拜礼仪者的各种元素，可以肯定楼阁拜谒图的真正意义并非祠主受祭，而为“祠主拜谒王母仙界使者”，是祠主由人界进入仙界的重要仪式过程。

简介：先从武侯与先主的遇合谈起。《三国志》诸葛亮传:“诸葛亮字孔明,琅邪阳都人也。”汉阳都县在今山东沂南县南。亮早孤,随叔父(传称“从父”)诸葛玄到了荆州。玄卒,亮躬耕于南阳,以管仲乐毅自比;与博陵崔州平、颖川徐庶友善。灵帝末,黄巾起,先主乘时率关羽、张飞、赵云等,初讨董卓,继抗曹操,辗转到

简介：盛夏“三伏”天，当全国多地开启“行走的五花肉，我们为自己带盐“模式时，多彩贵州却是凉爽宜人，平均温度在22℃～28℃之间徘徊，贵阳更有绵绵细雨洗刷夏日的燥热。知名演员斓曦一改荧幕上的丽人形象，来到贵阳做回无忧无虑的小女孩，畅游2014环球嘉年华。

简介：小文《关于南越王墓墓主问题》在《羊城今古》2002年4期发表后，吴孝斌先生来电话论及《史记》、《汉书》中的“自赵佗初王后，五世九十三岁而国亡焉”中的五世解释问题。又收到曾昭璇先生的大函，内有“近闻友人言及文帝墓可能为赵佗墓。未知您有所闻否?”句。我想就这两方面的

简介：公元前3世纪初,小亚城邦伊利昂驱逐外来统治势力,随后出台了《反僭主法》。该法律旨在维护伊利昂新兴的民主制度,内容包括嘉许击杀僭主有功者,以及规定民众抵制僭政阴谋活动。《伊利昂反僭主法》涉及城邦政治制度、经济、宗教诸方面,反映出伊利昂民众对僭主的抵触,是关于希腊化时代早期小亚城邦政治状况的重要史料。

简介：外交工作中的“主随客便”，就是尊重来访客人的生活习惯，尊重他们的要求和需要，根据不同情况，调整对客人的安排，让客人高兴而来，满意而归。

简介：薛岳，字伯陵，广东乐昌人，是解放前夕最后一任(第十二届)国民党广东省政府主席，属国民党内陈诚系骨干，也是广东地方实力派人物。

简介：“太平百钱”在考古中时有发现,由于缺乏文献记载,其铸主始终是个疑案,虽然历来有不少人进行研究、考证,但除了比较一致地认为此钱是魏晋时期所铸之外,对其具体铸主则先后有过十余种视点。例如:吴孙权钱说、吴孙亮钱说、蜀汉钱说、晋初平蜀钱说、晋赵廒钱说、梁钱说、齐神武钱说、张鲁钱说、西晋王濬钱说、黄巾农民军钱说、刘焉父子钱说等。众

简介：汤若望的是晚明西学名著,其中论及神经、骨度,尤为中、日、朝鲜三地学者所注意.汤书本来是神学书的翻译,其翻译医理之精粗得失,向来未为学者所深究.本篇以汤书所论神经与骨度两节为例,审读原典,较量翻译,并将东方读者的"误读"稍作考查,其旨要在于说明,西学东传,传教士的著述意图(传教),与东方读者的阅读意图(考究实学)错配,此现象并不罕见.在此环境下,翻译的偏正精粗,对读者理解上的正误,以及西学东传的实效,攸关重要.像这样的西学名著,我们要非考查原典背景与内文,细心衡量翻译上的得失,是绝不容易对其传扬西学的贡献作出公允的评价的.

简介：1927——1937年间,陈济棠统军7年,统政5年多,使广东在军阀混战中维持半独立局面。广东的统计事业,适应当局行政管理和经济建设的需要,在几经周折中建立,在逐步建立中发展。无论政府统计,还是社会团体调查,都有或大或小的建树。一、政府统计事业的建立与发展民国初期,广东的政府统计事业屡遭挫折,并未真正建立。在一片舆论声中,统计事业渐为当局所重视。中央政治会议广州分会属下的建设委员会,率先建立统计事务处,办