简介:清代,福建浦城已是闽浙赣三省边区邻近数县食盐的转运中心,在浦城城郊、富岭、南岸3处设有盐仓。浦城城区设有查缉所,派盐官驻守,直属闽总督管理。对食盐的销售、运输严加管制。
简介:乾隆皇帝号"长春居士""信天主人",老年自称"十全老人"。从乾隆时期的文物中不难看出乾隆皇帝的艺术品位是造型与美感的统一,在造型、纹饰、画法、题诗、诗文字体、款识、工艺等方面追求十全十美和华丽之美,特别是他的题诗与印章,在一些器物和书画上所题诗文及所钤印章内容极为丰富。乾隆时期篆刻宝玺1800余方,本文根据历史文献、档案与印章实物进行了分析,对乾隆帝的印章进行考释,文章分为宫殿与园林印、鉴赏印及使用、宝玺特点、宝玺艺术四个方面进行论述,解读乾隆皇帝的艺术品位。
简介:瑞应寺本是内蒙古东部基层社会寻常喇嘛庙,因为寺主经常给京城皇帝念经祈福与向西藏教主贡献资财和叩拜,获得广泛的社会权力,升为喇嘛游牧单位。这时国家是柔和的,有求必应的;蒙古民众只是旗的或者寺院的属民而已。民国建立以后,社会动荡,喇嘛与国家的关系无法稳定地建立,这时国家是粗暴、无感知的。本文拟考察清代和民国西藏佛教寺院与国家的关系,以及彼时国家的观念、喇嘛的社会行动。
简介:客家民间信仰在客家民众的生活中扮演着重要的角色,民间信仰的介入,使得客家民众的生活变得隆重而富实。但是民众生活方式的变迁也影响着民间信仰的生存与发展,适应民众生活方式的民间信仰能够在与相同类别信仰的竞争中脱颖而出,而无法适应民众变迁的生活方式的信仰则面临衰落的命运。因此,从变化了的生活方式看待客家民间信仰的生存状况,能让我们更好地理解两者之间的互动、融合关系,也能更好的理解客家民众的信仰生活。
清浦城民众怒惩不法盐官
从乾隆帝宝玺观其艺术品位
清代至民国外藩蒙古的寺庙、民众与国家——瑞应寺的个案
客家民间信仰与民众生活的适应与背离——以石城县伊公庙与后稷庙的兴衰为例