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  • 简介:村,地域不广,仅1.2平方公里;人口不多,只2000余人。可是,人们在这方热土上却创造出名闻遐迩,令世人瞩目的辉煌业绩。去年夏天,我到过东村,为其城市化的环境,现代化的厂房,别墅式的住宅所感动;今年伊始又读了《东村志》的部分志稿,对东村400余年间走过的艰难曲折的道路,近20年乘改革开放之东风,解放思想,实事求是,不断进取所取得的优异成果,从感性到理性有了进一步的了解,掩卷深思,心悦诚服,欣然命笔。

  • 标签: 《东冠村志》 中国 浙江 地方志 编纂工作 框架结构
  • 简介:他的艺术展取名"叛逆的师承",他的清新的画和犀利的思带给画坛的都不亚于地震。但人们不得不一致承认,他深刻影响了中国现代绘画的发展方向,在打通传统与现代、中与西的隔阂方面,走出了一条成功的路……

  • 标签: 吴冠中 传统与现代 大美 深刻影响 中国现代绘画 发展方向
  • 简介:、威义和拳举事口号因无原始中文记载,其说纷纭,迄无定论。“扶清灭洋”与“顺清灭洋”系译自伊索勒日记,但前者与日记原文文意不符,后者在中文记载和口述资料中得不到支持;“助清灭洋”出自郭栋臣一人的回忆,难于采信;且“助清灭洋”与“扶清灭洋”均是后来义和团附会神意的口号。据两件口述材料,义和拳旗帜上所书为“兴清灭洋”,这种说法得到美国传教士记载的印证,也符合该口号多年流行的轨迹。

  • 标签: 冠县 威县 义和拳 口号 义和团运动
  • 简介:古代妇女和男子一样,也戴冠帽。其中与帽的作用不同,戴帽主要是为了御寒,而戴则只是一种装饰。在妇女饰中,最贵重者当属朝,亦称凤冠,就是在上饰以凤凰。以凤凰饰首的风俗,早在汉代就已经形成,其後沿袭不衰。但正式将凤冠确定为礼冠,并将其收入服制度中,还是宋代以後的事。据《宋史·舆服志》记载,北宋后妃在受册或朝贺景灵宮等隆重场合,都要按规定戴上凤冠。其形制为:“首饰花九株,小花同,并两博鬓,饰以九翠四凤”。宋室南迁以後,贵妇所戴的凤冠又增添了龙的形象,称为龙凤花

  • 标签: 猫睛石 明清 牡丹花 青金石 故宫博物院 珠翠
  • 简介:有人从古希腊民间英雄赫拉克利斯(Herades)的形象出发,探讨他在古代中亚、印度、中国造型艺术中的传播与变形。可惜的是,没见到商周以降的青铜、陶、石、壁画或其他造型艺术中有戴狮或虎皮头盔的虎贲之士,可见它是个不完全完成的课题。

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  • 简介:人民币收藏可以分为券种收藏和字号收藏两种形式。券种收藏就是收藏每一套人民币发行的券别,字号收藏就是收藏每一套人民币各券种的字序号。

  • 标签: 人民币收藏 字号 人民币发行
  • 简介:古代东亚各国官制无不受到中国朝堂政治文化的影响,但各具特色,同源异流。其中,地处朝鲜半岛西南部的百济,接受中国文化的影响既早且深,官制建设进展快,璀璨多彩。内政改革和官僚制度建设的需要,催生了百济带文化。接受中国儒释道文化要素的影响并加以吸收和再创造,则是百济带文化发展的重要条件。较之高句丽和新罗,百济带文化具有崇德、尚紫和多样性的特点。作为大陆文化向日本列岛传播的主渠道,百济向倭国传播了包括官制在内的各种文化,促进了那里的历史进步。

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  • 简介:纸币的票面上有一组字符,统称为号,是由字和号码组成。,取首之意,字即印在纸币号码前的符号。号码是由0-9十个阿拉伯数字组成的一串数字:字和数字按一定规则排列,起到控制纸币印制数量和防伪的作用。朝鲜纸币上的字号码是由2位的朝鲜字母和6位或是7位的阿拉伯数字组成。

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  • 简介:在南薰殿旧藏历代帝后像中,元代皇后们的头上都戴着一种缀有华美珍珠和宝石饰品的圆筒状首服。在元代绘画、敦煌壁画以及伊朗史书《妇女生子图》中的蒙古贵族女性也都戴有相同式样的首服。

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  • 简介:麦积山石窟,保留有众多的佛教菩萨造像。其中的众多菩萨宝造型,具有鲜明的地方艺术特征。然而,学界在引述这些宝时,名称不一,导致混乱。本文以麦积山石窟现存菩萨宝的样式特征出发,尝试建立较为合理的宝命名,并分析其时代特征、造型来源和演变规律,以彰显麦积山石窟宝的独特艺术风格。

  • 标签: 麦积山石窟 菩萨宝冠 类型 时代特征
  • 简介:画家吴中曾创下中国当代画家的历次之最:他被收藏的水墨画《高昌遗址》在1989年的拍卖中,以一百九十七万元港币售出,开创了中国在世画家国际画价的最高纪录。1992年,大英博物馆推出吴中个人画展,这是该博物馆第一次为中国画家举办展览。这一消息见诸国内外各大报端。现在公认的评论这样评价吴中:他为中西方绘画艺术的融合开辟了一条道路。2006年12月,清华大学美术学院举办了《吴中新作展》,八十七岁高龄的吴中偕夫人到展厅观看。吴中的新作大大不同于他擅长并且闻名于世的风景画,而是将中国汉字画进了自己的作品中。通过这些作品,吴中表达了他对人生的感悟:《羊肠道》,那是他在东西方艺术的夹缝中踏出的小路;《芒刺》讲述他曾被美术界视为异类的辛酸。如今的吴中誉满全球,作品卖出天价,但回首一生,他也曾经历了多年不得志的无奈与压抑。

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  • 简介:我1944年出生在西藏江孜县的一个农奴家庭,在我出生的那个年代,西藏仍处在封建农奴制社会,实行的是政教合一、僧侣贵族专政的社会制度.就像电影所反映的,在封建农奴制度下,西藏地区百业凋零,经济社会落后,广大人民群众生活苦不堪言,毫无人身自由.在那种状况下,我度过了本应无忧无虑但充满凄苦的童年时代.

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  • 简介:在中国现当代美术家中,吴中可以说是杰出的代表之一。他是中国从现代到当代跨世纪绘画的典型的画家之一,他一生不懈地探索东西方绘画两种艺术语言的表现形式与美学观念,坚韧不拔地践行着“油画民族化”、“中国画现代化”的创作理念。几十年孜孜以求的艺术实践,形成了他鲜明的个性风格和艺术特色。他用一幅幅经典作品恪守着“在祖国、在故乡、在家园、在自己心底”的真情实感和创作理念,表达了民族和大众的审美需求,为我国的文化艺术事业做出了杰出的贡献。

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  • 简介:中先生匆匆地走完了九十一年的人生。他是一位融合中西美术而自成风貌的大家,是一位作画勤奋、作品丰厚,在拍卖行总可以以高价拍出作品(近年来共拍出17.8亿元),且还是捐赠作品众多的画家。

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