简介:鬼戏人情每当打开这本《宋词选》就想起了孟超。读书人惜书,我一向看书仔细,不乱涂乱折,即使圈圈点点,也要圈点得整齐些,艺术些。这本《宋词选》却是皱巴巴的。表面撕裂了,我精心婊糊过;书角卷皱了,我沾着水把它拍手;可书上留下的烟味,历二十年仍难去掉,偶尔还能从页中发现几粒烟末。这些都是孟超留下的痕迹。这本书里布满地的气味。孟超以《李慧娘》而名世。1961年,在为民请命的历史剧创作热潮中,孟超发表了根据《红梅记》创作的昆曲剧本《李慧娘》。剧本一经发表演出,立即引起轰动,被认为“这是昆曲剧目中继《十五贯》之后,贯彻党的‘百花齐放,百家争鸣’政策的又一次可喜的尝试。”“剧本编写得不枝不蔓,干净利落。”康生
简介:艾丁湖地处吐鲁番盆地中心。它有一个美丽的别名"月亮湖"。这得缘于觉洛塔格山,它就在此山脚下,人们叫它觉洛浣,维吾尔语就是月光湖。同时,它又得缘于湖盆中晶莹洁白的盐结晶,这些晶体闪烁着光芒,在夜间犹如溶溶月色。
简介:邓家湖位于荆门东南隅,西北与钟祥的贺家集、皮家集接壤,东南与钟祥南区隔河相望,南至马良、小江湖,北至老孙集、石牌、瓦瓷滩,大部分是平原,少许丘陵与马良山相连,湖港交错,芦苇参差。大革命过后,我党常在这里向国民党反动派开展武装斗争,这里是极富于革命传统的地方。邓家湖农民暴动不是偶然的,有其主客观原因和条件。主观原因是五四运动以后,邓家湖、马良、李家集、雨霖庙、小江湖等地涌现出一批先进分子,如邓炳纯、李庭壁等同志,在这里传播马列主义,吸收先进分子入党,建立党的组织。记得先后有孙九连、邓念良、汪德元夫妇、陈宏金、刘庆云、邓希禹等同志入党,党的组织由小组、支部,发展到区委。正是这些党员和革命知识分子热
简介:1995年春,一个偶然的机会,我在新版《咸宁市志》“大事记”上读到原文化部创办向阳湖“五七”干校的记录:“著名作家、艺术家和文化界高级领导干部及家属6000余人到该校劳动锻炼。”一种高度的敏感,使我立即萌生了抢救这笔文化资源、挖掘这座“文化金矿”的念头……从此,每逢出差进京,我在紧张的公务之余,有计划地拜望了一大批昔日下放咸宁的文化名流,经常是白天抽空预约,夜间促膝长谈。如果遇上双休日,甚至一天连续采访五六家,工作始终在快节秦、高效率地运转。返程后,我有空便泡图书馆和档案馆,查阅了“文革”期间大量的文献资料和新时期以来一整套《全国报刊索引》。同时,多次去咸宁
简介:<正>一、船帮山间有马帮,水上有船帮。微山湖的渔民,船底无根,追着鱼群驶南荡北,世世代代以船为家。坐家船,是他们生产和居住的两用船,大船二三丈,小船不足七尺,一样地载网、罱,罾、箔、载柴、米、油、盐,载妻儿老小,载鸡狗鹅鸭,春夏秋冬,湖上打鱼,湖上狩猎,船行哪儿,哪儿安家,每到晚上,各坐家船便按传统方式组合的“帮”相聚而泊,形成独特的水上村落,帮就是村。清代文人郝质玕曾描绘过船帮的生活情景:“舳舻相接,倦憩波上……群聚如市。其中有执(?)者,有炊饼者,有补网者,有呕咏吹箫者、呼卢者、为叶子戏者。灯火一片,照耀水湄,如列星然。”清代著名诗人赵执信也曾在《微山湖舟中作》一诗中写到船帮和楼船:“林光村远近,楼影帆交加。
简介:提起著名文艺理论家侯金镜同志来,我就极不平静。他担任《文艺报幅住编,我们办公在文联大楼,又在同一食堂用餐,日久天长,便相识了。他朴实无华,乎易近人,既有长者的风范,又有朋友般的亲切,虽然我们无工作的往来,却好像天天在一个办公室工作那样亲密无间。到了十年动乱年代,文联和各协会竟然成了“重灾区”,我们的大队人马都像犯了罪,通通被赶到湖北咸宁文化部“五七”干校‘“脱胎换骨”,从此我接触地的机会就多了。我和侯金镜不在一个连队,但距住地很近,上下工能见面,在医务室看病也常见。他那时被污蔑为“走资派”和“反革命分子”,是强制劳动的重点对象。我是小干部,比他处境好一点。有一天,在我那间小屋里,又聚集几位同志