简介：抗日战争胜利后,国民党安徽省政府迁来合肥。第三天,以大肆搜刮、中饱私囊闻名的省政府主席李品仙就去“拜谒”包公祠。看着破败不堪的包公祠,李长叹一声,说:“包公是一代清官,不能让他在死后受此冷落,要加以修复。”合肥县长隆武功听后说:“费力费钱,不合算啊!”李品仙把脸一板,说:“你太糊涂!这可是有关我们声誉的百年大事。”第二年7月,包公祠修复宣告竣工。祠堂原貌未动,只是将祠前的山门和祠旁的流芳亭拆掉,将通向祠堂的小路扩大。那悬挂于祠堂正殿的三块横匾也一并取

简介：难舍的南北山情结两宁古城犹如一颗明珠，在南北山对峙和东两川相望的盆地中心，熠熠闪光。这里海拔2200米左右，冬无严寒，最低气温不低于一20℃：夏无酷暑，30℃以上气温不过数日。自两汉时纳入汉朝版图创建两宁亭以来，多民族文化互相融合，共建家园，逐渐形成了颇有特色的丝绸之路的战略重镇。1929年青海建省后。两宁义成为全省政治、经济、文化的中心。

简介：青海有广袤的草原，是放牧牛羊的得天独厚的自燃资源，大草原的空气洁净，无污染，牛羊吃着新鲜的水草，气候温热，有利于生长，其肉质鲜嫩不柴，被人们称为最新鲜、最美味的肉类。牛羊肉的吃法多多，但最大气、最讲究的是手抓肉。手抓肉，就是把刚刚宰杀的牛羊肉，切成一块一块的带骨鲜肉，下到锅里煮熟后，捞出来盛在大盘子里，双手抓住肉块，蘸上食盐等作料，啃骨头吃肉，肉味可口，非常好吃，特别是手抓羊肉，更是香气扑鼻，很有名气。

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简介：在云南，有句趣话“爷爷制茶，孙子喝”，说的就是普洱，它算茶界中的特例。眼前，是一杯陈年的普洱茶，茶叶在杯中沉浮、舒展，袅袅的清香，让整个房间多了一些素雅。能泡出这种景致的，自然要存放了五年以上的普洱茶饼才可。只是让我们这一众品茶人没有想到的是，这块古朴的茶饼，却是出自于一个年轻女子之手。

简介：包山楚墓研究述评王建苏时值包山楚墓发掘五周年之际，《包山楚墓》和《包山楚简》已由文物出版社正式出版；此前，国内刊物公开发表了有关包山楚墓研究的论文３２篇，各种简报、报导和科普性文章近３０篇，这些阶段性成果对于促进楚文化的研究无疑是有帮助的，本文拟将上...

简介：包拯，人们习称“包公”或“包青天”，这可谓是家喻户晓；但包公又叫“包龙图”，一般只有在小说和戏剧中见到。如明代小说《警世通言》，有“三现身包龙图断冤”一章，《铡美案》剧中，有“包龙图打坐开封府”的唱词。包公为什么又叫包龙图？说来有个故事。

简介：记得抗战时期西北联合大学教授黎锦熙先生曾经说过：修志这种事，小家做不来，大家又不愿意做。无论大家小家，精诚团结，方可成事。从某种意义上看，这种情况至今痕迹犹存。

简介：追溯蒙古包的历史及流变，了解其形成发展的过程从而探求蒙古包在结构、图纹、色彩上对美的追求，和蒙古包所蕴含的独特艺术美。

简介：包世英,男,土族,初中肄业,1922年生,祖籍大通回族土族自治县逊让乡古谷家村.包世英十岁就读于逊让乡兰家小学,后在城关高级学校肄业.他天资聪颖,语言模仿力很强.自从上小学时在课堂上偷唱灯影戏那天起,便和灯影结下了不解之缘.

简介：民国时期，京城二区马市那地方，有个姓张的商人，他的妻子十分漂亮，并且及其守妇道。这妇人整日在家，大门不出，二门不迈，是专职家庭主妇。夫妻二人相敬如宾，感情十分要好。在马市住了很多年，街坊邻居对他们评价甚高。

简介：黄侃在儒家经书上用功至深,曾三次手批《白文十三经》。在熟读注疏的基础上,黄氏用朱、墨两类符识分别将《春秋》《左传》的正字、注音、校勘等文本问题,以及左氏汉儒师说、三传异文异说、诸书所见左氏经传异文异说等解释问题逐一标出,构成了一张庞大的左氏学知识网络,具有极高的学术价值。黄氏这种朱墨批校的治经方法,可能师法汉儒。黄侃圈点断句虽以杜注为准,但并非尊崇杜氏学。黄氏推崇汉儒旧注,驳斥杜氏新说,这反映出其左氏学立场更近于刘师培,异于中晚年的章太炎。

简介：永乐青花压手杯是明代青花瓷中的杰作，造型沉稳凝重，使用得心应手，后世沿袭，佳品不绝。

简介：谁能够在高强度的按摩下沉入梦乡？或许，只有我这样劳顿的都市人了吧。在梦里，我想起了芭提雅市政府的广告语：“芭提雅永远不眠，对你而言，她是最好的旅游胜地。”我想，我一定会反驳，在四手的轻拢慢捻中，渐渐沉入通往天堂的林。

简介：包山楚简中所涉及的人名很多。本文从古文字的字形、音韵出发，对其中的一姓二名三个字形提出新的意见：将“”字改释为“”，“”之异体，疑与鲁之“”邑有关；将“耀”字改释为“”，“”、“害”均可能作为声符，但以从“害”得声的可能性更大；将“”改释为“”，从“身”、“”声，“肱”之异体。

简介：<正>鄂君啟節始见(?)字。舊说或以为居字,或以为(?)字。新版《金文编》主後说,理由是“節内另有居字作(?)”。今包山32号简“所死於其州者之居后(?)族”,居和(?)連文,釋文作“居(?)”,甚是,《说文》:“(?),(?)也。从尸得几而止。”按凥即(?)之異体,字並从几。《说文》凥注音作“九鱼切”,實误。當逕讀为(?)。

简介：一、探讨缘起蜀国开明氏青铜器上，有一常见的组合式文字，称为“心手文”。手文意义明确，不外乎崇奉与保卫之意；心文究竟代表什么?则众说纷纭。笔者前曾作过初探，以为是开明氏所奉先祖或先妣之意。近则进一步探索，推知乃表示古蜀先王鱼凫氏。笔者早先略有论证，

简介：一根据《中国古籍善本书目·史部》的著录~①,我从中国社会科学院考古研究所查到了戴震亲手批校的《水经注》。手校底本为项絪康熙五十三年甲午(1714)刻本,另有何焯、无名氏、沈大成的手校。可惜的是,此四家合校本已佚第一、二及三十一至三十六卷。考古所识语曰:'一九五五年三月十四日,由钟凤年先生把他自己的一套拆开补配',以成全帙。钟先生的《水经注》也是项氏刻本,且有'雅雨堂珍藏印'。'雅雨堂'是卢见曾的室名。卢为清代康乾间著名的刻书家和藏书家。钟先生所收藏的这部《水经注》亦为当然的善本。关于八卷之佚,钟先生说:'抗战时经某书估送一日人处求

简介：黄山的奇峰、奇石、奇云、奇松，已风传天下，可黄山还有一奇，却鲜为人知，你听说过手撕“书法”吗?就是用两只手撕字。那撕出来的字挺漂亮，可以跟毛笔书法比美。