简介：作为政府徵发赋税的依据，漠代有“大”、“小”之制，西晋有“丁中”之制。走马楼出土的竹简籍簿中，除漠代已有的“大”、“小”概念外，又出现了文献未见的老男、老女概念。学界在探讨竹简中的这些概念时，无一例外地将其与漠、晋类比，或视为漠制的继承，或视为晋制的滥觞，甚至直接称之为“丁中老小”之制。

简介：走马楼孙吴户籍简原释文“老男／女”绝大部分应改释作“大男／女”。“老”涵括在“大”的年龄层之中，并非与“小”“大”平等的身份。吴简“小”“大”之分仍以15岁为界，“小”“大”“老”年龄不存在交叉现象。女性“小”“大”身份的转变受婚姻的影响，但这对赋役征派的影响甚微。这些情况在汉代就已如此。吴简中的“小”“大”并非民间概念，而是承续了秦汉以来的制度性规定，因为其重要性降低，不迄陆也越来越突出，户籍简中“小”“大”身份因此普遍省记，或记作其他称谓。简牍学研究过程中应注意核对图版，务必考信于簿，并分析简牍材料的独特性和普遍性等问题。

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简介：1776年美国独立，对于是否成立中央银行、并拥有货币发行权，美国的开国元勋们意见并不一致。1786年，美国第一个铸币局在费城成立。1789年，《美利坚合众国宪法》将铸币权授予美国国会，并由国会确定货币的价值。1791年，美国总统乔治·华盛顿签署法案，授权成立美国第一银行，特许经营权20年，但只有20％的货币发行权，其余80％由各州注册成立的银行负责发行。

简介：浑仪是我国传统的天文观测仪器,已有2000多年的发展历史。它大约创始于战国初期,西汉时期已有“汉落下宏为武帝于地中转浑天”记载。(《尚书通考》)在漫长的岁月里,其形体由小到大,整体结构也由简单趋向复杂。现陈设于南京紫金山天文台的浑仪、简仪,均为明代正统年间所仿铸。原始浑仪可能由两个环组成,

简介：一、问题的提出1998年，裘锡圭先生在美国达慕斯大学召开的“郭店老子国际研讨会”上提出郭店楚简中有错别字的问题，“简文字体的风格是粗草的，其文字有许多基本的错误，说明抄手受教育的程度不高”。①

简介：汪小川遗著《历史小故事》，由生活·读书·新知三联书店贵阳联谊会编辑，列入《三联贵阳联谊丛书》，已于近日在贵阳与读者见面。我们有幸在该书付印前对书稿作了仔细通读与校勘，受益良多。

简介：碗小是我幼时的伙伴。他的上面有两个姐姐，父亲一心想要一个儿子。于是，按照老家的风俗，请一个儿女满堂的所谓有福之人，到姓刘的一户人家，去偷一只碗，送到他家。刘家要装作不知道。碗偷回来，供在他家堂屋中间的菩萨面前。一年之后，儿子出生，名字就叫“碗”。因为他是家中最小的孩子，大家又喊他“碗小”。

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简介：<正>五演生兄:新青年发行所已布置停妥,日内可开始营业了。八卷一号新青年九月一日出版。闻吾兄分家可得四千金,万请吾兄以半数付新青年社股,即官费不成,以二千金赴法,八年足用。如得官费,则请以三千金入股。分家倘成,即无官费,亦望西游,淹留都中,似觉乏味,尊见如何?《白话文选》已编成否?新青年社初成立,甚空虚,无货卖,望吾兄赶速将此书上编稿寄下,以便付印。望代催抚五兄速速为《新青年》做一篇文章。

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简介：回族谚语约定俗成，具有深刻的内涵与闪光的哲理，长期在回族社会生活中广泛流传，对于塑造回回民族的心理素质，曾产生不小的作用。时至今日，随着时间的推移，在现实生活中仍具一定生命力，不失为回族文化的一个组成部分

简介：友人近以银价得一小锭,据云此物出自某市老宅一位老太太之手.友人玩兴正浓,兴冲冲携至钱币学会.

简介：距贵州桐梓县城东北约六公里处，有一片山环水绕、河谷幽深，被称做小西湖的地方。这里不仅因地形独特、风光秀丽、气候宜人而远近闻名，更由于它曾是蒋介石拘押过著名抗日爱国将领张学良将军的地方而越来越让世人感到神秘起来。

简介：新闻、趣事、生活百态,尽在说事之列＂老摔哥＂日前,一个80多岁的老人突然摔倒在杭州街头,前往处置的民警到现场一看,发现是老熟人＂老摔哥＂。原来,这名老人的＂假摔史＂已有9年,许多民警都认识他。据说,老人动作很快,每次都是选择人行横道附近突然摔倒,每次好心人都给他买吃的,给他钱。他拿到钱就走,腿脚很利索。

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简介：台湾：销毁塑化剂产品，马英九表决心6月11日，台湾的多个焚化厂，同步销毁受塑化剂污染的产品，马英九更在彰化溪州焚化厂亲自主持销毁仪式，宣誓决心杜绝黑心食品。在溪州焚化厂销毁的共有50种含塑化剂的果汁粉，重12公吨，马英九在销毁仪式上表示，终止塑化剂日之后，并不代表当局不再查缉，而是会在源头把关，希望重启民众对食物安全的信心。

简介：新闻、趣事、生活百态尽在说事之列一语惊人：应该把＂扫黄＂改称＂扫淫＂＂作为‘炎黄子孙’,老是把‘黄色’跟‘色情’联系起来很不妥,应该把‘黄赌毒’、‘扫黄打非’之类的提法改成‘淫赌毒’、

简介：<正>四、石鼓遗文及拓本、摹本、刻本、善本、影印本唐初石鼓初出,虽岁久讹阙,然遗迹尚有可观。但唐人得亲睹秦郊石鼓及其文字者不多,所述多据拓印。“拓石之事,未识始于何时。”“自汉至晋中叶,尚无拓墨之法”,逮六朝隋唐始盛临摹。《钟鼎篆韵》云:“唐初始有以楮拓碑碣为墨本者,东巡之石,偃师之槃,岐阳之鼓,延陵季子之墓,篆石泐而墨传”。最早见录于载籍的陈仓猎碣纪事,

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