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  • 简介:距贵州桐梓县城东北约六公里处,有一片山环水绕、河谷幽深,被称做小西湖的地方。这里不仅因地形独特、风光秀丽、气候宜人而远近闻名,更由于它曾是蒋介石拘押过著名抗日爱国将领张学良将军的地方而越来越让世人感到神秘起来。

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  • 简介:2000年8月份大栅栏广德楼重新兴建,许多艺术家参加开工仪式,这是市政府恢复京城传统文化场所又一举措,令人振奋!广德楼兴建于清代嘉庆初年,是北京最古老的戏园之一,戏台坐东朝西,四方形。近代名伶程长庚、余紫云、梅巧玲、杨小楼,余三胜、汪桂芬等都曾在此演出。是戏剧老前辈相聚献艺之处。

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  • 简介:在鄂西北谷城县境内,有一处鲜为人知的风水宝地——沈垭自然人文风景区。此地因以天主教胜地闻名于世,与近在咫尺的道教胜地武当山相映生辉,故有"武当"之称。沈垭坐落于龙凤山、磨盘山、铜锣观、茶园沟西沿,位于县城以西79公里,与房县十字山接壤,毗邻神农架原始森林。此地曲径通幽,聚气藏风,峰峦叠翠,环境优美,是一处绝妙的修身养性之地。早在16世纪中期,天主教就已传

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  • 简介:“承德”的名字,是清朝第三代皇帝雍正所命名。清统治者进入北京夺取全国政权之后,为了不忘关外“龙兴”之地的盛京,康熙四年(1665年)下令把奉天府首邑县改名为“承德”县,并有奉天承运之意。

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  • 简介:如今,旅游已成为人们的一种时尚性消费。为什么?因为人们已经开始认识到,旅游是一种极好的休闲和享受方式。不过,个中亦不乏人人皆知的“难言之隐”。什么“难言之隐”?就是每天不得不去的那个“出口儿”问题呀!尤其当“人在江湖”似的旅游在外,还要竭尽“眼观六路。耳听八方”的本事,本能地急切切“漫山遍野”去搜寻方便“出口儿”的地场;

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  • 简介:尔雅》的书名、作者及成书时代至今仍是一团乱麻。本文在详细研读《尔雅》内容及认真核查原始资料的基础上,对其书名、作者及成书时代进行了新的考辨,订正了前人在这些问题上的诸多错误,并试图证明《尔雅》非一人一时之作,其主体部分纂辑于西汉.东汉至宋元递有增益。文字以《四部丛刊》本《孔丛子》为据,丛刊本脱落者以《说郛》本为据,主要参考文献及其简称见文後。

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  • 简介:<正>1927年3月12日,《杭州民国日报》创刊,为国民党浙江省党部的机关报。1934年6月16日,正式更名为《东南日报》,成立“东南日报股份有限公司”,陈果夫任公司董事长,陈立夫任监事长。董、监事大都是国民党中央委员和浙江省党部委员。许绍棣、胡健中、刘湘女先后担任社长、总编辑。

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  • 简介:“中山”舰(原名“永丰”舰)是中国近代历史上一条最为著名的战舰。1996年11月12日,时值伟大的革命先行者孙中山先生诞辰130周年之际,在武汉金口镇江底沉睡了半个多世纪的“中山”舰被打捞出水。中华民国的海军虽然在世界近代海军中始终是一个弱势群体,“中山(永丰)”号军舰也非民国海军主力。但作为民初海军历史的见证人,“中山”舰饱经沧桑,先后经历了清末海军重建,护国、护法战争,孙中山广州蒙难,蒋介石叛变革命,抗日战争等近现代中国历史上一系列重大事件。海军重建中的“小字辈”1894年的中日甲午战争,使清政府苦心经营十余年的北洋海军在刹那间灰飞烟灭。光绪帝鉴于亡国将至,接受了变法主张,颁诏明定国

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  • 简介:峰,一种久违的感觉油然而生。那山村雄鸡报晓的引吭高唱,一声又一声此起彼伏,把我从吊脚楼的梦中惊醒,思绪万缕。我想起孩童时代在雄鸡高唱声中背着书包上学去的天真;我回忆青春岁月在雄鸡高唱声中参加秋收的喜悦……

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  • 简介:台湾中部南投县的埔里镇,物华天宝、人杰地灵,向有“洛阳”之美誉。该镇的鸟瞰图酷似一朵莲花,面积160多平方公里,人口约9万,是个四面环山的盆地型迷你小镇。由于没有现代工业污染,至今仍保留着田园诗般淳朴自然的农业社会风貌。以“4W”来概括的当地四种特产,即水(Water)、

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  • 简介:在中国古代的纸类产品中,澄心堂纸曾经名噪海内,冠绝一时,为文人墨客所称道,然而它的来龙去脉却鲜为人知,故而更增添了它那神秘的姿影。澄心堂是南唐小王朝的创立者李舁的宅堂之名,南唐立国后,仍为李氏君主藏书之所。陈师道《后山谈丛》卷二记载:'澄心堂,南唐烈祖节度金陵之燕居也。'张铉《至大金陵新志》卷一二亦云:'南唐澄心堂,李后主藏书籍、会文士撰述之所。'南唐立都金陵,传袭三代,皆

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  • 简介:一个街头景引起我的思索:在淮海中路热闹地段,行人中一个男子,以夸张的动作,故意吸引人注意的动作从衣兜里取出一包餐巾纸,抽出一张。这时他环顾左右,看行人是否注视他。他达到了目的,果然有些人为他的莫名其妙的夸张举动所吸引而注视了。原来他是要吐痰。他大声将痰吐在餐巾纸里,卷好当众扬扬手,投入了路边的垃圾筒。表演完毕。看着这场无趣的表演的行人当然各有各的反应,我只听得一位近旁的女士啐了一下:"神经有毛病。"我估计,作如此反应的人可能占多数。

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  • 简介:第二座亚欧大陆桥的开通,掀起了“丝绸之路”热。这条古老的亚欧大陆交通路线在人类即将迈入21世纪的时刻,又以崭新的形式和崭新的内容得以再现,这是很值得庆贺的大事。甘肃省率先举办了规模盛大的“中国首届丝绸之路节”,旨在重振昔日丝路雄风。熙熙攘攘的热闹景象,刺激着笔者浮想联翩。对于“丝绸之路”这个博大精深的课题,笔者是门外汉,但旁观得久了,头脑里也不免浮起了一些想法。拙文所言或有纰误,极愿读者辟谬。人类社会重要的本质表现之一就是它的整体性和联系性。对此,列宁曾深刻地指出:“世界历史是个整体,而各个民族是它的‘器官’。”闻名于世的丝绸之路所扮演的正是串连世界历史这种整体性和联系性的角色。我们世世代代居住、生息、繁衍的亚欧大陆,不仅在地质结构方面,而且在社会发展方面,同样是不可分割的“板块”。早在史前阶段,亚陆大陆就已经影影绰绰出现了联系和交

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  • 简介:宋代朱敦儒《樵歌》卷下有一首《菩萨蛮》词,谨录如下:芙蓉红落秋风急,夜寒纸帐霜华湿。枕畔木瓜香,晓来清兴长。轻舟青箬笠,短櫂溪光碧。去觅谢三郎,芦花何处藏。今人邓子勉校注本(上海古籍出版社《宋词别集丛刊》之一,1998年7月版)所作“谢三郎”笺注云:“所指不详。宋人词作中多用之。《五灯会元》卷十八《育王普崇禅师》:‘令人转忆谢三郎,一丝独钓寒江雨。’则其类型略同渔父,指隐居避世者。”虽对此一人物典故有所抉发,但仍不得其详,不知其渊源所自。然而此注以佛书为证之致思方向不无指引之功,笔者因之遂邃密于佛部,钩稽检讨,所幸愚者干虑,终有一得。

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