简介：学界迄今无专文对敦煌高僧吴洪辩的生平事迹进行探讨.本文充分运用敦煌文献、石窟资料以及传世文献对吴洪辩的家世渊源及其主要活动进行了全面而系统的考察,认为他是晚唐时期河西地区一位政客化的佛教领袖,为河西佛教尤其为归义军政权的建立与发展作出了杰出的贡献.本文对吴洪辩生平事迹的述评,弥补了历代僧传对洪辩事迹缺载之不足.

简介：张学良将军病逝后,我在2002年5月总122期杂志,发表一篇题为.叶剑英是西安事变中的当事人之一.我当时访问叶帅,是想请他谈一谈,他在事变中的经历.

简介：

简介：象郡辩略白耀天（广西民族研究所）关于象郡的论辩，是个老题目了。古有唐宋诸家的述作①，今有复旦学者的议论②；外有法人马司帛洛、鄂卢梭的驳辩③，内有周振鹏、罩圣敏等相异的见解④：迄今尚难作定鼎之说。论者不擅于历史地理之学，可读书有得，综诸家之说，觉得还有...

简介：象郡辩略（续）白耀天（广西民族研究所）（三）与鄂卢梭氏引证的七类共３４条村料相比，马司帛洛氏三类４条材料在数量上确是相形见拙，无怪乎冯承钧先生在《秦代初平南越考》的泽序中斥其为“几条孤证”。然而，冯氏之斥考虑欠周，是不公平的。常言说“三个木桩架起一壁...

简介：“货布”铜钱的铸行，史籍有明确记载。西汉末年，王莽篡汉，从居摄二年至天凤元年(公元7～14年)8年之间，先后进行了四次币制变革，铸币6种28品。《汉书·食货志》载：天凤元年罢大小钱，改作货布、货泉。王莽乱改币制，种类复杂，换

简介：<正>维吾尔果真没有神话吗?吾曰否!不过要谈维吾尔的神话,同时也不能忘记了传说,应从实际出发,从千百年来维吾尔传统的认识和说法出发。却不可过份拘泥于神话学家满天飞的界说,反倒让条条框框束缚了自己的手脚,阻碍了自己看问题的思路。首先,维吾尔的神话(Epsane)和传说(Tezikire)两个词,都源出阿拉伯语,按常理说,它们的吸收,当是回教东来新疆以后的事,最早也不会在十世纪之前。Epsane的意思为仙话、寓言、神话、故事、虚的比重大;tezkire为传记、传说、故事,实的比重大。从国内外七八种权威辞书的释文看,它们都有“故事”的含义,就此以言,它们是可以

简介：我国是世界上最早铸造钱币的国家之一。早在殷商、西周时期，黄河流域的关中、洛河等地已经铸造仿天然海贝的铜币，并且出现了仿农具“钱”的原始布币。

简介：“佛托妈妈”性别考辩张德玉，单铃，蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈，又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂，是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、...

简介：唐末五代诗人韦庄在《台城》诗中慨六朝兴亡之感:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”但是十里堤究竟在何处,则是说法不一。《江苏园林名胜》、《玄武名胜古迹》两书均说:“从孤凄埂通往翠洲的堤,就是有名的

简介：洪遵(1120-1174)，字景岩，饶州鄱阳(今江西波阳人)。其父洪皓(1088～1155年)字光弼，宋政和五年(1115年)进士，宣和中为秀州司录。建炎三年(1129年)，任大金通问使赴金国。金天会八年(1130年)即宋建炎四年，太宗逼他仕刘豫，不从，流放冷山。以后金又屡委官职而不从。其间洪皓多次派人向宋密奏金国政情。

简介：洪辩作为敦煌张氏归义军首任河西都僧统，参与过张议潮推翻吐蕃的起义，是敦煌名僧，藏经洞保存有他的彩塑写真像，为学界所熟知。洪辩在莫高窟营建方面也是不遗余力的，据敦煌写本记载他在莫高窟建“七佛药师之堂”“法华无垢之塔”，另据研究第16窟也是他的功德窟“吴和尚窟”，因此他在莫高窟应该有相应的供养像，可惜因这些洞窟均经后期重绘，洪辩供养像的信息尚不明确。但经我们考察研究发现，在张议潮的功德窟莫高窟第156窟发现有洪辩的供养像，这与藏经洞洪辩彩塑写真及对应壁画组合有密切关联。更为有趣的是，经仔细梳理第156窟供养像的图像和历史信息，在第156窟洪辩像后跟随着同为敦煌名僧的弟子悟真供养像，他们师徒二人一起出现在节度使张议潮的功德窟中。洪辩和其弟子悟真供养像在第156窟的发现，从供养像的角度，为敦煌佛教及其归义军历史的研究提供新资料。并在此基础上，结合洪辩写真像与供养像的图像组合关系，简单探讨历史时期佛教高僧日常生活中身边的“侍人”“侍者”现象。

简介：朱陆无极太极之辩非如时贤所说,只是朱陆之争的副产品,没有思想意义,这一论辩的本质是是否易简之争,而非其他.极字训至训中的争论,也决非只是文意理解上的不同,而是朱陆在思想特性上的根本对立也就是是否承认易简在训极问题上的集中表现,训极问题内含着丰富的思想意义.

简介：《说文》“诸，辩也”试解董莲池《说文》是一部以讲说字的本形本义而称名于世的书。从古一直沿用到今天的“诸”字也见存于此书。关于“诸”字的本义，许慎训解为“诸，辩也”，以“辩”字为释。但是检《说文》，许慎训辩为“治也”，如果我们拿这个意义去解释“诸”字，...

简介：《辞海》1986年版本说：“杨一清……明镇江丹徒人(今属江苏镇江市)”。1988年昆明市参事室陈赓雅先生在《春城晚报》撰文揭披此说纯属一误。

简介：北魏时期顿丘县有二，一属顿丘郡，一属黎阳郡。关于此二顿丘县的治所，历代史志资料的记载颇多含混，不可不辩。据《魏书·地形志》，顿丘郡“晋武帝置”，领顿丘、卫国、临黄、阴安四县，其中顿丘县“太和中并汲郡，余民在畿外者景明中置。有鱼阳泽、帝颛顼冢、帝喾冢”...

简介：《炎黄春秋》2015年第11期所载《父亲马洪在改革开放年代》，勾起我对往事的几段记忆。马洪是我20世纪50年代在国家经委时期的直接领导，一起共事直到我被划为右派离开经委。

简介：'山东大汉',以侠义刚直闻名天下。从'盗跖'到赤眉黄巾,从黄巢到梁山好汉,其豪迈神威,是不是透露出了山东人性格的一点特征?史称'齐楚多辩知',山东涌现了晏婴、邹忌,鲁仲连、东方朔等众多杰出的辩智之士,难道会是偶然的吗?孔子、邹衍、孟子等的学说对我国古代思想文化产生了重大影响;孙武、吴起、孙膑、诸葛亮、戚继光等对古代军事理论做出了卓越贡献;氾胜之、贾思勰、王祯堪称古代农学家之翘楚;刘勰的《文心雕龙》有力地促进了我国文学理论的成熟;还有数不胜数的文学家、艺术家,……。山东儿女贡献了多少智慧才华.我们呈献给大家的只是齐鲁英才的几组剪影,但'窥一斑以见全豹',从这里我们是否也可以想见'人杰地灵'的山东风采呢?

简介：

简介：“洪崖”一词，《敦煌变文校注》中被解释为是仙人名、地理专有名词，但是结合传世典籍、出土文献和方言现状等方面来考释，发现《校注》的释义并不准确，“洪崖”在敦煌变文中的含义应该就是其本义“高大的山崖”。