简介：从晚唐五代到宋初百年，“四六”创作成绩斐然。李商隐等人开启了骈词俪句引领风骚的新时代。唐末“韦雄割据、各务争胜”的现实需求，为幕府文士提供了特殊机遇，他们“飞文染翰以济霸国”，促进了“四六”骈文的兴盛。“沙陀三王朝”时期，“四六”创作的重心从中原地区转移到了南方各地。江南文人将辞赋乃至“古文”创作的技巧广泛运用於骈词写作之中，为北宋“四六”的兴盛导夫先路。宋初“四六”继续蔓延，而以诗赋取士的科举制度更造就了许多“四六”名家。虽说“四六”称盛的文学史意义还有待商榷，但唐、宋文章艺术转型的基因蜕变实际根源於笺表奏疏的基本事实却不容否认。

简介：许多人都知道玻利维亚的乌尤尼盐湖，其实在中国青海，这里也静静躺着一面中国的“天空之境”——茶卡盐湖，它镶嵌在雪山、草地间，静谧又神奇，与天地融为一体。

简介：“自管子计口授盐，后之筹国用者，莫不竞言榷盐之利”(《续修陕西通志稿》)。“榷盐之利”即指从食盐的产、运、销各个环节课税，是中国封建社会历代政府的主要财源之一。尤其在军兴时期，“所需兵饷，半资盐课。”清代，封建王朝和专利商人共同垄断全

简介：如果你对喀什不极度向往,那么一定是因为你还不够了解，如果你对喀什不疯狂迷恋，那么一定是因为你们还不曾相见。

简介：如果你对喀什没有向往之心，那么一定是因为你还不够了解，如果你对喀什不疯狂迷恋，那么一定是因为你们还不曾相见。这是我从喀什归来后发在微信朋友圈的话，朋友调笑：“喀什什么样的风情把你迷恋成这样子啊？”其实，我也在想这个问题，但又觉得喀什的风情不太可解，或许很多人都觉得可以看透乌鲁木齐或者伊犁的五脏六腑，但却似乎看不透喀什噶尔那双隐藏在面纱后的眼睛。

简介：回族是中国分布最广的少数民族，它与其他民族的政治、经济、文化等各方面的交往中，受其他民族的影响，从而产生了一个个特别的边缘群体。回族与其他少数民族的交往中产生的群体，著名的有云南迪庆的“藏回”、大理的“自回”、玉溪的“彝回”和西双版纳的“傣回”，内蒙阿拉善的“蒙回”和青海的“托茂人”等等。汉族是中国的主体民族，回族与汉族的交往范围更广，程度更深，受影响更大。

简介：

简介：明代中期尤其是正德以后,中国社会,尤其是经济文化发达的江南地区社会开始发生显著的变化,而作为社会的精英阶层,这种变化鲜明地体现于士人身上。吴中地区城市工商经济的发达,导致部分士人对生活方式作出了全新的选择,并由此带动了当地士风的变化。文徵明作为出身官僚家庭的传统文人,一向以保守、审慎著称,但在大环境的影响下,他也以各种方式参与当时的文化市场,并对商人、商业活动有着不同于以往士大夫阶层的全面评价,从中我们可以看到吴中社会风尚的深层变革。

简介：《两广盐利疏》出现时间当在正德十一年三月至六月之间，其作者并非黄佐，而是两广总督陈金。该疏名称本为《复旧规以益军饷疏》，广为人知的《两广盐利疏》之名是后来的收录者所加，并未体现该疏主旨。该疏以恢复秦绂旧规为名，实则是选择秦绂旧规和解冕、林廷选“新议”中最有利于增加两广总督府盐利收益的制度因素，参以己意形成的“新规”，核心要求是恢复私盐“自首”制度，以增加军饷。该疏在陈金奏准施行后不到一年，就因有损朝廷盐利被户部署郎中丁致祥奏革，但最迟在万历年间又被变相恢复。

简介：明朝末期，阉党横行，朝政腐败，经济疲困，社会动荡，民不聊生，朱明王朝处于风雨飘摇中。然而，昏庸无能的皇帝及其家族哪管这些，照旧骄奢淫逸，灯红酒绿；巧立名目，搜刮民脂民膏，更甚于前。明万历二十九年(1601)，神宗朱翊钧立太子、封王子忙得不可开交，其第五子朱常浩封瑞王，建藩

简介：2005年万圣节前夜，身在美国的桐华小姐完成小说《步步惊心》的最后修订，出门去买隔天要用的糖果，“走路的状态是飘的，一种精气神全部被掏空的感觉”。穿着平底鞋的脚踩在水泥地上，深一脚，浅一脚，“觉得那个地是软的”.第二天晚上，她把最后一捧糖果分给邻居家的小朋友，和爱人驱车来到离家20分钟车程的加州海滩。海是黑的，一直黑到天际。桐华计划着未来，想去读个“技术型”的研究生，做科学研究什么的，“反正百分之百没有把写作作为未来的一个计划去考虑．”

简介：<正>明代南直隶扬州、淮安府境内,大小湖泊星罗棋布,淮河、大运河以及数十条运盐河纵横若织,水路运输条件得天独厚。在淮、杨二府濒临黄海地带,亭池、卤地遍布,盐业资源十分丰富。淮南地区以煎熬法、淮北地区以摊晒法生产食盐,两淮地区构成了明代最大的海盐产区。元至正二十六年(1366),朱元璋刚刚建立了以应天为中心的根据地,便设置两淮盐官,

简介：清代，福建浦城已是闽浙赣三省边区邻近数县食盐的转运中心，在浦城城郊、富岭、南岸3处设有盐仓。浦城城区设有查缉所，派盐官驻守，直属闽总督管理。对食盐的销售、运输严加管制。

简介：山西省的运城市、临汾市、河南省的三门峡市和陕西省的渭南市，共同构成了晋陕豫三省边缘黄河金三角区域的核心地区，是以山西省运城市为中心的区域经济圈。通过研究河东盐文化的内涵、河东盐的开发历史和历史上河东盐的行销地域范围，剖析了河东盐文化在促进晋陕豫黄河金三角区域经济文化一体化发展进程中的作用。

简介：[时代]辽代早期[口径]9厘米[底径]3.8厘米[通高]12.5厘米[出土地点]通辽市科左前旗吐尔基山辽墓这件玻璃高足杯,杯体透明微泛绿光,是目前辽墓出土玻璃器中保存情况最为完好的一件。埃及人和美索布达米亚人在公元前3400～2500年发明了玻璃,用以制作首饰,并揉捏成小玻璃瓶。到了公元前1000年,古埃及人就掌握了玻璃吹制的工艺,能吹制出多种形状的玻璃产品。

简介：现在的人们可能只有在盼望春节长假到来或者与老人争论生日应该按公历过还是按农历过时才会注意到，农历和公历一般总有一个月以上之差。徐霞客出生于明万历十四年十一月二十七日，对照公历，应该是1587年1月5日。但很多著述都把他的生卒年定为1586-1641年，大约可算是“硬伤”吧？笔者无意于纠缠这些细节，只是想说明，

简介：依据历史文献、自然地理和文物考古等资料，探索唐代灵、盐、夏、宥4州问的边界位置，论述灵、盐交界在今盐池县中部的南北走向山梁，灵、宥交界亦然。盐、夏交界在今靖边县西部红柳河一线，宥、夏边界以契吴山为标识，宥、盐边界斜亘于今盐池县北部。灵、夏边界则大致纵贯今杭锦旗中部，夏州南界以芦子关为限，北界则在纥伏干泉一线。

简介：四川省自贡市是一座因盐而生、因盐而兴的城市，被誉为“千年盐都”。在这2000年的历史长河中，有着许许多多盐业历史文物、遗址和遗迹。丰富而独具特色的盐文化遗产是自贡城市文化的核心载体和重要内容。随着城市化进程的进一步加快和旅游产业的飞速发展，加强自贡盐文化遗产的科学保护与有效利用，对促进自贡地方经济社会的繁荣发展具有十分重要的现实意义。

简介：阐述了关于日本玻璃技术的变迁，尤其是详细介绍江户时期（1600—1867）的玻璃技术。那时期的玻璃铸造是由在长崎的荷兰人学了西洋的制作方法而来的。另外以铅玻璃为主体的玻璃融化技术，被认为是来源于中国宋朝的技术。江户时期的玻璃一般是透明的铅玻璃，较多的是雕花玻璃。江户末期的萨摩藩（即今鹿儿岛）发展的萨摩玻璃具有红玻璃的特色。用高级的深雕技法来烘托、涂红的这种独特的雕刻玻璃大部分采用国内原料。因它的漂亮与精致而受到称赞、萨摩雕刻玻璃受萨英战争（1863）的影响而衰退，最终未达到工业化程度。

简介：