简介：死去方向死去,或活着,两个简单的方向,六种不同的姿态。WHOISIT雅各布·祖马,南非结束种族主义统治以来的第四位总统。哀悼8月16日,南非警方在西北省一座铂矿驱散罢工的矿工时,与示威者发生冲突。短短1分钟内,现场一共开了300多枪。密集的枪击声之后,现场留下34具遗体,以及另外78个奄奄一息的受伤者。加上之前在暴力冲突中死亡的人数,这场悲剧共夺走46人的生命。"大屠杀"、"杀戮场"、"矿井屠宰"……次日,该国各大报纸头条用诸如此类的标题来形容这次暴力冲突。人们也会因此回忆起曾经的伤疤——在长达百余年的种族

简介：中原文化的西播，经历了很长的历史时期，具有深厚的累积。古代吐鲁番等地虽为多民族共处，但是汉文化起着主导地位，在丧葬习俗得到了充分体现。吐鲁番文献多次提到眼龙、金银眼龙，对照实物，知道它是一种金属眼罩。它用金属皮钻孔，透过微孔观察外面世界，并以布帛包边，系布带挂固定在眼睛位置，或者缝在面衣上。铜眼笼制作精细，铅眼龙粗糙简陋，前者为实用器，后者为明器。关于眼龙的来源，前苏联E·H噜伯一列斯尼契科认为是出于中央亚细亚的传统，学术界基本认可这种说法。我认为汉民为应付西北寒冷、干热、风沙的气候，受多孔甑箅启发，发明了金属眼笼。这点可以从古代墓葬中大量出土的甑箅得到证实。研究复杂文化背景的遗存，需要充分挖掘各种因素，才能得到全面、客观的结论。

简介：所谓早蜀文化，在考古学上是指分布在成都平原，其中心区域在成都——广汉一带，考古学年代分期上指出从三星堆遗址二期至成都十二桥文化，已发掘的遗存以广汉三星堆遗址和成都金沙遗址两处遗址出土物最为丰富，也最负盛名，几乎囊括了蜀文化的所有物质精华。这两处遗址出土物的一大特色是眼饰和眼形器特别多，许多人、鸟、兽的眼部很奇特。许多学者注意到了这一现象，但却是笼而统之地谈论的多，作专题研究者少，有的研究者，将主要问题集中于“眼崇拜”的讨论忽视对其仔细的研究。虽然金沙遗址出土有不少的眼形器和眼形饰，

简介：相传张僧繇画龙,一经点睛,便凌空飞去。诗眼,词眼,有似于此。古人写诗作词,讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动、令人刮目相看的,便是所谓'诗眼'、'词眼'。微云、河汉、疏雨、梧桐,何等寻常的景物,而孟浩然炼就'淡'字、'滴'字,写成了千古不磨的'微云淡河汉,疏雨滴梧桐'。宋祁的'红杏枝头春意闹'、

简介：眼纱是古人外出时佩戴的一种可透视的织物，宋代就已出现，明清时期则比较流行。单纯作为一种生活用具，遮挡风沙和障蔽面目是眼纱的两个重要功能。而文学作品中的眼纱，则可能成为承载某种思想情感的意象。《金瓶梅》中出现18次之多的眼纱，既蕴涵着作者对于小说人物的主观评判，也是情节发展的线索和故事段落的标志。

简介：棒林朱琦（1803～1861）为桐城古文“岭西五家”之一，’膏京师之时，以名御史数上疏，论天下大计，切直敢苦，与陈庆镛、苏廷魁称“谏垣三直”。后以言不见刚，去。一归里，偕龙启瑞、彭昱尧、汀运、商书浚、杨继荣、曾克敬、李宗瀛、赵德湘、黄锡祖于杉湖补杉楼酬唱吟咏，是为“杉湖十子”。义助梁常钜编校《三管英灵集》。太平天国事起，朱琦以组团练助守桂林城，拔擢道员。咸丰十一年（1861）总理杭州团练局，死于太平军攻陷杭州战事。

简介：作为确立其激进的自由理论的内在要素,情感,或者更准确地说,感受性问题在萨特的整个思想事业中占据着独特的、不可或缺的地位：它们需要被证明为是内在于我们的生存谋划的,或者说正是我们自我选择的基础谋划为感受世界的方式提供了依据;惟此,我们才能宣布对于自己的所有的存在形态的终极责任。但另一方面,正是对于作为感受性的存在论根基的基础谋划的深入考察,最终迫使萨特对其早期的自由理论做出了重要的限定和调整。

简介：嘤其鸣矣,求其友声。——《诗经·小雅·伐木》鹦哥也有情和义,世上的人儿不如它。——越剧《红楼梦》宝玉、紫鹃唱段2009年3月,春暖乍寒。我在中国野生鸟类保护救助中心拍了几只被救助的伤禽的眼睛。拍完之后,我在电脑里仔细地观察这几只鸟的眼,突然想起一句俗语,"眼睛是心灵的窗口"。人类如此,鸟儿亦然。我用鼠标放大每一只眼,惊愕地发现,每一

简介：《木兰辞》“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”的解说历来仁者见仁,智者见智,各持已说。之所以出现这种众说纷纭的情况,问题就在于如何解释“扑朔”、“迷离”和这两句诗是否是互文见义。“迷离”的解释,虽说是似是而非,但意见似乎还比较一致,“扑朔”的解释就繁复了。一九八二年第一期的《中国语文》刊载了张永言先生的《词义锁记》一文,他把“扑朔”的解释归纳为七大类,现抄录如下:

简介：今年1月12日,人们期待的"暖冬"没有如期而至、一场50多年不遇的冰冻雨雪天气向贵州袭来。到2月初,全省受灾人口超过千万,电力中断,道路交通受阻,农业生产遭受极大破坏,贵州成为全国受灾最严重的省份之一。格凸河景区也遭受有史以来最严重的破坏,电网履冰,水管冻裂,基层设施垮塌损坏,景区交通彻底瘫痪。一直到2月底,这里才迎来今年的第一批游客。

简介：对于大多中国人来说,大理绝不仅仅是地图上的那座小城。对于男人,它是一段武侠故事：武学世家,大理段氏,在金庸的《天龙八部》中,他笔下的段皇爷、段誉、段正淳、段延庆个个都是骨肉丰满的角色,让无数人在前往大理之前,心中就已悠然神往。对于女人,它又是一个成年人心中的童话和梦境,在琼瑶的《还珠格格》中,作为阿哥格格们私奔目的地,大理就是幸福与自由的代名词,那种美是语言无法描述的。我在初夏,到了大理。走在下关的街头,风撕扯着衣襟,一身轻松,临风而歌。那是一种超凡脱俗的感觉,回归自然的宁静,就在那临风而立的那一刻,真心体会到：只一眼,已入心。

简介：　　去纽约观光,联合国总部当属不可错过的一站.它位于纽约曼哈顿东区,坐落在四十六街和第一大道交叉处.很难想象得出,这个平日在国际新闻中频频亮相,对世界和平和国际人类社会的和谐发展起到重大推动作用的神圣之地,可以向我们这些平凡的游客敞开大门.……

简介：张燧系晚明湘潭人士,曾著有《千百年眼》《经世挈要》《未见编》等书,尤其《千百年眼》一书,由于内容浩博,观点犀利,万历四十二年刊印后,备受明人关注。清人修四库时,因其观点迥异,多有违碍,遂纳入禁毁书中,但禁而不止,清人仍对此书观瞻不已,多有刊刻。明末清初,此书甚至传至日本,且有日本刻本,随后又回传国内。民国迄今,更有不少刊本。鉴于《千百年眼》自明代刊印后,有大量不同版本出现,有必要对其进行系统梳理,以冀有裨于学界。

简介：　　美国有许多精彩的名片,美国国家艺术馆、好莱坞环球影城、自由神岛……而其中历史悠久、环境优美、各具特色的大学便是这许多张名片中异彩进射、魅力无限的几帧.……

简介：在沿着山坡顺势而建的木质吊脚楼的苗寨,和大规模的、布局巧妙的侗寨鼓楼建筑群落中,我置身于风雨桥、鼓楼、吊脚楼和清澈见底的溪流间,耳旁依稀传来了天籁之音的侗族大歌、苗族飞歌。

简介：曾经多次去过黔东南，这个中国苗、侗少数民族文化的最大汇集地，一年130多个民族节日，故而拥有“百节之乡”美称，我常常在黔东南的青山绿水和浓郁的民族风情里沉迷。

简介：

简介：古典诗词,字数有限制而含蕴丰富,所以在选句下字上,要覃思深虑,一再推敲,使篇中有警句,成为星群之中的北斗,撑起诗词殿堂的梁柱,使读者不禁击节,拍案叫绝。而一句之中,又有警字,即所谓'诗眼'是也。古代不少诗家词人,因一字之奇名噪千古,传为佳话。今试就史上有名、家喻户晓的三例,谈谈个人的欣赏情趣。宋祁《玉楼春》词中'红杏枝头春意闹',关键在一个'闹'字。任换

简介：清朝"扬州八怪"之一的郑板桥有诗云:"相思不尽又相思,潍水春光处处迟.隔岸桃花三十里,鸳鸯庙接柳郎祠."()这是他"去官十载"(乾隆28年4月)时所作的诗,是对在潍县(今山东省潍坊市)任知县时的回忆.诗中的"鸳鸯庙"和"柳郎祠",极有可能就位于现在的潍坊市寒亭区河滩镇宋家双庙村.据载:"(宋家双庙村)元代称仇庄,自龙王庙、平王庙建成后称双庙,后宋人旺,改称今名."宋家双庙村是个约有1300人左右的自然村,村里大部分人家姓宋,只有一个家族姓张,就是我们家,现有21口人.这篇调查报告所采用的口碑资料主要来自我的父亲,以及我爷爷的弟弟即我的二爷爷,我父亲的四哥即我的四大爷,还有80岁的村民李淑云(女).父亲所提供的资料中有一部分是他所亲见亲历的,还有一些是他听老一辈人说的.对于本村的民俗事象,我们家无疑最有发言权,因为一直到"文化大革命",我们家都是住在龙王庙西侧的道房里,负责管理这些庙宇的.庙里奉行道教,过去是由这里的道士管理.据家谱记载,清朝咸丰末年以前我们家族的姓氏已无从考究,斯时迁来此地,随原住于此的道教师傅改为张姓,成为这里的道士,从而对本村的主要民俗事象有着较多的了解.

简介：张燧系晚明湘潭人士，曾著有《千百年眼》《经世挈要》《未见编》等书，尤其《千百年眼》一书，万历四十二年刊印后，备受世人关注。明末清初，此书传之日本，影响很大，不仅有日本刻本，而且有许多日本学者对其进行征引、研究。通过梳理《千百年眼》在日本的传播及其接受情况，有助于学界了解《千百年眼》的学术价值。