简介：从元代开始,沁河下游地区数县之间形成了一种＂自下而上＂的用水秩序,即最先由下游县灌溉,之后依次而上直至最上游县。各县用水的量以时间来计算,按照最初开渠时各县所提供劳力和财力的多寡来分配。文章认为该用水秩序的产生和发挥作用既是一个社会发展过程,也是灌渠系统的空间拓展过程,具有深刻的社会、地理背景,它是上下游县际之间围绕着水资源分配而产生的社会互动结果,反映着这一地区水利开发史的特点和地域社会的独特个性。

简介：11月12日的束河已经进入传统意义上的“旅游淡季”，但是五味客栈的大掌柜少龙这一天却忙得不亦乐乎，一批平均年龄在60岁以上的陕西民间艺人入住了这个贴着”发呆”、”晒太阳”的客栈一一他们是来参加“COART艺术现场”的。从2012年开始，这个艺术现场为慵懒的束河古镇带来每年两次的狂欢，春天—次，秋天—次。

简介：河西地区主要水系之一石羊河及其支流,在历史上曾使用＂谷水＂、＂马城河＂、＂五涧谷（水）＂、＂三岔河＂等名称,沿用至今的＂石羊河＂一名迟至清代前中期方才出现。＂石羊河＂之名,首先出现在流域下游镇番县的地方志中,命名的初衷则是为处于上游武威县境内的河流定名,其指代对象存在逐步明确的过程。上游武威县对＂石羊河＂名及其指向,经历了从不在意到接受、并有所延展的演变历程。＂石羊河＂名的出现,与下游镇番县河源水权观念的兴起存在密切关联。塑造河名是上、下游水资源权利关系生成中,下游构建自身水权的策略之一。

简介：“雨水”一过，大多数冬眠守静的花花草草便开始萌动起来，迎春开了，春兰开了，梅花开了，山茶花的花苞鼓涨着……暖暖、软软的春风把江南的土地吹醒了、吹绿了。在江南太湖流域，早春有“食五头”习俗。所谓“五头”，便是早春萌芽可食用的树之嫩芽或大地上绿色植物，分别是马兰头、枸杞头、香椿头、纹纹头和四爿头。

简介：2013年4月19日。定西市安定区西巩镇涝池村苦河社村民在梯田建设过程中发现一座古代砖室墓。接到举报后，安定区博物馆立即组织人员赶赴现场进行勘察．随即对其进行了抢救性清理。现将清理情况简报如下：

简介：邓家湾遗址石家河文化墓葬中主要是土坑竖穴墓，本文通过墓葬的空间布局、墓葬等级、随葬物品及葬俗，展开对当时该氏族内的原始宗教观念、社会分工、贫富分化、社会性质和结构的讨论。

简介：<正>上海古籍出版社据《四部丛刊》影印宋刻本,参考有关善本点校的《左传》一书(1986年版名《春秋经传集解》,1997年新版更名为《左传》),笔者在进行"《左传》《国语》引《诗》研究"课题研究中,发现其标点有五处待商榷。1.《闵公二年》载:许穆夫人赋《载驰》。杜预注曰:《载驰》,《诗·卫风》也。许穆夫人痛卫之亡,思归,言之不可,故作诗以言志。①

简介：闽南与粤东的丘陵山区，习惯上称为“半山”，居住在这一带的客家人习惯上称为“半山客”。广东省的饶平、丰顺、潮安、陆河、揭西、揭阳、普宁、惠来、海丰、陆丰和汕尾等县市便处在这个区域。半山客与纯客有一些文化上的差异，其实，即使纯客，闽粤赣三地同样有差异，故半山客与纯客是相对而言的。因半山客人数众多，分布广阔，直接处在客家与福佬两种文化交融的前沿，故有研究的必要。‘

简介：青州地区北朝佛衣类型分为三期。一期约北魏末至东魏初（约518—537），以上衣搭肘式和露胸通肩式佛衣为主；二期约东魏初至东魏末（约537—550），佛衣沿袭一期；三期约北齐时期（550—577），流行露胸通肩式、通肩式和袒右式佛衣。一、二期佛衣可能受到南朝文化中心建康的影响；三期佛衣既保持南朝传统，又有来自印度的影响，而来自印度的影响大约仍可能通过建康传至青州地区。

简介：碑铭文字释读理解的难点之一是生僻罕用的典故,而内容不理解,自然会影响到对碑铭文字的正确解读。加上石面剥泐、文字异体俗讹、古文字残存等因素设置的障碍,已经整理的石刻文献,其文字误读,标点错乱的现象比较严重。论文以5通墓志释文的错误为例,分析其造成文字误读、缺释的原因,提取其内部规律,以探求整理石刻文献的科学方法。

简介：一、鲁迅又陷“同性恋门”？当今鲁迅研究领域新论迭出。不过，“新论”有两种：一种是符合史实和文本的创新，将“鲁迅学”科学体系的水平提升到了一种新的高度；另一种是为标新立异而生吞活剥域外理论，虽然出语惊人，但丝毫经受不起理论和事实的检验。

简介：风水术又称“形家术”、“堪舆”，是我国古代重要的占术之一。相较而言．风水说在我国南方地区的影响似乎又比我国北方地区更甚．其原因大约是风水术讲究的是地理（山地、平原）、风、水的配置，而北方缺少这些元素。有学者指出．明清以来．风水术在我国南方的流传要比北方更趋泛滥；

简介：2004年4月，山东莘县董杜庄镇梁丕营村在搞农田基本建设时，发现了2座五代时期的墓葬。两墓东西排列，基室已被破坏，仪存韩悦以、韩传以两盒墓志铭。基志铭的出土，极具史料价值和研究意义。

简介：咸丰五年的铜瓦厢决口和黄河大改道引发了晚清黄河河政管理体制的变革，河道总督的权力逐渐削弱，山东巡抚开始在山东河患治理中起到主导作用，晚清国内外政局和地域官僚集团利益的纠葛延误了黄河河患的治理进度。中国国家图书馆和美国国会图书馆中收藏有几幅黄河改道图，分别描绘了晚清黄河改道穿运的情形，是了解晚清黄河改道和河政运作的第一手资料，具有重的历史价值。

简介：以清代永定河芦沟桥志桩尺寸记录为骨干资料,结合近现代器测水文资料,使用分段建模的方法恢复了1766-2004年永定河芦沟桥断面的汛期径流量序列,序列表明永定河径流量在逐年尺度上具有极大的不稳定性,但其洪峰规模自19世纪以来不断减小,19世纪中期与20世纪初期是最为明显的丰水时段,而1920年代后径流量便明显萎缩,枯水期一直延续至现代。进入1920年代后,流量变化在18世纪后期至19世纪存在的30年准周期消失,水量变化呈现无周期特征。与太平洋年代际振荡指标PDO的比对发现,两者在30-40年尺度上具有明显的反相关关系,天然状态下,太平洋温度升高对应于永定河流域较为干旱的时段。海温异常造成的季风强度变化会导致华北地区降雨格局出现变化,进而影响到永定河芦沟桥以上河段的汛期水量,表明处于季风区北部边缘的永定河水系对于太平洋海温变动具有更大的敏感性。

简介：动物崇拜源于万物有灵观念,是原始宗教的重要内容之一,曾广泛存在于世界上所有的原始部族。现有的考古资料表明,从新石器时代起,青海地区多支考古学文化都发现以鸟作为艺术形象的文化现象,其中一些鸟纹极富地方特色。

简介：据调查，梅州地区多数乡镇都不见擂茶习俗，但是靠近揭西、陆河的五华县南部的乡镇如棉洋、桥江、梅林、龙村、硝芳、丁畲一带的客家人还有吃擂茶的习惯。当地群众把这项习俗作为一种饮食保健和热情待客的重要方式，到今天，普通人家都还在坚持做擂茶。

简介：1956年1月1日，《人民日报》发表元旦社论《为全面地提早完成和超额完成五年计划而奋斗》，这是一篇重要社论。当时党中央领导非常重视这篇社论，周恩来总理亲自主持对社论的修改工作，并五次作出批示。

简介：寿宁县过端午节在五月初四，其来历是从叫相外始的。府宁县官台山于明朝永乐年间（1403-1424年）就有人在那里开采银矿，其中的大宝坑银场为寿宁最大的银场。传说明朝廷曾派有太监在那咀监督采矿，故又名太监府。

简介：<正>明代戏曲创作相当繁荣,戏曲家剧目数量非常庞大。傅惜华《中国古典戏曲综录》,庄一拂《古典戏曲存目汇考》,赵景深、张增元《方志著录元明清曲家传略》,邓长风《明清戏曲家考略全编》,李修生《古本戏曲剧目提要》,齐森华等《中国曲学大辞典》,邓绍基《中国古代戏曲文学辞典》,汪超宏《明清曲家考》等著作对明代戏曲家剧目的著录已较丰富,叶德均、周妙中、陆庭萼、