简介：胡也频（1903-1931），福建福州人，“左联五烈士”之一、早期无产阶级革命文学作家。他幼年入私塾读书，因家庭生活困难，

简介：本文写作受柴剑虹先生《丝绸与飞天》一文之启示,通过对古代中国与西方绘画艺术中一些人物衣着实例的对比,初步论述了艺术与社会物质基础、科技发展的关系.

简介：《明孝宗实录》与相关明人文集都是研究明孝宗在位期间历史之重要史料。其中《明孝宗实录》所收奏疏虽多删节，而记载了该时期之基本史实，全面而系统，相关明人文集所收奏疏则记载了与文集撰写者相关之史实，虽着眼局部，而具体详细，为局部特写，两者有互相补充之益。二者在记载史实方面又皆因体裁限制、抄写不慎、主观因素等影响，而各有其不足，包括史实失误、避讳隐瞒、文字不确等，将其相关部分进行对比，更可校正失误、求得真相．总之，在历史研究中重视《明孝宗实录》与相关明人文集所载奏疏皆予利用，极为必要。

简介：自走马楼吴简出土以来，随着材料的陆续公布以及研究者在方法论上的不断探索，“吴简文书学”的概念应运而生。在此基础上，本文通过对三州仓“月旦簿”的复原尝试，提出了“纵向比较复原法”。所谓“纵向比较复原法”，是指从纵向也就是历时性的角度去还原某个事件的动态过程，从而寻找复原可能性的方法。就吴简而言，即是利用揭剥图以及簿籍内部的“加成”关系来进行复原的方法。本文的复原尝试希望能对走马楼吴筒的复原以及进一步的研究略尽绵薄之力。

简介：熊家冢墓地大车马坑出土了大量马车遗迹,其中马车的木质部分完全腐朽仅剩下漆膜。根据现场展示需要,在保护发掘现场从环境控制入手,通过车遗迹漆膜的清理、软化保湿、固定以及其载体土壤的加固等方面进行了一系列抢救性保护工作,为文化遗迹长久保存奠定了基础。

简介：本文通过对旅游景观建筑的研究,寻求民族文化更好的与社会发展相融合的方法。用现代规划设计手段和材料来营造旅游景观建筑形式,将赫哲、鄂伦春民族的文化及符号运用到现代建筑及旅游景观环境当中,同时将少数民族建筑景观与旅游业相结合,将民族文化融入到旅游景观环境中,传承和保护民族文化,带动民族经济的发展,从而实现少数民族建筑文化在现代社会旅游环境中更好的应用和发展。

简介：苏德战争爆发后,苏联的粮食生产遭到巨大的破坏,粮食产量和供应量锐减,而苏联政府必须确保前线士兵的粮食消费来打赢战争.面对粮食的短缺和时刻到来的饥荒,苏联在城市发放卡片,建立粮食卡片制度,实行定量配给来限制城市居民的消费,同时在其中亚和远东地区开荒种地,扩大耕地面积,鼓励城市居民参加农业生产.另一方面,美国等盟国通过租借援助向苏联提供了包括粮食在内的大量战略物资,为苏联战胜德国法西斯做出了贡献.

简介：天才总是特立独行的.在那个新古典主义建筑风格盛行的19世纪,西班牙建筑师安东尼奥＆#183;高迪以他有别于同行的超现代主义建筑风格而为人所熟知.由于结识了古埃尔先生,高迪的知己与伯乐,高迪在当时巴塞罗那的富商名流中积攒了相当高的名气,常常受邀设计和建造他们的私人住宅与别墅,诸如圣家堂、巴特罗公寓、米拉之家、古埃尔公园等等.今天,高迪的建筑作品已经成为宣传巴塞罗那旅游的招牌,其中最著名的当属巴特罗公寓和米拉之家,这两座建筑也均被列入世界文化遗产之中.

简介：南京图书馆发现的陈三立《文录》抄本，与范当世致陈三立书函所论不大可能是同一文稿，范当世书函所论即吴汝纶评点本。陈三立早期文稿《七竹居杂记》残本仍存於天壤之间。

简介：题记：坐落于河西走廊中部丝绸古道的张掖，古称甘州，以“张国臂掖，以通西域”而得名。这片依附于黑河水滋养的沙漠湿地绿洲，有着悠久灿烂的农耕文明和厚重的地域文化。现为国家级4A级景区。

简介：就目前资料而言,"泥筩"名称当来自1966年陕西省博物馆在西安征集的前凉升平十三年(369年)的"灵华紫阁服乘金错泥筩",为器物自名。无论从文献记载还是历史实际来看,均无法证明泥筩是"当时少数有收藏封泥嗜好的人制作的收藏工具"。泥筩为储藏封泥的用具应无疑议。

简介：南通地处长江入海口，和上海隔江相望，近代状元实业教育家张謇在此进行实业教育救国，取得了辉煌的成就，使南通成为近代远近闻名的“模范县”，并形成了遍布全县的近代优秀建筑。其中包括用于生产的工业建筑，为工业服务的公共建筑和居住建筑，这些建筑的现状和未来的保护利用是摆在南通人民面前的一个重要的问题，本文详细列举南通近代建筑及其保存状况，并阐述了南通为保护工业遗产所做的尝试，为相似工业遗产城市保护工业遗产提供参考和依据。

简介：清人王又槐着《办案要略》，其主要内容源于白如珍撰《刑名一得》。《办案要略》的最早刊本是《治政集要》本（乾隆五十九年），光绪九年由张廷骧辑入《入幕须知》再刊行世（光绪十年）。《入幕须知》又有浙江书局（光绪十八年）等重刊本．其中浙江书局本多为後世所影印和整理，影响最大。《刑名一得》的最早刻本是乾隆四十九年序刊本，是白如珍佐理刑名事务所撰写的心得。此书有重刊本（道光十二年）。稍後刊刻行世的《琴堂必读》（道光二十一年序），作者白元峯即白如珍，其内容与《刑名一得》多相同。至清末，白如珍与《刑名一得》尚为时人所熟知。《刑名一得》和《办案要略》有着各自的传钞转录的流传途径，流传中有增删，二者又相互校补，形成新的幕学书。《居官资治录》和《爰书论要》二书即是。《刑名一得》和《琴堂必读》现辑入《中国律学文献》和《历代珍稀司法文献》影印或排印。其源流之变，有待读者留意．

简介：二、金银币研究汉以后，中国与中西亚往来日渐频繁，外国金银币在中国的频频发现便是这种联系密切的标志之一。我国共出土外国金银币近2000枚，其中固原就占四分之一，更加显示出固原这条国际商道在丝绸之路上的地位和重要性。

简介：2003年7月，我研究生毕业后，通过公务员招考，进入广东省地方志办工作，被分配到业务指导处（现市县志工作处），基本上参与了广东省第二轮修志的全过程（广东省第二轮修志是2002年启动，2014年全面完成），见证了这一项浩大的文化工程的完成过程，见证了地方志事业的发展壮大，认识了在平凡的岗位中锲而不舍、默默无闻、甘于奉献，用青春和汗水忠实记录中华文明进程的一代方志人。

简介：《尔雅》是训释古代名物的字典。其中《释天》专门训释天文星象等。其第一条一般被句读为“穹苍，苍天也”。其肇始於东汉李巡《尔雅注》，後人邢呙《尔雅疏》、郝懿行《尔雅义疏》、王阖运《尔雅集解》、尹桐阳《尔雅义证》等皆同。今人胡奇光、方环海《尔雅译注》，李传书整理的《尔雅注疏》（北京大学出版社，2000年），王世伟整理的《尔雅注疏》（上海古籍出版社，2010年）也都是如此句读。

简介：《日本客家研究的视角与方法——百年轨迹》是嘉应学院客家研究院主持翻译和出版的《海外客家研究译丛》之一。此书由日本学者河合洋尚主编，汇集了由日本学者或非日本学者用日语发表的客家研究成果。

简介：1960年代开始,面对城市化过程中地方社会没落的境遇,日本与台湾地区开始了至今仍在持续的社区营造。社区营造基于地域社会的现有资源,由不同社会力量参与,合作方式多样,旨在通过改善居住环境,持续不断地促使地方社会生发内在的自生力量,走出日渐凋敝破败的困境,进而提高当地人的生活品质。这一经验对于中国大陆新型城镇化过程中非遗保护的启示在于：各方力量共同参与,充分激发地方民众的创造性;充分发掘地方的历史文化资源,充分尊重地方现有的自然环境,在尊重自然肌理与历史文脉的基础上,建设能够维系居民认同、具有历史感的社区。非遗传承的文化生态需要在延续传统的基础上,植根于地方社会自身的内生活力,如此才能够在现代社会不断地自我调整、自我修复、良性发展,非遗才具有可持续生存的内在活力。

简介：余华长篇小说《活着》在20世纪90年代中国当代文学史上颇具影响力，张艺谋导演的《活着》由这部小说改编拍摄而成。从叙事学的故事情节、叙述视角和叙述时间三个方面进行比较，可以看到《活着》小说与电影两种叙事形态迥然不同的艺术魅力。

简介：作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度：＂无＂、＂有＂（存在）、＂有封的有＂（存在者）、＂是非＂。庄子还指出了言说绝对的＂无＂的荒谬性。关于＂否定性的无＂,庄子主要通过对＂无用之用＂的阐发来完成。关于＂不性的无＂,庄子通过＂是非＂来说明。他提出成心是产生＂是非＂的根据,不能以＂无有为有＂的矛盾律是保证＂是非＂的重要原理。同时,他还强调＂是非＂的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出＂辩＂、＂不辨＂、＂无辩＂的问题。