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简介：对政府主导型会展模式研究主要从三个方面展开论述，即国际会展发展模式分析、政府主导型会展与其他会展发展模式的比较分析和政府主导背景下的业态分析。分析认为，政府主导型会展发展模式在表达会展经济特征中的“城市助推器”、“城市面包”、改善城市公共服务体系特别是迅速形成产业规模和市场规模有着其他会展发展模式无法企及的作用。基于我国会展产业仍处于发展初期，全面采用这一模式对我国会展产业的健康发展有着十分重要的现实意义。采用垂直管理体系是这一模式优势最大化的重要保障，是我国会展产业发展的最佳途径。

简介：天津博物馆收藏有一幅贴签为《地理图全轴》的舆图长卷,其实际绘制范围为清代广东的沿海地区。文章介绍了长卷的绘制方法、地理范围,重点介绍了图卷中的南澳岛、万山群岛、海南岛三大主要岛屿,并进一步考证了其具体绘制年代。

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简介：王原祁为清前期著名画家，清初“四王”之一，他遵循摹古之路，宗法元代黄公望，浅绛山水尤为独绝。本文以收藏于河北省博物馆的王原祁《南山图》轴为据，分析了他的构图方法、用墨特色及绘画风格。

简介：贵州地处西南边陲,从文化艺术上而言,较中原腹地落后许多,在书画艺术这个范围内,能名声远播、造诣精深者,其数寥寥,而外地杰出的书画家踏上贵州这块土地的也屈指可数.如此情况在贵州社会上流传的优秀书画作品自然是罕见的,同时也是十分珍贵的.在本文中,笔者所谈到的是这类罕见而优秀的作品中的一件,即明末清初画家徐枋的"仿巨然笔意山水"立轴.

简介：良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,“良渚”聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。

简介：郎世宁《平安春信图》轴,已知存世者共有三件。其中两件收藏在北京故宫博物院,另一件为私人收藏。2003年,后者现身嘉德春季拍卖会,但由于竞拍价未达预期而流拍。关于此本的真实性问题一直有所争议,而争议所围绕的绘画风格、装裱形式等细节,正可作为鉴定书画真伪的几个典型角度。以下分别是相关研究者从这几个角度出发对存世三幅郎世宁《平安春信图》进行的个案分析,或许能为关注《平安春信图》的读者提供更多角度的信息。

简介：此本为仔世明代缂丝之最大件，织造精细，缂法、花纹、色调均具有明代缂丝之典型风格，可反映明代缂丝的织造水平，又因世存明代缂丝较好若为数甚少，故此本为故宫藏“珍品甲级”.

简介：吐鲁番地区煤矿电厂汽轮发电机一组,为英国制造,1912年出厂,距今81年,现仍在满负荷运转发电。发电机功率715千伏安,电流125安培,三相,50周/秒,1500转/分。厂牌标明产地伯明翰,编号2。1992年发电量349万千瓦小时,每生产一度电耗煤1.45公斤左右。

简介：本文考察了政府主导型旅游发展战略当初提倡的时代背景,并充分论述了停止倡导政府主导型的必要性与必然性.

简介：古代埃及社会主导意识的诞生直接关系到古埃及社会文化的基本面貌及其历史发展方向。其诞生机制的深层根源在于古代埃及“原史”时期所处的生存压力性质：掌控自然变化和实施社会管理,远重于应对外部入侵。重自然而轻外战的英雄崇拜促使古埃及人产生一种崇尚秩序、平衡、公正的“玛阿特”观念。从这一观念对自然秩序与社会秩序的规定性中,我们清楚地看出古埃及社会主导意识的沿革与分期：玛阿特一期与玛阿特二期文化。对于把握古代埃及社会政治、思想、文化,甚至于宗教的本质,玛阿特观念的研究都至关重要。

简介：上世纪5。年代，M3为徕卡带来了一场天翻地覆的变革，也给世界照相机业带来了强大的冲击，人们称之为“H3冲击波”。因为H3的出世，蔡司公司退出了35mm旁轴照相机的竞争，就连一直全力追赶德国照相机技术的日本企业，也从H3上看到了差距，放弃了在旁轴上的竞争。但是，H3在充分展示Leica技术水平的同时，也将绳索套在了Leica的脖子上，此后的M系后续相机很难说可完全超过M3。

简介：曾有人对北京一所中等水平小学的三个毕业班进行了一次国家规定的小学生必须掌握的2500个汉字常用字测试,平均错误率为24.97%。最好者掌握2278个,最差者仅掌握1065个。也就是说学生用了六年时间学习汉字,最糟糕的是竟然有一半的字写不正确。

简介：政府的主导意识决定着旅游业在社会经济发展中的地位；政府的主导协调有利于形成旅游产业开发的合力；政府的主导推进有利于解决制约旅游的“瓶颈”问题。来自平顺县旅游开发一线建设的本文作者多年从事当地旅游业的开发、建设，以他亲身的体验总结而成的“政府主导是启动平顺县旅游发展的关键”一文从具体的实践中向我们讲述了这一观点。