简介：河南奇俗“骂社火”，虽是流行在一个范围较小的地方，具体说来只有两个小村子，但这恐怕是世间少有的一种风俗了。“骂社火”传统有它积极的一面，如骂对方哪些方面做得不够、做得不好，

简介：河南大学近代建筑群是从1915年到1936年间逐步建成的,原为1912年所建的'河南留学欧美预备学校'。20世纪初第一代留学欧美归国的中国建筑师,试图将中国传统建筑文化的精髓与当时西方古典主义融合以折中主义建筑手法表现出来,于是就形成了这批同时具有鲜明中国传统建筑特色,又糅合西方的工程技术及理性主义设计手法的建筑群体。本文阐述和分析了河南大学近现代建筑群形成的社会环境和历史背景,说明其艺术特征及建筑特色,并简要剖析其建筑形态产生的内在原因等内容。

简介：2010年10月至2011年1月，为配合南水北调中线工程的建设，郑州大学历史学院考古系对河南荥阳后真村汉代遗存进行了考古勘探与发掘。发现了汉代墓葬2座、陶窑6座、灰坑6个、水井4眼以及沟1条，为汉代墓葬和陶窑的研究提供了新资料。

简介：2007年，为配合南水北调中线工程，考古人员对河南禹州新峰墓地进行了发掘。其中的2座东汉画像石墓形制完好，并出土了丰富的随葬品。这批资料的公布，为研究汉代墓葬提供了翔实的实物资料。

简介：2010年1月和6月，考古工作者对河南栾川县蝙蝠洞旧石器时代洞穴遗址进行考古调查，获得古人类牙化石1枚、旧石器时代石制品8件，还发现大量动物化石，共计62种。初步分析人类化石与智人相似。石制品类型有石核、石片、刮削器等。与人类化石和石制品同生层位的动物群显示其时代应为晚更新世早期。蝙蝠洞，是河南发现的第一个含古人类化石的洞穴遗址，由此填补中原地区未在洞穴中发现古人类的空白。人牙化石解剖结构具有现代人特征，对研究中国古人类演化和现代中国人起源具有重要的学术价值。

简介：为了更好地保护、继承河南优秀建筑历史文化遗产,弘扬民族传统和中原文化特色,促进社会主义新农村建设,加强对历史文化名镇、名村的保护和规划建设管理,保存和延续文化遗产的真实历史信息和独特价值,有效保护和利用不可再生的历史文化资源,河南省政府公布了河南省第五批历史文化名镇、名村。本文对我省第五批历史文化名镇、名村的历史、建筑、文化、军事、艺术和科研价值作了简述,呼吁要重视和切实保护好这些真实、完整的历史文化遗产的风貌。

简介：2005年冬，唐河县湖阳镇农民在罐山采石时发现古墓葬一座。南阳市文物考古研究所对这座墓葬进行抢救性考古发掘。该墓由前室、后室、西耳室、东耳室和墓道组成，为西汉晚或东汉初期的墓葬。出土陶器、瓷器和铜器共计40余件。对研究两汉时期南阳地区画像石墓提供了新资料。

简介：河南是我国重要的农业大省,建设新型农村社区也是城镇化发展的必然趋势。河南古民居类型丰富多样,但由于历史沿革和过度的城镇化,使得这些古民居遭到严重的破坏。本文基于对豫西北地区古民居多次的实地调研,对豫西北古民居的选址、建筑用材和保存现状进行分析,为保护和利用这些珍贵的民居资源提供参考,也将对文化遗产的保护与传承以及地区文化经济建设产生重要意义。

简介：甲申之变引起了江南士人内心剧烈的震动，以及拼死抵抗的行动。与之相比，北方士人，尤其是河南、河北士人相对平静地接受了“甲申”，没有多少对清朝的拒斥，甚至还有主动投身清政权的行为。造成这一差异的原因在于河南、河北士人与江南士人在甲申前后有着不同的经历。前者遭遇了明末农民战争及清军的数次入关，在战乱中所经历的生死离别、流离他乡、斯文扫地，让他们产生一种明朝气数已尽的认识；相较于此，在甲申前，江南士人尚沉浸在逸乐氛围之中，根本无法体会到北方士人的感受，直到甲申神京陷落的消息传来，江南士人才开始体验王朝灭亡的历史进程。随后清兵南下，奴变、奏销等等事件的发生，江南士人才有了与河南、河北士人相同的感受。由此，他们对清朝人关形成两种不同的认识。

简介：河南禹州瓦店遗址2007、2009年发掘出土了大量以灰岩为原料的石铲制品以及相应的原料、坯料和废料。本项研究以石铲生产技术为切入点，通过对这些石制品的观察和分析，并结合实验考古，复原了瓦店遗址石铲制作的生产工艺和加工流程。结合有关手工业生产专业化的相关理论，我们认为瓦店遗址龙山文化时期的石器生产属于“松散的专业化生产”，而夏商时期的整个中原嵩山地区存在着以加工灰岩石铲为主的大规模的石器生产工业。

简介：1930年中原大战期间,蒋介石在河南归德前线指挥部,接见了十三世达赖喇嘛的代表贡觉仲尼,就中央政府与西藏地方当局恢复和改善关系进行了商谈。蒋介石随即致函十三世达赖喇嘛表示中央和西藏地方恢复正常关系的诚意。张春燕、张丽曾撰文考证书写信函时间。本文通过释读信函文字,就其撰作时间、主要内容和历史意义等提出了个人见解。