简介：学历与素质的不成正比,虽不是广泛存在的现象,但也值得我们深入反思。家长给孩子报名各种各样的补习班,生怕他们输在人生的起跑线上;老师希望学生们通过大量做题,在应试教育中取得高分;社会在选人用人上,往往更青睐名校毕业生、成绩优秀者……于是,在当下各阶段的教育中,我们就更容易关注那些与知识、分数、学历相关的内容,却忽略了品行教育、常识教育这些原本应处于基础地位的东西。

简介：在教育主管部门的要求下，各所中小学都有“传帮带”校本培育合格、优秀教师工程。到众多学校档案室查阅，也会发现每年的“传帮带”的合同文本、计划、总结一应俱全。“传帮带”实施那么多年，以此育出的优秀教师有多少？

简介：根据摩尼教教义，五明（清净气、妙风、明力、妙水和妙火）与率路沙罗夷（即卢舍那）等神一起囚禁五类魔。魔鬼以五明禁于肉身作为反击。最后惠明将五明从骨城、筋城、脉城、肉城和皮城中解脱出来。我们可以将此教义与福建省霞浦县新发现的一本民间宗教小册子里的“五明大供”作一比较：毗卢佛（即卢舍那）作为法中王出现。妙气佛、妙风佛、妙明佛、妙水佛和妙火佛分别与真如、光明、智慧、清净和大力对应。他们应当从骨城、筋城[、脉城、肉城和皮城]想。只要我们剥去“五明大供”的民间宗教外衣，其核心为摩尼教教义就非常清楚了。

简介：1947年6月，有“火炉”之称的重庆，天气已经热起来，湿热的空气让人感到沉闷。抗日战争胜利已近两年了，安厝在重庆浙江亭墓地、物理教育学家何育杰教授的棺柩，由夫人王旦文护送，自四川重庆迁回到他的故乡浙江慈溪进行安葬。此时，离何育杰辞世业已八年有余。时任蒋介石首席秘书、侍从室主任的陈布雷，特为何育杰撰写了“何君育杰墓表”，简要地概括了何育杰的一生i陈布雷和何育杰有何关系？为何由他来撰写何育杰的墓表呢？

简介：一、五泉山的五泉由来与形成兰州自古为西域咽喉，秦陇一锁钥，其地物华天宝，人物荟萃。五泉、自塔、金天观诸古建筑群耸立城区。五泉在市南皋兰山麓，海拔高1650米，占地近50万平方米。

简介：从思想改造到美学大辩论1949年1月31日,北平和平解放。北平解放后,朱光潜继续留在北京大学。这一年的11月27日,他在《人民日报》发表了《自我检讨》,里面谈到,他已开始读《共产党宣言》、《联共(布)党史》、毛泽东的著作以及关于唯物论辩证法的书籍,在努力了解共产主

简介：十四、赌场内的赌客以亚洲裔人居多澳门回归祖国之后，随着旅游业的兴旺，以葡京赌场为首的澳门数十家赌场更是人山人海，生意火爆。赔场工作人员告诉笔者，他们只要瞅一眼客人玩什么赌牌，就知道他是大赌客还是小赌客。在大厅（即“中场”）内玩老虎机的客人绝对没有大赌客，而且还大多是头一次进赌场的主。那些输赢数以百万元计仍脸不变色心不跳的大赌客，

简介：

简介：“雨水”一过，大多数冬眠守静的花花草草便开始萌动起来，迎春开了，春兰开了，梅花开了，山茶花的花苞鼓涨着……暖暖、软软的春风把江南的土地吹醒了、吹绿了。在江南太湖流域，早春有“食五头”习俗。所谓“五头”，便是早春萌芽可食用的树之嫩芽或大地上绿色植物，分别是马兰头、枸杞头、香椿头、纹纹头和四爿头。

简介：只有制度化、仪式化的行为，才能最大限度地影响广大人群，造成思想史上革命性的变化。从这个角度看，五行起源过程中最重要的事件是五官制度的形成。为此，本文讨论了殷商时代的四方五官之祭，阐明了四方观念同五行思想的关联；讨论了关于少嗥氏立五官的记录，确定其基础是历法五官之制，经历了“二祀”、“三祀”各自独立的阶段。本文并通过对“五官”诸神之来历的考察，论证了五行起源的过程，认为其实质是不同族群的太阳祭典逐步综合的过程，经历了太皞少皞之祭、颛顼之祭、重该修熙之祭、后土之祭等阶段。

简介：2018年5月28日,受贵州省铜仁市政府的邀请,国家发改委原农经司司长、国合华夏研究院高俊才院长带队,国家发改委宏观经济管理编辑部副主任胡长顺,国家发改委国际合作中心执行总监、研究员兼国合华夏城市规划研究院执行院长吴维海博士,研究院专家、原国家农业部总农艺师孙中华,研究院专家、原国家旅游局人教司司长王嵘山,研究人员吴秋寒等一行,参加2018年中国国际大数据论坛铜仁分论坛。

简介：吃鱼,在贵州是个难题,一是少,二是贵。因此,一般人平日很少买鲜鱼吃,大多买沿海进来的冻鱼或干鱼。到了节日,鲜鱼价高于平时二三倍,出于应景,才买它一二条。可是今年的情况变了,鲜鱼种类多且比往年便宜多了。这是什么原因呢?原来,我们贵州近年来也在大力抓渔业生产了。

简介：林彪1907年出生于黄冈地区团风县回龙镇林家大湾村。这个村子在武汉以东地面仅一百多公里处，因与武汉距离较近。林彪的早期教育与革命活动与武汉息息相关。中共革命史研究专家、武汉革命博物馆原馆长周斌介绍。武汉是林彪的革命摇篮，在武汉他打下了革命的理论知识基础，从武汉出发．他走向一个又一个更为广阔的人生舞台。

简介：中医史学科在中国中医学院系统中一直担负职业教育的职责,这与WilliamOsier以来西方医学史的地位相似.近来的中国医学史研究呈现出更为复杂的面貌.该书虽然是廖育群先生多篇发表于不同时期的论文集结,但因为其中试图对当前中国医学史的学科和研究方法进行整体性的反思,所以读起来并不零散.

简介：北京中山公园内中山堂前，有一方形坛名社稷坛。坛上有五色土，此景人人皆知。然五色土为何种色？怎样放？为什么那样放？知者不太多。

简介：新医疗法1969年，忽然刮起了“新医疗法”之风，其中以鸡血疗法、甩手疗法、羊肠线埋藏法、冷水疗法、卤碱疗法最为盛行。报刊也大力宣传，说是无论何痼疾沉疴。只要坚持新医疗法其中一“法”，皆可达到有病治病、无病延年的佳效。

简介：心与非心的区别所谓心本来是我们生活里面的总机关；一方面是集中的，一方面是往外发的。这个地方就是我们作主的地方。但是，平常所谓心，不只是真正的心在那里作主，还有别的

简介：一家风貌上次谈《比较》,是指同一个题材的不同写法,有繁简的不同,有材料取舍的不同,作些比较。这次指一家风貌,是专就一家的文章说。一家的文章,有作家一家的风格,有一家的不同题材的不同作品的不同风格,再有作家在文辞上的特点,综合成作家的风貌,风貌是兼指风格和文辞上的特点说的。苏洵在《上欧阳内翰书》里谈到韩愈古文的风格说:韩子之文,如长江大河,浑灏流转,鱼鼋蛟龙,万怪惶惑,而抑遏蔽掩,不使自露,而人望见其渊然之光,苍然之色,亦自畏避,不敢迫视。

简介：

简介：陈衍《石遗室诗话续编》卷五，有称近人许盥孚观《简蔡寒琼守广州》诗：“梅子黄添湖外雨，荔支红人岭南天。”以为“名句，在宋人亦不多见”。余后读阮元《定香亭笔谈》卷二录邵梦余《永济寺》云：“莎草绿盈三月雨，桃花红人六朝山。”许诗自是从邵句变化而出。