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简介：炉名始见于《周礼·天官冢宰第一》中：“凡寝中之事，扫除、执烛、共炉炭。凡劳事，四方之舍事，亦如之。”；其后《论衡·逢遇篇》称：“推无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇。”说明真正意义上的火炉在周代就有。铜炉最初的定义是盛火器，早期多为取暖温酒之用。

简介：铜水管作为众多管材中的一种，有着悠久的使用历史，经过了漫长的时间验证，其建立在本身材质——铜的特有物理和化学性能基础上所发挥出来的使用性能方面的优势是其他众多管材所无法比拟的，经历了各种新型材料管材相互之间的竞争，比较，在人们越来越关注自身生活质量的环境下，铜水管正在以独特的性能优势成为众多消费者的首选。

简介：或许长久以来，戏剧界切中肯綮的评论缺席已久，或许在这个时代里，振聋发聩的姿态其实更容易归于流俗……或许，就像老本说的“每个时代终会过去，那让它在我们的努力中过去吧，去迎接下一个更繁茂的艺术创作的春天。”

简介：有部台湾电影《饮食男女》,在情节的发展中,既展示了人物情感的历程,也展示了中国菜肴的丰富多采。确实,从某种程度上讲,食,是一种氛围,也是一种文化。中国菜讲究色、香、味和餐具之美。作为饮食文化的组成部份,

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简介：关注近期舞蹈现象,我们首先应该肯定繁荣和发展是主流.这并非套话,而是由以下基本状况为依据的:

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简介：提到＂大铜章文化＂这五个字,使我想起曾任上海市钱币学会名誉理事长的马飞海先生。根据我的回忆,马先生是第一个谈到＂大铜章文化＂的人。大约在2002年,为筹备＂上海市第二届大铜章收藏展＂,马老手里有一枚很别致的外国章,希望参展。我去到他家闲谈中,马老很认真的说：目前国内大铜章的设计、雕刻、制作、收藏都有很大提高与发展。

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简介：<正>《中国音乐学》1989年第2期发表了赵健伟的《艺术之梦与人性的抉择》。文中对中国儒家音乐思想采取了基本否定的态度,甚至于把当前我国的某些困难和问题也推到儒家思想的身上。文章说:“几千年来,它以一种极为稳态的系统结构而经久不衰,并决定了

简介：《文化访谈录》是中央电视台开办的一档以关注中国文化建设为主要内容的访谈栏目。栏目围绕文化领域的焦点事件或重大话题。邀请文化界重要人物展开讨论，是央枧重要的文化评论平台。将相对抽象的国家文化政策，用生动的实例和贴近现实的解读进行传播，是《文化访谈录》不断追求和努力实践的主要方向。

简介：一九八一年元月,音乐学系三年级十名学生,由袁静芳、苏木、陈自明三位教师带领,前往海南收集整理民间音乐。采风分三个小组,先后在海口市、通什市、儋县、保亭、乐东、东方、昌江、琼中、白沙九个县和十二个公社大队进行调查采访。内容包括黎族民歌、器乐;汉族民歌、琼剧以及民间生活风俗等方面。虽然时间短促,学习调查还很不深入,但在学习、采集民间音乐的基本方法上,取得了一定的经验,丰富了课堂教学内容,开阔了学生视野。由于篇幅所限,仅选登以下三位同学的文章,供以大家参考。

简介：<正>五、“黄金时代”和瓦扬—古久列同志在艺华公司时代我的主要精力更多地集注在一些组织工作上,把编导业务反而相对地放松了。这样就没有能完成较为满意的电影作品。一个由查瑞龙、戚丽天们主演的“肉搏”,也是鼓吹反帝抗日的作品,但剧本情节我现在几乎完全想不起来了。大体上政治热情是有的,却没有通过具体生动的生活描写,再加上一位导演胡涂先生(后改名胡锐)真是有些“胡涂”,也不太尊重原作者的意思,以他自己的理解加以处理,成绩不甚好。这里只谈谈“黄金时代”。也并非说,“黄金时代”成绩就好些。它也是一个畸形的产儿。只是因为它接触了在当时政治环境下的平民教育的问题,引起过一些争论,值得谈它一下。

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简介：赵葆华老师对2006年度电视电影优秀作品进行了热情洋溢的褒扬，我原则上同意。现在，我“奉命”要对一些影片作吹毛求疵式的讨论。

简介：东方艺术·大家：从童年到现在，您觉得自己的人生可以分几个阶段？陈文令：我人生的第一个阶段是童年：艰涩而又快乐；第二个阶段是青年：求知求学、勇于探索；第三个阶段是中年：不断挑战、不断收获。东方艺术·大家：如果用颜色来概括自己不同的人生阶段，您想到的是什么？

简介：《英雄》是中国电影史上的一座巅峰。《英雄》是中国电影人创造的一个票房神话。

简介：4月28号歌手红豆一身休闲装来到公司,与笔者席地而坐促膝畅谈。记者(以下简称记):前一段时间你推出了新单曲《YOUGOTTATRY》,我觉得这首歌的舞曲风格很浓。红豆(以下简称豆):我想如果仅从节奏感很强、配器新潮前卫这个角度看,这首歌应该算是一首很不错的舞曲。不过,我们并没只把它当作一种单一的舞曲来制作,仅仅是玩玩而已。记:为什么?豆:我们想通过这首歌表达现代人,特别是年轻人的一种状态,这种状态是生存状态,也是一种心理状态。记:你们的想法怎样在给中体现的?豆:我唱这首歌的时候,那种慵懒的感觉和舞曲节奏有很大的