简介：行为艺术已经成了一个“热”词，由于这两年国内行为艺术家让人印象不佳的表现，行为艺术日渐成为一个让人争论、让人愤怒、让人好奇的形象。客观的情况是，如果要列举近几年在社会间引起最广泛影响，最能激起人们心灵共鸣和拒斥的艺术的话，行为艺术显然占据了第一的位置。这说明了，人类的好奇心，在面对一些超常行为时，往往表现得极其亢奋。在这里。对事物的评判和态度已经是次要的了，任何的颂扬、批判和迷惑，都成了好奇心的不同表现方式，它可能是坚决的，也可能是羞涩的，也可能是阴险的。行为艺术家其实也是出于对身体和不可知行为的好奇进行表演的，还有对人们好奇心的利用。西方有句俗语，叫作：好奇心可以杀死一只猫。早在40年前，就有人因为好奇切割自己的身体。让我们也好奇一下，看看这些人究竟在干些什么?他们为什么要干这些？请注意，除了好奇，你可得非常非常严肃地去看这些表演哦。

简介：曾有一位朋友给安德烈·斯莫诺夫发了一封ｅｍａｉｌ说：“我被你的人体摄影搞糊涂了。我认为人体摄影应该展示人体的美并激发人们的热情，而你的一些照片中，模特都摆着奇怪的姿态，你能告诉我人体艺术与性之间的区别吗”我并没有读到安德烈的解答，而是看到了他更多的作品，发现这些奇怪的姿态反而变本加厉了。如果说原先的人体还有一些体温，有一些抒情的话，现在的这些人体则像冬天一样寒冷。记得第一次看到安德烈的作品，我感动得几乎落泪。这是一张合影，一对青年男女，背对着镜头，赤裸着，站在房顶。我猜想这是一对相依为命的恋人，他们贫穷地相爱，世界离他们似乎很近却很遥远。这天，也许他们刚从一夜的欢爱中醒来，也许还没来得及刷牙，冰箱里也没找到什么食物，屋子里一片狼藉。两人相携着来到屋顶，男人拉着他的女友，望着灰暗的天空和天空下他们居住的这个城市。我无法看见他们的眼神，不过我想他们的眼神应该平静如水。这张照片似乎有某种自传性，是所有真正相爱的青年人的感情自传。里面有迷乱、热情、无奈和憧憬。这张照片也许应该算是安德烈的处女作，就像许多艺术家的处女作，有一种青春期创作的活力。后来，安德烈也拍过一些相当古典的作品，这些人体作品很符合一些唯美人士的口味，...

简介：　　关于我国古代艺术作品中对人体的表现这一话题,前些年专门有人在我国艺术史上搜出几例有关人体的作品,以说明我国古人也是开放的,不是处处都保守.问题是,开不开放不是用有没有几件裸体的艺术作品就能说明的.关键是要看这种对人自身的关照是以怎样的一种角度和心态表现出来的.……

简介：针对当前语文教育中存在的种种问题。我们更新观念，突破传统语文教育僵化封闭的模式，大胆拓宽语文教育的渠道，从形式到内容进行全面的革新．引入生活活水，精心设计丰富多彩、别开生面的语文实践活动，让孩子们在积极主动的参与中，在充满情趣的活动中，感受语文学习的魅力，培养听说读写的能力，积淀丰厚的语文素养，为学生一生的发展打下坚实的基础。

简介：活动教学中的活动方式必须是能够促进学生自主参与学习过程并通过主体实践活动完成发展任务的教学方式,4．创造适宜于学生主动参与、主动学习的新型教学环境为了在教学过程中使学生能够真正作为主体去活动,教学的对象、活动的主体----学生处于一个不断的发展过程中

简介：由我国和加拿大合作拍摄、华人导演胡大为执导的电影《金山》，以清末华工被招募至加拿大修建铁路的历史为背景，讲述了下层女子“小虎”女扮男装去金山寻找父亲的曲折故事。女扮男装和寻父之旅，这两种情节类型的结合让身体成为该片重要的叙事符号，承担着影片叙述的主要意义。通过身体这一符号，影片达到了双重叙事的目的：

简介：身体是可视的，而向量是不可视的，发现身体向量的可视对于现当代剧场具有一定的开掘价值。西方剧场自阿尔托以来发生了惊天动地的变化，在同期，也产生了身体的主体性论述、语言学转向、结构与解构、后现代主义等学术思潮。可视的身体向量的概念发展于“现场文本”，但却不局限在“现场文本”，希望提供观众和戏剧创作者男一个视角，重新审视在戏剧场域中的所有“发生”。

简介：舞蹈是人类最古老的艺术形式之一，它是一种特别的人体语言。它不是生活动态的简单模似，也不是人们表情的简单体外化。它应是一种力的现象，是人类生命感觉的张扬，是音乐生命节奏的震荡，更是表达生活美的极好形式。

简介：2013年12月17日至21日，首都师范大学音乐学院多位研究生校外导师和十八位音乐教育专业研究生组成的“名师教学实践研究组”，前往海南开展了“名师访谈，走进海南”的活动。活动期间，研究组完成了“名师教学实践研究与教学成果收集整理”的相关工作，观摩了海南中学的优秀课例并与教师进行了交流，多次聆听随行专家的讲座，还对海南本土的黎族音乐进行了初步了解和采风，高效完成了学习实践活动。

简介：身体在当代娱乐文化中具有令人迷惑的多重角色功能:它能提供快乐,并具有批判价值,同时也是被重新规训的对象.这也使得娱乐文化本身具有了多面性与复杂性.要想全面理解当代的娱乐文化,必须要对娱乐文化中的身体角色做出详细的考察与解读.

简介：宵禁指由政府、军队机关对平民颁布禁止平民于特定时间外出的命令,一般在战争状态、国内紧急状态或者戒严时期使用,实施场合包括军事、治安、民航等在宵禁期间,宪法和法律规定的一部分或全部的公民的权利和自由将会受限或者中止.塞尔维亚艺术家布兰科·米利斯卡维克（BrankoMiliskovic）于一个晴朗的月圆之夜在剧院实施的行为《宵禁》,则通过对这种敏感时刻的模拟给观众和自己都带了脱离于日常事务的切身体验,同时也有对这种敏感本身的质疑与延伸.

简介：作为人类的共同活动，舞蹈功能的言说性和言说媒介的身体性已被认可。因此，当舞蹈进入艺术领域时，它才能凭其功能与媒介又跃迁到一个层面——审美。今天，当我们醉心于舞蹈审美的层面时，常常会忽视其功能与媒介所构成的本体价值，把自己弄得云山雾罩。本文从发生学的视角探索了舞蹈身体“元”语言的形成与价值，归纳出其三个最主要特点：它是原初的和粗糙的，但却是不竭的和不断地由“自在”走向“自为”的；它是同质性的而非异质性的（即共性的而非个性的），但却是创造性的类本质动作；它不是纯粹的“美感符号”，但却是朴素的舞蹈本体。由此，我们可以历时性地返身回到这位苍老又年轻的“艺术之母”的种种原初，以便在共时状态中思考当下许多迷离的问题。

简介：玛霄瑞·希克[MarjorieSchick]是美国知名雕塑及首饰艺术家，在她的身体艺术和行动艺术中，她视身体为“有生命的雕塑”，并创造了可以佩带的雕塑作品。在上世纪60到90年代期间，她专注于雕塑与身体、材料和形、美学观点和佩带方式之间的空间艺术探索，强调运用作品的尺寸和三维空间的变化来有意识的打破可佩带作品的界限。

简介：目前高校音乐素质教育普遍存在模式单一,对学生情感、思想和创造潜能的提高有限,音乐认知片面化,学习兴趣淡化,态度消极的问题,为解决这一问题,音乐艺术的实践活动可以成为凭借的手段。本文通过对音乐艺术实践活动的开展途径研究,旨在为高校音乐艺术实践活动的开展和音乐教育的发展提出可行建议。

简介：媒介文化中的身体以其极具感染力的娱乐性，为处在高节奏、高竞争的现代社会中的人们提供了身体和心灵的抚慰，也使在物欲中挣扎的肉体得到了象征性的满足，身体叙事的对象不独是女性的专利，男性身体作为一支特殊力量，如今也正在悄然发挥作用．在媒介文化中呈现出复杂的审美特征。

简介：集中阐述中国现已基本完成构建的敦煌舞蹈训练体系、伎乐天舞姿训练体系、汉唐舞蹈训练体系、唐乐舞身体训练体系四大支系，通过对比论证分析对它们的主要研究思路与操作实施方法进行了各具状貌的阐释，兼及论述在敦煌舞蹈复原与重建（中国派系）中最为凸显的主要特征与风格呈现。在此基础上，以“应物象形、得形尽意”“传移模写、随类赋彩”“盘古为活、得于象外”“气韵生动、宛若新生”为主要观点对我国目前敦煌舞蹈复原与重建的探索实践展开了初步的美学意义上的探讨。

简介：身体叙事已经成为20世纪90年代以来文化叙事的主要内容。对于叙事中的肉体至上现象，重要的不是做出道德、伦理上的界定，而是分析其变化历程和生成原因，以及它是以何种方式与当代文化语境相契合的。本文从大众文化角度，分析为美人塑形的过程以及身体叙事的生存策略，指出当身体止于肉体时，是以精神、情操、意识、自由为代价的。

简介：行为艺术成为一种新的身体叙事形式,行为中的身体比其他叙事中的身体含义更丰富,行为艺术身体叙事 

简介：在“身心二元论”的哲学背景下,西方近代美学把审美经验视为纯粹的精神活动。音乐审美感性论长期无法挣脱精神美学的藩篱,研究者难以正确看待身体在音乐审美经验中的重要性。具有意向性的身体积极地参与到了音乐审美对象的建构中,并有着明确的目标和细腻的表现形式。在群体性的音乐审美活动中,主体间具有身体的共情能力。主体间音乐审美行为的协同性对审美信息的传达及审美质量会产生重要影响。音乐审美缘身性与审美对象的属性及审美环境的类型有着密切关系,对象属性和环境类型决定了审美缘身性的程度和样式。

简介：作为曾获得诺贝尔文学奖的诗人,叶芝在西方文学中一直有着独立的地位,其一生所创作的诗歌中不乏很多抒发爱国热情的诗歌。抒情和叙事一直都是紧密相连的,传统的叙事学理论过分执着于叙事的形式,将叙事与抒情分离,而“事”和“情”是不能单独分开的。本文旨在从叙事学和身体的角度来解读叶芝的爱国抒情诗歌,从而诠释叶芝的爱国热情以及寻求独立和自由的追求。