简介：心境有时候,我觉得自己就像跋涉在二峡绝壁栈道上的纤夫。峡中山雨欲来,黑云翻滚,浊浪咆哮,巍峨的重重大山,阴断前路,荆棘荒草,暗含杀机,那时的心境是苍凉而悲壮的。有时,我心境就像是出峡,转过九道十八弯,忽然间天门洞开,豁然开朗,才情迸发,灵气溢胸。心就像随风飘飞的轻云,越过高山绝顶,看岭横长空,天涯无限。心如山涧小溪,流淌在竹林茅舍之间,清净安详。我期望我的画境能将心境留住。在夜阑人静之时,心境如烟,无拘无束,浮想联翩,昔日的一点触动,一丝感怀,一滴清露都悄然而至。只有付出真情,才能真正进入心境。不入心境,何来画意画境?写意应是写心。无心之作,只是空壳而已。

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简介：张艺谋和巩俐共同完成的多部影片,是新时期以来中国的导演和演员之间成功合作的典范。从某种意义上说,正是这样的合作才真正开始了中国电影走出国门、迈向世界的步伐。它甚至还确立了中国电影与西方电影交流与对话的一种被其他导演所仿效的模式,例如借助国际资本,利用西方先进的后期制作技术,在题材内容上以表现东方奇观作为选择的标准等。

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简介：河南地处我国中部地区,黄河流经其腹地,广阔的黄河流域是华夏文明的发祥地,她孕育了黄河文明.黄河文明的凝聚点在黄河中下游的中原地区,其核心是中原区域内的河洛文化.河洛文化是黄河文明最核心的载体.下面我围绕河洛文化谈三个问题.

简介：“设计（design）”正在成为一个使用频率越来越高的公共话语，但这是否意味着它已经具备了一个真正的语境，仍然是个有悬念的问题。

简介：本文以歌剧《图兰多》与川剧《中国公主杜兰多》作比较，指出：以中国宫廷故事为基础的意大利歌剧《图兰多》是经过欧洲文化语境置换之后的一个幻想体，本不是中国文化的产物，它对于中国传统女子文化性格的诠释存在着偏差和误导；它所体现的血亲复仇观念在中国文化中缺乏生存土壤；它用欧洲人的爱情至上主义取代中国人的爱情观。而川剧《中国公主杜兰朵》对于歌剧《图兰多》文化语境进行了反置换，为人物行为提供了符合中国文化规定性的逻辑前提和戏剧风韵。

简介：中国已经加入WTO,全球化语境从外部带来的压迫必定会导致整体的扰动与重组.一旦转化为内部的新的结构要素,社会生活的各个方面必将随之发生根本的变化.近年来,由于好莱坞大片的进口,民族电影比其他领域更早地面临这个新的语境.所谓机遇与挑战并存,意味着在遭受极大冲击的同时,也昭示了民族电影的未来发展前景.

简介：戏曲发展与当代语境的转换四川联合大学中文系教授王世德《四川戏剧》编辑部的约稿信，要求＂大视野、高起点、新角度＂，反思过去，展望未来，探讨世纪之交的中国戏曲。我认为．这个要求很能启发我们开拓新的视野，高瞻远瞩，心明眼亮，奋发前进，而不只是狭窄地局限于小...

简介：一印度学者阿希斯·南迪认为,在世界结构范畴愈来愈以西方为中心的今天,“西方现在已经无处不在,在西方,也在西方之外。在(社会、经济、文化)结构中,也在人们的思想里。”因此,在今天的世界中,西方与其说是一个地理的空间,还不如说是一种心理空间,一种社会和文化的空间,并由此体现出后殖民时代西方跨国资本主义的霸权策略。一方面,后殖民时代与殖民时代一样,在本质上都是西方谋求对第三世界的霸权地位;另一方面,与殖民时代西方谋求世界霸权时直接诉诸于政治和军事干预不同,后殖民时代西方的霸权

简介：当下,中国水墨画走马灯似的“样式”翻新一波接一波,这给评论家们提供了舞台,而画家们却被挖空心思的锐意求新搞得疲惫不堪,为了使读者对现状能有个概略的了解,我们不妨先引证一些画家、评论家的言论:什么时候开始,我们的画面上很难见到真切的脸庞,

简介：三、消费文化语境中文学经典自身的悖论,二、消费文化语境中文学经典的外部矛盾,文学经典进入消费文化语境时

简介：游戏电影后现代性文化是商品经济的直接现实,后现代主义文化观念在中国电影中是与多种文化观念混杂在一起的,但中国电影中却已经表现出了后现代主义的消解性特征

简介：经过将近一年的筹备,由深圳南山雕塑院承办的“永远的回归—’97南山雕塑展”在香港回归祖国的时刻开展了。作为一次全国性的大型雕塑展,它揭开了我国首次依照国际惯例、采取艺术主持人制,具有明确学术主题的这种展览形式的新篇章。艺术主持为我国著名艺术家、理论家、教育家钱绍武;学术策划为艺术评论家孙振华、鲁虹、严善淳、饶小军;展览统筹为张爱民、柳依君。参展作品来自全国十一个省、市。他们

简介：若从测音的角度，就音准点的观念提出相关认知方式；并根据“模糊”（Fuzzy）的概念，采用一种捕捉、检测和求得或许可作为全面研究心理上音准点的技术和方法，其结果显示：“模糊众数（修正型）”的方法，可更为弹性地处理音准点的认知与检测问题。

简介：后殖民批评是20世纪末以来全球性文化思潮之一,是后现代主义之后的一种文化批评事项,对当代中国音乐的发展具有重要的学理意义和实践意义.其中涉及"东方主义"、"文化身份"、"全球化"、"民族性"等,是当前音乐的"中西关系"问题的探究引进新视野、引向新高度的途径.研究中,我们应该突破"音乐"、"东方"、"西方"等相关词汇的本质主义定义束缚,尽力扭转长期以来音乐生活和音乐教育造成的单线进化的音乐发展观,同时消解任何形式的音乐文化霸权思想,让中国各民族音乐和世界各文化中的音乐一道多元性地繁荣发展.

简介：一、对全球化文化环境的大体描绘全球化不是一个单纯的文化概念,"入世"也不是一个单纯的经济命题,不管你是否承认,不管你是否愿意,所谓的全球化已不可避免地来临.

简介：经济、科技发展日趋全球一体化,人们已越来越习惯于用跨文化、多元文化的视野和方法来研究音乐文化的发展,多元并存成为音乐文化发展的必然态势.人们在如何对待"古"与"今"、"雅"与"俗"、"中"与"西"问题上,产生了诸多困惑和歧异.文化价值信仰的认识出现了危机,传统的民族音乐文化身份普遍被怀疑,忽视传统音乐文化的重要性,更没有意识到传统音乐文化是"新时代构筑国家民族先进文化的基因",这些无疑直接影响并作用于人们的现实生活和价值观念.

简介：本文为作者博士学位论文的第二章,文中通过语言和音乐的比较,将当代解释学引入到音乐解释学的建构方面,通过共时性与历时性的双重视角,以及"聆听"、"体验"、"感悟"和"应用"等基本概念,来探寻人类的音乐语境及其实现的"解释学复原"与"解释学创意"等基本过程,为全文的理论框架进行全面的阐述,并为此后三章有关音乐的形态、情感及意念语境的进一步探讨做了必要的铺陈.